Nógrád Megyei Hírlap, 1994. december (5. évfolyam, 283-308. szám)
1994-12-03-04 / 285. szám
8. oldal Hétvégi Magazin • Hitvilág 1994. december 3—4., szombat - vasárnap G yermekeknek és felnőtteknek szóló mese - A kis herceg -, a második világháborúban elpusztult francia pilóta remekműve. A történet egy repülőkalanddal indul, de költői képzelet világában folytatódik. Egy másik bolygóról kisfiú jelenik meg a szerencsétlenül járt pilóta mellett. Ha elolvassuk ezt a csodás történetet, szívünkbe zárjuk az emberségben nagy kis herceget. A kis herceget arra kéri egy róka, hogy szelídítse meg. .....nem nagyon érek rá. Barátokat kell találnom, és annyi mindent meg kell ismernem!Az emberek nem érnek rá, hogy bármit is megismerjenek - mondta a róka. - Csupa kész holmit vásárolnak a kereskedőknél. De mivel barátkereskedők nem léteznek, az embereknek nincsenek is barátaik.” Másnap ismét találkoztak. „Jobb lett volna, ha ugyanabban az időben jössz - mondta a róka - Ha például délután négykor érkezel majd, én már háromkor elkezdek örülni. Minél előrébb halad az idő, annál boldogabb leszek. Négykor már tele leszek izgalommal, és aggodalommal fölfedezem, milyen drága kincs a boldogság. De ha csak úgy akármikor jössz, sosem fogom tudni, hány órára öltöztessem díszbe szívemet..." Mi tudjuk, hogy mikorra öltöztessük szívünket díszbe, és erre szolgál az adventi idő. Az ember várakozó lény, mely értelmes voltából következik. A keresztény ember vágya egy Szeretett Lényre való várakozásra irányul. A bűnbeesés után Isten feltárta a bűnös ember előtt, hogy csak a várakozás, mégpedig Advent magára az Istenre való ráfigye- lés oldhatja meg az ember életét. Jeremiás próféta így fogalmazza meg Isten ígéretét:” íme eljön az idő, és valóra váltom mindazt, amit népemnek ígértem a Messiásról, akit elküldök majd a világba." Ezért készüljünk fel fogadására: hittel, reménnyel, szeretettel. Mert a hitben, reményben és szeretetben való élet védi meg az embert a készület- lenségtől. Régen az advent kezdetét éjféli harangszóval jelezték, igazi meghitt hangulatát a hajnali mise, a roráté adta meg. A hívek hajnali sötétben várták a napfényt, a Messiást, mint hajdan a próféták. Mára megfogyatkozott, túlterhelt papságunk, ha készen lenne is e hagyomány felújítására, hol maradnának a hívek, hiszen csak az év egy-két nagy ünnepére telnek meg templomaink. Megszaporodtak a várakozást romboló erők. Különösen az ifjúság körében. Mikor öt évvel ezelőtt felhívtam a figyelmet, hogy egyes rocker klubokban sátánista eszméket terjesztenek az ifjúság körében, nem vették komolyan. Most, hogy Szécsényben két fiú talán sátánista indíttatásból eldobni szándékozott életét (az egyiknek sajnos sikerült) a rendőrség is összefüggést lát à rocker klub és a sátánizmus között. Idézem: „Ebben az esetben is rocker- séghől indultak, és rendkívül közeledtek a sátánista eszmékhez, ...Életük végcélja, hogy találkozzanak a démoni, sátáni világgal, ami a megoldást nyújtja számukra." Az életben maradt „fiú kötele valamilyen oknál fogva engedett, lezuhant és így életben maradt. 0 a helyszínről eltávozott, a városközponti diszkóba szórakozni." Amikor a keresztény ember is romosnak találja életét, keresztény környezetét, (családunkban, gyermekeinkben, talán unokáinkban, vagy jó barátainkban), érezni kell magunkban annyi erőt, hogy igenis felépítjük azt. Minden ember megkapja Istentől az élethez az öröm ajándékát. Csakhogy ezt az örömet fojtogatja a világ és igyekszik gúzsba kötni. Egy élet feladata, hogy ezt a bennünk lévő örömet felszabadítsuk, elvágjuk azokat a köteleket, amelyek fogva tartják bennünk. Hazánk déli szomszédainál az elpusztított települések halotti csendje, tapintható sötétsége az erőszakot elszenvedők sokasága azt jelzi, hogy a rossz érvényesíti felettük hatalmát. Legyen ennek vége. Isten hozza meg számukra, számunkra a régen óhajtott békét. Minél több ember lelkében valósuljon meg az az ősi vágy, hogy romjaiból újjáépüljön, és Isten dicsőségét hirdesse. Az adventi időben mi is keljünk útra és biztassuk egymást: „Menjünk el Betlehembe! Hadd lássuk, ami történt, amiket az Úr tudtunkra adott. ” (Lukács 2,15) A pásztorok - miután a kisded Jézus