Új Nógrád, 1990. október (1. évfolyam, 153-178. szám)
1990-10-27 / 175. szám
8 CT.I.77.7.7 Lélektől lélekig 1990. OKTOBER 27.. SZOMBAT Nyílt levél a Magyarországi Református Egyház Népéhez Kedves Testvéreink! A közeljövőben minden református gyülekezet választani fog. Dönthet, hogy a régi egyházi vezetőket akarja-e, vagy pedig új, hiteles embereket kíván az egyházi testületek élére állítani. Arra szeretnénk bátorítani és kérni Titeket, hogy ne szavazzatok a régi vezetőkre, hanem az új jelöltek közül válasszátok meg azokat, akik az elmúlt évtizedekben elnyomatást, félretételt szenvedtek tisztes helytállásuk miatt és nem kötötték össze az egyház ügyét az egyházellenes rendszerrel. Miért buzdítunk erre Titeket? Mert egyik sem az egyház bizalmából került püspöki, vagy esperesi tisztségre, hanem mindenkor a párt- és állami szervek választották ki őket, gondos mérlegeléssel. Ezek után választhattunk mi — egyből, vagy kettőből — az ő kívánságaiknak megfelelően. Nyilvánvaló, hogy akik jók voltak az előző rendszernek, nem lehetnek ma is jók az egyház népe számára! A minap tisztes parlamenti képviselők vizsgálták meg az állami egyházüldöző hivatal titkos irattárát, s elborzadva jelentették ki: saját szemükkel olvasták, hogy egyházvezetők lelkészeik besúgóivá váltak, ők szolgáltatták ki a rendőrségnek az ellenzéki lelkészeket, a prágai székhelyű — keresztyénnek csúfolt — békekonferencia keretében pedig idegen nagyhatalom ügynökeivé lettek. Nagy szégyen ez rajtunk, de még nagyobb szégyen lenne, ha ezen egyház- és nemzetáruló papok közül csak egy is hivatalában maradhatna! Az elmúlt hónapokban mindent megtettek hatalmuk átmentése érdekében. Sok lelkész megíélemledett, hogyha nem rájuk szavaz, akkor bántódása esik. Sokan esetleg a juttatott autókért és javadalmakért hálából ragaszkodnak hozzájuk. Ám ország- és világ- ker%sztyénség előtti mérhetetlen szégyen lenne, ha a Rákóczi—Kossuth hagyományait őrző, színtiszta magyarságot képviselő refor- mátusság most megtagadná 1 9 5 6 presbiteri határozatait, s tudatlanságból, tehetetlenségből (vagy gyávaságból) önként venné nyakára azokat, akik az elmúló kommunista rendszer ügynökeiként aktív támaszai voltak az őket megválasztó állami szerveknek. Ha mégis megválasztanánk őket, az ÁÉH- ba küldött titkos jelentéseik bármikor napvilágra kerülve, időzített bombaként robbanhatnak. Jobb lesz, ha majd országos botrány kíséretében kényszerülünk lecserélni őket? Ezt a szégyent egyetlen józan, egyházát szerető lelkész és egyháztag sem vállalhatja! Nem maradhatunk mi a kommunista rendszer utolsó bástyája! Nem választhatunk meg olyan püspököket, akik évtizedeken át a nemzetközi boisevizmust támogatták nyilatkozataikkal, melyekből önmagáért szóló gyűjteményt olvashattunk hétről hétre az Egyház és Világ című újságban. Országunkban a katolicizmus virágzik. Református egyházunk csak egyértelműen tisz' tességes új vezetők által kormányozva képes felszínen maradni az új Magyarországon. Minden új egyházi szervezet, így a Biblia- szövetség, az értelmiségünk színe-javát tömörítő Protestáns Kulturális és Közművelődési Egyesület, valamint számos lelkészegyesület a Református Megújulási Mozgalommal egységesen ajánlják új vezetők megválasztását. Az irattárakban megmarad a nyoma annak, hogy melyik lelkész befolyásolta a presbitériumát a régi világ embereinek megválasztására. Az is történelmi jel lesz, hol mertek végre igaz református hagyományainkhoz méltóan a múlttal szakítani, s a választással is a megújulásra szárazni. Lelkésztestvéreink! Még Ti a falvakon