Nógrád Megyei Hírlap, 2001. március (12. évfolyam, 51-75. szám)

2001-03-26 / 70. szám

2001. MÁRCIUS 26., HÉTFŐ MOZ A I K Nógrád Megyei Hírlap - 5. oldal Szoborpusztítás a múzeumban Párbaj a romok között Jean-Jacques Annaud Sztálingrádja Az ismert francia rendező, Jean-Jacques Annaud Sztáling­rád: az ellenség a kapuknál című új nemzetközi szuperpro­dukciója romantikával fűszerezett fegyverzajban eleveníti fel a II. világháború egyik legvéresebb epizódját - méghoz­zá egy uráli pásztor és egy müncheni arisztokrata kímélet­len párbaján keresztül. Annaud eddigi pályafutása során számtalan műfajban al­kotott maradandót: A Medve a természetfilmeket újította meg, az Umberto Eco regénye nyo­mán készült A rózsa neve látvá­nyos egyházpolitikai krimi lett, a Szeretőben tökéletesen visz- szaadta Marguerite Duras ön­életrajzi regényének hangula­tát, a XX. század első felének Indokínáját, míg a Hét év Tibet- ben című film egy II. világhábo­rús német hadifogoly sorsán keresztül kelt rokonszenvet a buddhizmus fellegvára, és szellemi vezetője, a XIV. dalai láma iránt. Olyan sztárok ját­szottak filmjeiben, mint Sean Connery, Tony Leung, Brad Pitt. A rendező most ismét a nagy világégés felé fordult, filmjé­nek alapja, akárcsak az előző­nél, valóságos eset. Egy orosz partizán, Vaszilij Zajcev (Jude Law, A tehetséges Mr. Ripley egyik főszereplője) és egy né­met mesterlövész, König őr­nagy (az amerikai Ed Harris játssza) üldözi egymást a rom­má vált Sztálingrádban. A sztá­lingrádi csata igazi mészárszék volt: a Von Richthofen tábor­nok által 1942. augusztus 23-án indított offenzívától 1943. feb­ruár 2-ig, amikor Paulus tábor­nagy megadta magát, több mint egymillióan vesztették életüket az ostromban. Sztálin számára, akárcsak a németeknek, Sztá­lingrád jelkép. A civilek halállal lakóinak, ha elhagyják a szét­bombázott várost. A Vörös Hadsereg katonáinak két vá­lasztása van: vagy a németek golyózáporában, vagy pedig saját tisztjeik fegyverétől hal­nak meg, mivel szó sem lehet visszavonulásról. Ebben a sár- és vérpokolban figyelnek fel Vaszilijra, a fiatal pásztorra, aki nagyapjától tanult farkasra vadászni. Iván Danyilov, egy Ostromzár a szentpétervári Ermitázsban Vakmerő képlopás okozta a riadalmat A szentpétervári Ermitázs látogatói a minap délután bentragadtak a világhírű múzeumban: egy vakmerő képlopás nyomán az orosz rendőrség az egész létesít­ményt lezáratta, s kivétel nélkül mindenkit vizsgálat­nak vetettek alá. Az egyelőre ismeretlen tolvaj a Téli Palota második emeletén, a XIX. századi francia festészet egyik termében garázdálkodott: egyszerűen kivágta a keretből Jean Leon Jerome „Fürdő a há­remben” című, 1876-ra datált is­mert képét, amelyet a szakértők egymillió dollár körüli értékre nála alig idősebb politikai ko­misszár (Joseph Fiennes, aki a Napfény íze és az Angol beteg főszereplőjének testvére) úgy dönt: olyan hőst farag belőle, akire a szovjet propagandának szüksége van a csapatok harci moráljának erősítésére. Vaszilij hőstettei feltűnnek a német ve­zérkarnak is, és válaszul leg­jobb mesterlövészét, König őr­nagyot küldik ellene. A két férfi között halálos párbaj kezdődik. Vaszilij, a vadász lesz az űzött vad, aki egy gyár vagy egy áru­ház romjai közé szorul, miköz­ben egy acélidegzetű, lézerkék szemű csendes lövész les rá. Ebbe a férfiuniverzumba hoz romantikus dimenziót Tánya (Rachel Weisz), a szülővárosá­ba harcolni visszatérő diáklány. Danyilov és Vaszilij egyaránt beleszeret, és egymás