rájuk mosolygott - hazamentek. Mi is hazamegyünk a karácsonyi szentmiséről, de itt kezdődik keresztény küldetésünk: Isten derűjét elvinni a világba. K. G. Üdvöz légy, Mária! ereje megámyékoz téged, egy szent beszédű fiad születik, és Isten fiának hívatik. Gábor angyal megjelent Szűz Máriának, és tudtára adta, hogy méhében gyermek születik, s ő lesz a Megváltó. Szűz Mária Názáretben lakott, amikor az angyal megjelent. Megígérte az Isten a zsidóknak már Ábrahám idejében, hogy majd egy nő jön, aki le fogja tiporni a sárkány fejét, aki Évát bűnre vitte. Ezt a zsidók várták, várták, de hát nem jött el addig.Tudták, hogy majd eljön a Megváltó, de ők nem is ilyen egyszerű embert vártak, hanem királyt. Aztán Isten elküldte Gábor angyalt, és ő köszöntötte Máriát: Üdvöz légy, malaszttal teljes, az Úr van veled, áldott vagy az asszonyok között, és fiat fogsz szülni, ha nagy lesz, Isten fiának fog hívatni, és országának nem lesz vége... A Szűzanya azt kérdezte: - Én férfit nem ismerek, hogyan történik ez? Azt felelte az angyal:- Szent lélek száll rád, és magasságbeli Mária a kisdeddel (Somogyi Győző) S akkor azt mondta a Szűzanya:-íme az Úrnak szolgáló leánya, legyen nékem a te akaratod szerint. Aztán úgy lett. (Lamme l Annamária és Nagy Ilona Paraszt Biblia című gyűjteményéből.) Szent Borbála, a bányászok védöszentje Szent Borbála legendája és tisztelete mélyen beivódott a nógrádi emberek leikébe, életébe, főleg azokéba, akik az elmúlt közel másfél évszázad alatt a bányászatban keresték a kenyerüket. A szent története ezer körül terjedt el a Földközi-tenger keleti térségéből kiindulva Itáliában, majd egész Nyugat-Eu- rópában. Szent Borbála a tizennégy segítő szent egyike. Utolsó kérése miatt főként a haldoklók és a keresztényi ,jó halál” védőszentje volt. Erre utal a kezében tartott kehely az ostyával, az oltáriszentség és az utolsó kenet jeleként. A toronyban töltött fogsága miatt az erődítmények, a kőművesek és az építőmesterek, az apjára lesújtott villám miatt a tüzérek védőszentje is lett. A XIV. századtól kezdve, mint előkelő szűz, koronát visel. Ezekben az évtizedekben kezdik magukénak vallani a bányászok is. A XVI. század elejéről az északi magyar bányavárosokban - például Sel- mec- és Besztercebányán - számos szép képzőművészeti ábrázolása maradt ránk. A legenda szerint Szent Borbála a harmadik században élt. Feltűnő szépsége miatt apja toronyba záratta, hogy ne közeledhessen hozzá senki. A leány titkon mégis felvette a kapcsolatot a híres teológussal, Orige- nésszel, és kereszténnyé lett. A toronyba a meglév ablakok mellé egy harmadikat vágatott, a Szentháromságot jelképezve. Amikor pogány apja erről értesült, meg akarta ölni, de Borbálának sikerült egy csoda folytán megnyílt sziklahasadékba menekülnie. Ez a mozzanat tette őt a bányászok védőszentjévé. Később egy pásztor elárulta a rejtekhelyét. Bebörtönözték, majd nyilvánosan megvesszőz- ték volna, de a vesszők tollá változtak. Égő fáklyákkal kínozták, levágták a melleit. Halála előtt azért imádkozott, hogy, aki Krisztusnak és mártírjainak szenvedéseiről megemlékezik, az az utolsó ítéletkor kegyelmet találjon. A kegyetlen apára, aki kardjával végül megölte. azonban nyomban villám sújtott. (Illusztrációs képünk id. Hans Holbein alkotása). Albrecht Dürer 1503-ben készítette a Krisztus születése című művét Szentek vannak, vagy csak voltak? Az egyházakban élt szentekről kérdeztem a Salgótarjánban található különböző felekezetek vezetőit, képviselőit. Fontos kérdés a hívők életében az is, lehet-e bűn nélkül, szent módon élni a XX. század hívőjének, akit az élet legkülönfélébb területeiről érhetnek hitével, meggyőződésével nem összeegyeztethető hatások. Erre a kérdésre is kerestük a választ. A szentek tisztelete, imádata a római és a görög-keleti egyházban terjedt el. November hónapban a katolikus naptár nagyon sok szent ünnepét jegyzi. Én a protestáns egyházak állásfoglalására, tanításaira voltam kíváncsi e két jelentőségteljes témában. Katolikus belügy Murányi József adventista lelkész: „Á szentté avatás a római és a keleti egyház sajátos tradíciói közé tartozik, amelyet teljesen belügyükként kezelnek. Rajtuk kívül egyetlen felekezet sem