tapostátok a sarat, egyházvezetőink a világ nagyvárosaiban luxusszállodákban képviselték a kommunista politika érdekeit. Azt akarjátok, hogy hivatalaikban immár általatok is megerősítve, továbbra is utazgatva, vezethessék félre egyházunk ügyeiről a világot? Míg többségeteknek keményen kellett küzdeni a szórványokban, s néha kapálással keresni kenyereteket, néhányan közülük a szeretetszolgálat öregjeinek lakásaival panamáztak Azt akarjátok, hogy továbbra is ellenőrizhetetlen zsinati zsákokba öntsétek az egyházközösségek pénzét? Közismert a vád ellenünk, hogy csak azért támadjuk a jelenlegi egyházvezetőket, mert hatalomra törünk. Nos, a Református Egyházi Megújulási Mozgalom egyetlen lelkészi képviselője sem jelöltette magát semmiféle tisztségre, mert a lelkipásztori szolgálatot érezzük legnagyobb tisztségünknek. Mások számára készítjük az utat —, mint Keresztelő János —, akinek kemény, de igazságot hordó szavát sem hallgatta mindenki szívesen. i A Krisztus nevében kérünk Titeket, hogy édesanyánkat, református egyházunkat szabadítsátok meg a szégyentől! Kezdjünk együtt, egységben, bűnbánatban, új vezetőkkel, felismerve az időt! Minden lelkész és minden gyülekezet egyháztörténeti felelősséggel fog választani. Az Isten vezéreljen minket! Testvéri szeretettel: Református Egyházi Megújulási Mozgalom választmánya Mikszáth Kálmán mohorai házassága Az idén 80 éve, hogy örökre lehunyta szemét a magyar irodalom nagy alakjainak egyike, „a nagy palóc", Mikszáth Kálmán. Az évforduló kapcsán mégsem erről a szomorú tényről kívánok emlékezni, hanem életének egy boldogabb korszakának kezdetéről, második házasságának egyházi bejegyzésének bemutatásával. Már maga az a tény, hogy valaki kétszer vegye el ugyanazt a személyt, igencsak ritkaságnak számít! De hogy ez egy közismert személlyel történt, az csak tetézi a kuriózum értékét. Az 1847. január 16-án a Nógrád megyei Szklabonyán született Mikszáth, 1871 elején Balassagyarmatra került esküdtnek a mohorai Mauks Mátyás szolgabíró mellé. Ennek lányát, Ilonát Budapesten feleségül vette, az esküvő 1873. július 13-án volt. A már sokszor leírt és Unitáriusok A reformáció talaján megszületett vallási irányzat, amely a kö'vet- kezetes egyistenhit alapján áll, és ezért tagadja a Szentháromságot. A reformáció nyomán, amely a Bibliát tette a hit egyedüli forrásává, többen felléptek azzal a tanítással, hogy a Szent- háromság dogmáját nem találják az evangéliumokban. Az ilyen tanok vallóit azonban mind a katolikus egyház, mind pedig a protestáns egyházak kegyetlenül üldözték és halállal büntették, mint például Sérvét Mihályt Genfben. Az unitáriusok ezért keletre szorultak: Lengyelországban és Erdélyben találtak menedéket. Magyarországon önálló unitárius püspökség működik. Baptisták Az anabaptizmus elfojtása titán (a XVI. századi reformáció népi irányzata) keletkezett keresztény vallási felekezet, amely megtartotta az anabaptisták számos vallási tanítását. A több irányra szakadt, de egymással kapcsolatot tartó baptisták előbb Hollandiában alapítottak nagyobb számú gyülekezetét. a XVII. században Angliában és az Egyesült Államokban is, megerősödtek, a XIX században pedig Németországban is megtelepedlek. Innen kerültek a baptista eszmék Magyar- országra is a XIX. század második felében. A hatóságok kezdetben mindenütt gátolták a baptisták térítő tevé- Itenységét. Magyarországon 1905-ben ismerték el őket. A kálvini megigazít - lási tant valló baptisták ' iveiket felnőtt korukban keresztelik meg rendszerint teljes aláme- ritéssel (innen a nevük) A