vetélytár- saivá válnak. Az egyik képvise­li az értelmiségi elitet, a másik pedig a népet, illetve a feláldo­zandó ágyútölteléket. A rendező felidézi a sztálini tisztogatásokat is Kulikov (Ron Perlman) révén, akinek már nincsenek illúziói a szocialista haza iránt, miután megjárta annak börtöneit. Egy színes becsülnek. Riasztóberendezés nem lévén az üresen tátongó ke­retet az egyik teremör vette ész­re, s megnyomta a riasztócsen­gőt, helyi idő szerint három perccel négy óra előtt. A világ egyik legjelentősebb múzeumá­nak számító Ermitázs kapuit azonnal lezárták, s az RTR tv­egyéniségű Nyikita Hruscsov is megjelenik a filmben Bob Hoskins alakításában. „A mozi­ban a figurák elemzéséhez szükséges nagyközeli kép és a látványos cselekmény eszköze, a nagytotál szembeállítása izgat - mondja a rendező az AFP- nek. - A nagyító és a teleszkóp váltakozó játéka, az intimitás és egy párviadal türelemjátéka, háttérben a II. világháború leg­nagyobb csatájával.” A szuperprodukció 85-90 millió dollárba került és volt NDK területén, a mitikus babelsbergi stúdiókban forgat­ták. A francia hírügynökség szerint ez a Sztálingrád-film a Spielberg-féle Ryan közlegény megmentésével ismét divatba hozott háborús filmkáoszt és a klasszikus westernek párbajai­nak tökéletes feszültségét, vala­mint a kalandfilmeket vegyíti. Ami a szereplőválasztást illeti, Jean-Jacques Annaud elmond­ta: a feltörekvő sztár Jude Law- t és Joseph Fiennest tartja a mai mozis piacon fellelhető legszexibb fiataloknak. A nőbo- londító imázs még egy háborús filmnél is fontos szempont... csatorna jelentése szerint a láto­gatók ezrei vártak arra, hogy a rendőrök szűrőjén keresztül ki­jussanak a szabadba. A francia művész festményét egyébként még a múlt század elején vásá­rolta III. Sándor cár, s az alkotás 1918-ban került az Ermitázsba. ____■ A z afganisztáni vallási fana­tikusok rövid időre megnyi­tották az évek óta zárva tar­tó kabuli nemzeti múzeum golyók ütötte kapuit a kül­földi tudósítók előtt, hogy megmutassák a világnak: a múzeumokban is elpusztí­tották az iszlámmal ellenté­tesnek tartott szobrokat. Az újságírók csak törmeléket és üresen kongó termeket láttak az egyórás rendkívüli nyitva tar­tás alatt. A múzeum személyze­te büszkén mutatta a riporterek­nek, hogy egyetlen, élőlényt áb­rázoló szobor sem maradt a haj­dani értékes gyűjteményből. Azt mondták, hogy 40 műalkotást zúztak darabokra a legfőbb tálib vezető, Mohammed Omar móllá múlt hónapban kiadott pa­rancsára. A tudósítók azonban csak kevés törmeléket láttak és a személyzet nem árulta el, hogy hová lettek az elpusztított szob­rok maradványai, ami azt a re­ményt kelti, hogy az alkotásokat talán „csak” elkótyavetyélték. A riporterek mindenesetre csak a hűlt helyét találták annak az Semmi tárlat nyílt meg Bir­mingham egyik művészeti galériájában. 232 négyzet- méternyi területen egyetlen kép, szobor vagy más alko­tás sem zavarja az érdeklő­dőket abban, hogy ne lássa­nak semmit, illetve, hogy jól láthassák. A fehérre festett, csupasz fala­kon azért itt-ott akad néhány ap­ró felirat, amely szerint minden­kinek a fantáziájára van bízva, hogy milyen kiállítás jelenik meg a szeme előtt. így az egész re­mekül illeszkedik a Nagy-Britan­1500 éves buddhista szobornak, amelyet tavaly augusztusban még a bejáratnál láttak - írta a Reuters. Egy, a kabuli múzeumról 1974-ben kiadott amerikai könyv a világ legjelentősebb ókori örökségének nevezte az Afga­nisztán 50 ezer éves történelmét felölelő