alkalmazza ezt a szertartást. A Szentírás ilyen tanítást nem említ, sőt kifejezetten tiltja személyek imádását, tiszteletét, ezzel szemben a Biblia hangsúlyozza, hogy Jézus Krisztust kell imádani. Isten és ember között egyedül Jézus a közbenjáró, ezt a feladatot egyetlenegy ember sem tudja elvégezni. A tízparancsolat is kijelenti: „Én az Ür vagyok a te Istened.” A történelem során a szentek tisztelete pótlékként került be az egyházba, a célja az egyház működésének, liturgiájának misztifikálása volt. A jó cselekedeteket az egyház megjutalmazta, és ebből az következett, hogy csak átlagon felüli jó tettek által válhat valaki szentté. Jézus Krisztus tanítását kell magunkévá tenni. Nagyon heterogén világban élünk, ahol rendkívül sok negatív hatás éri az embert. Tisztázni kell: Lucifer nem képzeletbeli lény, hanem valóságos személy. Olyan erő és hatalom, aki nagyon gyakran embereken keresztül munkálkodik. Szentségre lehet törekedni, az ilyen ember megpróbál ellenállni az ördögnek. A lényeg a szentségre való törekvés, amely a törvények megtartásából és a vele együtt munkálkodó hit segítségével lehetséges. A Jakab levél második részének tizenhetedik verse kimondja: ózonképpen a hit is, ha cselekedetei nincsenek, megholt ő magában”. E kettőt nem lehet egymástól elválasztani. Hiszek Istenben és az Istent látom a másik emberben. A szentség egy életen keresztül tartó folyamat, amit nem lehet egyik napról a másikra elérni. Isten kegyelme megújíthat Deme Károly evangélikus lelkész az első kérdésben nem foglalt állást, mert véleménye szerint az ökumenizmus fő törekvése: nem az ellentétekről, hanem a hasonlóságokról beszélni. óz a személy, akit Jézus Krisztus vére megmos, tisztává lesz. Jézus az Ő erejét, hatalmát élő Úrként használja. Amikor Reá tekintünk, az olyan, mintha tükörbe pillantana az ember, megmutatja számunkra, kik és milyenek vagyunk. A bűnvallás után a hívők átélik azt a csodát, hogy gondolkodásmódjuk megváltozik, új szemléletmód alakul ki bennük, másképpen vizsgálják a világot. Nem kell pápai vagy egyházi rendelkezés ahhoz, hogy halála után szentként tekintsenek személyére, mert abban a pillanatban, amikor elfogadja a bűnbocsánatot elkezdődik az egész életén keresztül munkálkodó tisztulási folyamat. Napról napra Jézussal közösségben élve kell gondolkodnunk és cselekednünk, az egyszeri megtérést nem követheti naponkénti megtérés. Az az ember? aki újra bűnt követ el, azt a kegyelmet veti meg, amit Isten adott neki, és az utóbbi állapota rosszabb lesz, mint az eddigi. Nem lehetetlen, csak sokkal nehezebb ezután ismét rátalálni a kegyelem útjára. De Isten kegyelme megújíthatja az embert. A szentség fogalmáról Égető Ferenc református lelkész szerint a szentségről a köztudatban elterjedt nézet és a teológiai tanítása között különbség van, amelyet csak hosszabb beszélgetés alatt lehet tisztázni. Sajnos, erre elfoglaltságai miatt nem nyílt lehetősége, de elmondotta, hogy az ember nem tud bűn nélkül élni. Mennich Péter, a Hit Gyülekezete képviselője a szentségről beszélt: Isten szent, az Ő természete a szentség. Szent azt is jelenti, hogy Isten számára elválasztott, általa megszentelt, szentté tett. Az Atya elküldte a Fiút a bűnös, szentségtelen világba, hogy az Őbenne hívőket elválassza és megszentelje. Az újjászületett hívőket - akik Jézus Krisztus, engesztelésül kiontott szent vérébe vetett hit által megnyerték a bűnbocsánatot - a Biblia szentnek nevezi. A Szentírás - amelyben Isten minden szükséges információt megadott a benne hívőknek - nem tudósít arról, hogy másként is lehetne szentnek lenni. Hibáink az emberi természet miatt vannak. De a Fiúban Isten azért testesült meg, azért lett emberré, hogy Ő általa, ha Őt befogadjuk, isteni természet részeseivé legyünk. A Biblia beszámol arról is, hogy Jézus Krisztus úgy jön vissza az Egyházért, a szentek közösségéért, mint ahogy a vőlegény érkezik a felékesített menyasszonyáért. Az Egyháznak ez az ékessége a szentség lesz, amit a Szentlélek mindenható ereje fog megvalósítani az Isten igazságát betöltő hívőkben. Jézus azt mondta az Őt követőknek: törekedjetek a tökéletességre, szentek legyetek, amiképpen a ti Atyátok is Szent. Szilágyi Tamás