baptistáktól szakadtak el az adventisták. Barokk stílusú evangélikus templom Luciáivá eredeti nevét állítólag Luciáról, a közelben lévő egykori lovagvár rabló tu- lajdonosának, Sámsonnak leányáról kapta. A tatárjárás előtt 1235-ben a község és temploma is a mai ,,Kosztolik"-nak nevezett hegyen állt. A tatárok úgy a községet, mint annak templomát 1241- ben feldúlták, kifosztották és felperzselték. Távozásuk után tót telepeseket hoztak, akik fatemplomot építettek. A szomszédos sómsonházi anyaegyháztól 1783-ban váltak el. II. József osztrák császár és magyar király türelmi rendeletében engedélyezte, hogy a nem katolikus vallásúak is gyakorolhassák hitüket, ám bizonyos megszorításokkal tette ezt. A templom bejárata nem nyílhatott a főútról, és a torony nem épülhetett a templom mellé, csak a falu határában, egy dombra. A lucfalvai evangélikusok főtemplomukat a mai formájában 1794-ben építettéit át kőből. A barokk stílusú templom művészi értékei az angyalok, az oltár bal és jobb oldalán. 1865-ben az egész község leégett, csupán a templom maradt meg. 1916- ban elvitték a templom egyik harangját, de helyére 1922" ben a hívek áldozatkészsége már új harangot szerzett. (dudellai - rigó) ismert okok miatt közös megegyezéssel 1878 nyarán törvényesen elváltak. Kilenc év múltán, 1882. december 31-én a mo- horai evangélikus templomban újra házasságra léptek és boldogan éltek Mikszáth Kálmán 1910. május 28-án Budapesten bekövetkezett haláláig. Ekkor már mint országosan elismert írótól búcsúzott el az ország közössége. A képen a második házasságot igazoló egyházi anyakönyvi bejegyzés látható, a szügyi evangélikus lelkészségen őrzött mohorai — mint Szügy filiája — házassági anyakönyvből. Bár az esküvő december 31-én volt, a bejegyzés a következő év, tehát 1883. január 1-én keltezett. Becses emléke ez az irodalomtörténetnek, és nekünk, nógrádiaknak. (Reiter) Görgényi Attila versei Pusztulásom naplójába mig eluralnak végképp a sebhelyek szelíden békén szendéredek ahogy nyugalmas téli estén a kisgyerek kinek a mese lassan-lassan végetér Zarándok időnk percekben nehezül tovább zarándok időnk terhe amely perc leginkább lenyom az által növünk a végtelenbe Kárhozat tovább kinek éljek ki mondhat foghatóbb szavakat mint hogy én téged megítéllek Rálátás némaságom rést -üt Jerikón nagyszerű rálátást kisszerű dolgaidra Kozmikus fohász a hotel ablaka aldtt elnyugvó zene a mulató vendégek oszló morajlása füstös este után gépies lüktetés tartja ébren mai utolsó imám. hogy Neked ajánlok föl minden minden minden hiábavalóságot hogy igy mégis valahogy mind érdemes legyen Csontok (Ez 37) amíg majd talpra szökkennek s közüket betölti az élet meleg hús a lüktető velő addig naponta leépül és elhagy néhány sejt a régi életerőből hogy az újjáélesztés műve félreérthetetlen legyen Adventisták A Jézus Krisztus második eljövetelét váró és hirdető vallási gyülekezetei William Miller (1782— 1849) alapította. Miller eredetileg a baptisták felekezet éhez tartozott, a Dániel- könyv és az Apokalipszis tanulmányozása nyomán azonban olyan következtetésekre jutott, amelyeket a baptista közösségekben nem hirdethetett. A baptisták 1845-ben követőivel együtt kizárták maguk közül. Ettől kezdve önálló az adventisták felekezete. Számos ágazata közül nálunk legismertebb a szombatisták gyülekezete, amelynek megalapítója Joseph Bates, népszerűsítője pedig James Withe és felesége volt a múlt században. Istentiszteleteiket szombaton tartják, a felnőttkeresztel ést gyakorolják, az úrvacsoraosztást két szin alatt végzik.