gyűjteményt. A kabuli nemzed múzeumban található műalkotásoknak már a 80 száza­lékát széthordták a polgárhábo­rú éveiben. A kincsek zöme - re­mélhetőleg - műgyűjtők birto­kába került szerte a világban. Az AP jelentése szerint a „pogány bálványok” lerombolására vo­natkozó vallási parancsot végre­hajtották Gazniban, a Kabultól 200 kilométerre délkeletre fekvő egykori buddhista kolostorban is, ahol a teherautóval odaszállí­tott tálib katonák csákánnyal vertek szét egy fekvő Buddhát és más terrakotta alkotásokat. Afganisztánban sokan az élet jobbra fordulásába vetett remé­nyük végső szertefoszlatását lát­ják a kulturális emlékek barbár megsemmisítésében. niában amúgy is népszerű csi­náld magad mozgalomba. „Ez az egész kísérlet az emberi reagálás tanulmányozására” - mondta Stuart Ta.it, a kiállítás egyik szer­vezője. És hogy mit szól a kö­zönség? Caroline Faalkner „rész­letesen” értékelt: „Nem tudom, mi ez, de az biztos, hogy nem művészet.” „Lehet, hogy ez jó próbája az emberi képzelőerő­nek, de én jobban szeretem, ha látok is valamit” - hangoztatta még Miles Grundy is, a semmi kiállításának otthont adó cég szóvivője. Semmi kiállítás „Mi maradt Marxból?” Vitaest a Közép-európai Egyetemen - Beszélgetés Heller Ágnessel „Mi maradt Marxból?” Ez volt a címe annak a beszélgetésnek, amelyet az este rendeztek a Közép-európai Egyetemen. Heller Ágnes akadémikus, a New York-i New School Egyetem és Mé­száros István akadémikus, az angliai Sussex Egyetem tanárai - mindketten egykori Lukács György-tanítványok vitatkoztak a marxizmus hatásairól, a szocializmusról. Mészáros pro­fesszor 1956-ban emigrált, Heller professzor asszony 1977- ben. Az estre zsúfolásig megtelt a CEU nagyterme, a két tudós kemény vitában fejtette ki véleményét. Heller Ágnessel az összejövetel után beszélgetett Szarvas György.- Meglepte az érdeklődés, te­hát, hogy dugig megtelt a Közép­európai Egyetem nagy előadója?- Nem lepett meg igazából - válaszolta Heller Ágnes. - Ma­gyarországon már olyan régen nem beszéltek Marxról se pro, se kontra, hogy nem lepett meg, hogy ilyen sokan jöttek ide, mert hiszen ez egy ritka alka­lom volt.- Vita alakult ki arról, hogy mennyire alkalmas egy olyan univerzális filozófia, mint a marxizmus arra, hogy a mai vi­lág problémáit univerzális mó­don megoldja. Ön úgy fogalma­zott, hogy Marx a mai napig ins­pirálja önt.- Én azt mondtam, hogy Marx és a marxizmus ma nem szólít meg engem. Nem tudom a világot leírni a marxi terminusok alapján, nem tudom elfogadni azt a csomagot, amelyet a mar­xizmus hátrahagyott számunk­ra. Ez valami, ami nem felel meg a korunk szellemének és ezért nem tudok vele együtt menni. Ugyanakkor természetes, hogy Marxnak egyes gondolatai inspi­rálnak, ahogy Platón és Ariszto­telész, Nietzsche, Schopenhauer gondolatai is inspirálnak, mert Marx egy XIX. századi gondol­kodó filozófus volt, aki sok min­dent termékenyen gondolt végig és az álláspontját el is vetem. Nem egyszerűen tartalmi okok­ból, hanem a magatartás okából. Azt az álláspontot, amelyik tud­ja, hogy ő felfedezte az egyetlen igazságot, hogy ezt az egyetlen igazságot úgynevezett tudomá­nyos alapokon tudja bizonyítani és voltaképpen egy mitológiát, vagy mondhatom, egy metaforát ad el, mint végső tudományos igazságot és hozzáteszi, hogy a jövőt ennek alapján meg lehet jósolni és nem is jósolni, tudni lehet azt, hogy mi fog a jövőben történni. Ezt tökéletesen abszur­dumnak tartom, ezt ma a meta­fizika lebontásának a korszaká­ban, gondolom, semmilyen ér­telmes filozófus el nem fogadná. Ennek semmi köze nincs ahhoz, hogy egyes gondolatai ne hatná­nak, s például mondjuk történé­szekre igen nagy hatással van­nak még mindig.