Nógrád Megyei Hírlap, 2000. május (11. évfolyam, 101-126. szám)

2000-05-12 / 110. szám

2000. MÁJUS 12., PÉNTEK MOZAIK Nógrád Megyei Hírlap - 7 . oldal Autót vezet Klaus, a robot Csaknem úgy vezet, mint Schumacher, és edzenie sem kell, de még a biztonsági öv használa­tától is eltekinthet. Klaus ugyanis robot. Az új csoda egy csomó fémből, elektronikából, mestersé­ges intelligenciából álló gép. A Volkswagen építette meg az alsó- szászországi Robert Bosch kuta­tóinak közreműködésével. Szépnek ma még egyáltalán nem mondható, nincs felöltöztet­ve. Fénylő fémtömeg, egy klavia­túrával és egy számítógéppel ösz- szekötve. Nemrég tesztelték az Ehra-Lessien versenypályán: egy Caravelle-ben „ülve” kellett Klausnak leolvasnia a szemaforok színeit, és eldöntenie, hogy men- jen-e át a zöldön, illetve megáll­jon-e a pirosnál. Jól vizsgázott. Igaz, segédeszközei sem voltak akármilyenek: egy sztereo telekamera, amely 360 fokos látó­szöget biztosított neki, egy mű­holdas navigációs rendszer, egy radar és egy komputer. Klaus a vezetéssel kapcsolatos műveleteket fémkarjaival és lába­ival végzi el. Három karja van, az elsővel indít, a másodikkal kor­mányoz, a harmadikkal sebessé­get vált. Lába is három van. Az egyik a gázpedálon, a másik a fé­ken, a harmadik a kuplungon. Nagyon ügyesen csinálja, és bár figurája inkább hasonlít egy félel­metes mechanikus pókféléhez valamelyik sci-fiből, vezetési tech­nikája a megtévesztésig olyan, mint egy hús-vér emberé. Valószí­nűleg nem sokszorozódik meg egyhamar, de a szakemberek ab­ban bíznak, hogy tapasztalatait be lehet építeni olyan mechaniz­musokba, amelyek biztonságo­sabbá teszik a kocsikat. Éjszaka fekete lepelben a sötét erdőben Brigitte és a boszorkányok - Vacsora hátborzongató történetekkel A középkorban biztosan máglyára küldték volna Brigitte Metschert. Az ugyanis, ahogyan a fekete lepelbe öltözött vilá­gosszőke asszony éjnek idején átsiklik az erdőkön, és boszorkányokról, szörnyekről és ördögökről mesél, könnyen azt a benyomást keltheti, hogy maga is kapcsolatban áll sötét hatalmakkal. Ez azonban nem félemlíti meg az embereket, éppen ellenkezőleg - írja a DPA hírügynökség. Minden alkalommal legkeve­sebb harmincán követik éjszakai vándorlásain a negyvenes éveinek közepén járó nőt, aki egy eszten­deje járja „Mítoszok, mesék, hold­fény” mottóval az erdőket az Odenwald közelében épült Fran­kenstein várrom környékén. Ti­zenöt márkáért bárki libabőrös le­het, elmélkedhet az erdőkben és ráadásul még hátborzongató ro­mantikában is része lesz. Brigitte azzal kezdi, hogy a hely, ahol járnak, a második legismer­tebb boszorkánytanya Németor­szágban (az első a Blocksberg a Harz-hegységben). Közben a résztvevők lassan haladnak előre a szélben, s mivel a zseblámpa használata tilos ezeken az éjsza­kai kirándulásokon, alig tudják egymást megkülönböztetni a fölé­jük hajoló bükk- és tölgyfák mo­hos törzseitől. Arra a kérdésre, hogy miért vezeti két óra hosszat hollófekete erdőkön át a fák gyö­kerei közt botladozó társaságot, az asszony így felel: „Fogékonnyá akarom tenni az embereket a ter­mészet és régi gyökereink iránt”. Ő ugyanis addig érdeklődött az in­diánok és az ausztráliai bennszü­löttek természeti vallása