- Az előadás során óhatatla­nul felvetődött az a kérdés, hogy mennyiben felelős maga Marx, illetve a marxizmus mindazért, ami térségünkben 1945 után ki­alakult.- Marx személyesen ezért nem felelős. Utálta volna ezt a kommunizmust, ha megélte volna, de a marxizmus termé­szetesen felelős. Kari Marx kü­lönben egyszer azt mondta: én nem vagyok marxista. Tényleg nem volt Marx marxista, de hát a marxizmus felelős azért, ami a Szovjetunióban és a többi szoci­alista országban történt, és nem lehet úgy Marxról beszélni, hogy ne említse meg az ember azt a húsz-, vagy több millió ha­lottat, akiket az ő nevével öltek meg. Nem lehet nem megemlí­teni a nevét, ami nem annyit je­lent, hogy ő ezért felelős lenne, hiszen Jézus Krisztus nem fele­lős az inkvizícióért. Abszurdum lenne itt közvetlen kapcsolatot teremteni. Nem volt felelős, de a nevében létrehozott mozgalom igenis felelős volt, mert annak a nevében követték el azokat a gyilkosságokat, rémtetteket.- A vita egy ponton egy kicsit elkanyarodott a marxizmusról és Mészáros István fogalmazott úgy, hogy a szocializmus egy még vállalható idea.- Én nem értek egyet ezzel. Meg is mondtam, hogy van egy­fajta szocializmus, amely egy­idős a modernséggel, együtt ala­kult ki a kapitalizmussal. Volta­képpen arról szól, hogy szabad­piaci körülmények között újra kell elosztani a javakat. Ezt hív­juk szociáldemokráciának, rövi­den. A másik: amikor a szocia­lizmust egy rendszernek képze­li, egy rendszernek, amely szemben áll a tőkével, egy rend­szer, amely szemben áll az áru­termeléssel, a piaccal és az áru­cserével, ezt a rendszert ab­szurdnak tartom. Különben vi­lágos az, amikor Eörsi fölvetette Mészáros Pistának a kérdést, hogy mondja meg, mi az alter­natíva az árutermeléssel, vagy a piaccal szemben, akkor nem tu­dott erre a kérdésre válaszolni, mert senki se tud erre a kérdés­re válaszolni. Nincs alternatíva. Ennek következtében a szocia­lizmust, mint rendszert én egy abszurd és meghaladott ideának tartom, de a szocializmus, ami az újraelosztásra, a társadalmi javak újraelosztására irányul, a szociáldemokrata hagyományt egy pozitív hagyománynak érté­kelem. •A megadott kamat 1 000 000 forintos hitelösszegtől érvényes. 2001. március 16-aloi visszavonásig. A teljes hitedíjmutató euróbán (264.22 forintos devizaveteli árfolyamom számolva 17.09Vtoi 30,63'Vig terjedhet a hitelösszeg és a futamidő függvényében A koicsonigénylés elfogadása minden esetben a bank által végzett niteietbiraíastoi függ. A tettes hítetdíjmutato es a kezelési költség mértékéről a Hirdetményből, illetve az ABN AMRO Bank, valamint a Kereskedelmi és Hitelbank fiók •aiban. a Bankvonafon vagy a Telecenteren keresztül tájékozódhat. A további reszteteket az ABN AMRO Bank Hirdetménye, valamint a lakossági bankszjmlavezetesre és betéti szolgaitatásokra vonatkozó Óztetszabalyzata. a teljes hiteldíjmutato számításának képletét pedig a 41/1997 (III. 5 ) számú Kormányrendelet tartalmazza www.abnamro.hu © 06 40 444 444 i ABN AMRO Bank QjKertskedAmi és Q/Welbank Ánt. ABN AMRO Euró Személyi kölcsön I ABN AMRO Bank fiókjai: Pásztó, Kölcsey F. u. 4. Tel.: 32/560-020 • Salgótarján Rákóczi u. 15. Tel.: 32/520-400 Kereskedelmi és Hitelbank fiókja: Salgótarján, Fő tér 4. Lefaragtuk a kamatot!

Next

/
Thumbnails
Contents