iránt, amíg végül felfigyelt a saját őseire. A pedagógusvégzettségű nő előbb a kelták iránt érdeklődött, majd fi­gyelme a régészet, a mitológia és a kultúrtörténet felé fordult. Sajná­lattal mondja, hogy sok minden feledésbe ment a kelták egykori tudásából, mert a középkorban az egyház háttérbe szorította azt. Odenwald környékén azonban sok minden fennmaradt a múlt­ból. Csupán kőhajításnyira attól a helytől, ahol az imént jártak - mondja - a kelták úgynevezett mágneskövei merednek az égre a sötétségben. Valamikor betegek bújtak meg itt a kövek között, hogy gyógyulást keressenek kisu­gárzásukban. A késő éjszaka a vár vendéglőjében elfogyasztott va­csorához Brigitte - körítésként - hátborzongató történeteket mesél a vár egykori lakóinak életéből. Ezeknek a történeteknek kedvelt főszereplője a XVII. századi alki­mista, Konrad Dippel, aki állítólag hullák darabjaiból embert varrt össze és életre keltette azt. Walter Scheele német kutató 1999-ben megjelent könyve szerint az alki­mista szörny alakja ihlette Mary Shelley angol írónőt „Frankenste­in vagy a modem Prometeusz” cí­mű könyvének megírására 1818- ban. ■ OTTHON AZ ELEKTRONIKÁBAN sSas^jfe Whirlpool literes Hordozható zeneközpont CD lejátszóval előleggel llx havi 2999 Ft előleggel 11 x havi 3799 Ft AC470 • IP üzemmód aká 8 óra folyamatos • Távvezérlő • 80 programhely • OSD menürendsz r\ 1 0 Szökésben a Whiskys (13.) „Kereskedelmi cikk lettem” Május 17-én kezdődik a Whis­kys néven elhíresült rabló bí­rósági tárgyalása. Ambrus Atti­la most másodszor van lakat alatt. Hat évig tartó bankrablássorozat, majd lebu­kás után tavaly júliusban sike­rült megszöknie. Két ismert új­ságíró, Gyuricza Péter és Kar­dos Ernő kinyomozta a Whis­kys szökésének és egyik legna­gyobb rablásának körülmé­nyeit, találkozott bújtatóival és barátnőivel, áldozataival és őreivel. Lapunk a megjelenés előtt álló könyvből közöl exk­luzív részeket. Ambrus Attüa naplójából A zsaruk tanultak addigi hibá­ikból, a vecsési balhét már nem verték nagydobra. Talán az egyik újságban jelent meg egy nyúlfark­nyi cikk, hogy valaki járt a vecsési OTP-ben. Szent meggyőződésem, tudták, hogy én voltam. Ha azon­ban ezt a balhét is nagydobra ve­rik, újból rajtuk nevet mindenki. A negatív reklám akkor már ne­kik sem hiányzott. Kaptak e nél­kül is eleget a sajtótól. Gondolták: ha csendben maradnak, jobban járnak. így mégsem akkora a bla­ma. Talán, ha a zsaruk az első perctől őszinték az emberekhez, nem fordul el tőlük a közvéle­mény. De ahogy a szökést kezel­ték és taglalták, ahogy etették az embereket, még az addig meglé­vő szimpátia is hamar elpárolgott. Megmondom, én a zsaruk kétszí­nűségének köszönhetem a nép­szerűségemet. Amit ugyanis tet­tem, az egyértelmű. Súlyos bűn- cselekményt követtem el, de az erőszaknak a legcsekélyebb jelét sem adtam. Ezzel magyarázom az emberek szimpátiáját. Bár­mennyire is rendőrellenes a han­gulat, nem a gengsztert hívják se­gítségül, hanem a rendőrt. Egy idő után nekem is az agyamra ment a sajtó. Idegesített, amit a média produkált. Internetes honlap, reklámfilm... ennyire baj lenne az emberek íté­lőképességével? Hogyan gondol­hatta bárki egy bankrablóról, hogy reklámban is szerepelhet? Úgy láttam, egyesek megpróbál­tak hasznot húzni az ismertsé­gemből. Pedig engem kurvára za­vart ez az egész sztárkultusz. Minden harmadik ember sztár­nak képzeli magát. Gondolok a beszédhibás tv-s személyiségek­re, a festett hajú, műanyag, üli- toli együttesekre, sorolhatnám... Szerintem a sztár és a sztárocska között óriási különbség van. Az én szememben Elvis Presley vagy a Máté Péter-kaliberű ember.a sztár, vagy mondjuk a „száz” ok­távú Zámbó Jimmy. De még ő is bokorugró az említettekhez ké­pest, pedig ma ő a legnépszerűbb magyar zenész. Vagy ott van a Manhattan együttes. Jézus földi helytartójának képzelik magu­kat, mert eladtak ötvenezer le­mezt! Komolyan mondom, meg­áll az ész. Ezzel nem az együtte­seket bántom, hanem a „sztár­ipart” kritizálom, illetve azokat, akik ebből hasznot húznak. Lé­nyegében ez indult be velem kap­csolatban is, egyszerűen kereske­delmi cikk lettem, pedig én nem érzem magam sztárnak. Az én szakmámban a legna­gyobb Ronald Biggs. A gyengéb­bek kedvéért: ő és társai hajtották végre az évszázad nagy angliai postarablását. Ez a Biggs egyedül „megmalmozta” a világ talán leg­jobb rendőrségét, a Scotland Yar­dot, és két év után lelépett. A mai napig szabad emberként éli nap­jait. Az ugyanis édeskevés, ha összehozunk egy oltári nagy bal­hét, elviszünk egy vagon pénzt, később azonban rács mögé dug­nak. Ez esetben az illető csak bal­fácán, hetedrangú senki. A média mégis sztárol ilyen negatív figurá­kat is. Nézzük a távoli múltból Rózsa Sándort, Sobri Jóskát, Angyal Bandit. Ezek az urak is gazembe­rek, köztörvényes bűnözők vol­tak, mint a mai gengszterek. Az­zal a különbséggel, hogy ők állí­tólag csak gazdagokat raboltak ki. Ebben az állításban sántít valami. Mégpedig az, hogy akkoriban csak a földesuraktól, a grófoktól, és a báróktól lophattak, rabolhat­tak. A szegény embernek egyedü­li értéke csak az élete volt. Rabol­ni pedig csak onnan lehet, ahon­nan van mit elvinni. Ezért is sántít a legenda, nö meg ha jól tudom, Rózsa Sándor a szamosújvári bör­tönben fejezte be földi pályafutá­sát. így semmiképp nem lehettek a mai értelemben sztárok. Akivel a csendőr golyója, vagy az akasz­tófa kötele végez, esetleg börtön­ben aszalódik, az nem más, mint az élet vesztese. Bármilyen legen­da is övezi. Az embereknek min­dig szükségük volt és van kitalált személyekre, akik bátorságukkal, vakmerőségükkel borsot törnek a hatóság orra alá. Ez nem azt jele­ni, hogy én valaha is Rózsa Sán­dor nyomába érhetnék, már csak azért sem, mert állítólag én nem adtam senkinek sem a rabolt pénzből. Ráadásul soha semmilyen esz­me nem vezérelt. Azt kevesen tudják, és soha a büdös életben nem is adom meg a zsaruknak azt az örömet, hogy elmondjam, kik­nek is juttattam én a rabolt pénz­ből. Inkább legyek szemét, zsugo­ri, szarrágó, mintsem elpofáz­zam, kiknek, mikor, mennyit ad­tam. Elégedjenek meg azzal, hogy engem hazavágtak, de hogy mi a valóság, az végképp nem tartozik rájuk. Tény: a szüleimnek egy lyukas garast sem adtam. Túl bo­nyolult lenne elmondani, miért nem. Történtek olyan dolgok, amelyekből nehéz kideríteni, ki volt nagyobb szemét: az apám, vagy az anyám? Ezért a múltra in­kább fátylat borítok és azt mon­dom, spongyát rá.

Next

/
Thumbnails
Contents