Nő, 1992 (41. évfolyam, 1-9. szám)
1992-02-24 / 4. szám
VILÁGÓRA A történeti Jézus III. Aminek utána lehet nyomozni Jézus Nagy Heródes halála előtt született. A római időszámítás szerint Nagy Heródes Róma alapítása után 750 tavaszán halt meg. Ez a mi időszámításunk szerint Kr.e. 4 /köztudomású, hogy a Dionysius Exiguus által létrehozott keresztény időszámításba hiba csúszott, így az néhány évet késik/. Jézus nyilvános működésének kezdete is bizonyos határok között pontosan megadható. Szent Lukács ugyanis pontosan megadja Keresztelő Szent János fellépésének idejét. Ez néhány hónappal előzhette meg Jézus fellépését. Eszerint „Tibériusz császár uralkodásának tizenötödik évében történt. Poncius Pilátus volt Júdea helytartója, Heródes Galileának, testvére, Fülöp, ltureának és Trakonitisz tartománynak, Lizáciász pedig Abilinának volt negyedes fejedelme. Annás és Kaifás voltak a főpapok. Akkor elhangzott az Úr szava Jánoshoz, Zakariás fiához a pusztában” (3,1-3). Tiberius uralkodásának 15. éve Kr. után 27/28. Miután a Lukács-evangélium szerint Jézus 30. éve körül lépett fel, így 32/33 éves volt. A nyilvános működés időtartama kiszámítható a János-evangéliumból, ami három egymás utáni hús vétót tételez fel a nyilvános működés alatt, így legalább 2 évről és néhány hónapról kell beszélnünk. Jézus Poncius Pilátus Kr. u. 26 és 36 közötti helytartósága alatt halt meg, a János-evangélium szerint Niszán hónap 14-én, pénteken. Ez a nap Kr. u. 30-ban és 33-ban esett péntekre. Az eddigiek szerint Jézus kereszthalálának éve 30 és napja Niszán 14 = április 7. Századunk szentírástudománya vállalkozott arra is, hogy megkeresse az evangéliumokban azokat a szavakat, amelyek biztosan a történelmi Jézus szájából hangzottak el. Itt csak a legfontosabbat említem meg. Jézus Istent így szólította; „Abba”. Ez annyit jelent, mint apuka, apuci. Senki a zsidók közül Jézus korában nem merte ilyen családias bizalmassággal szólítani Istent. Éppen ezért biztosra vehetjük, hogy ez a történelmi Jézus szava. Ez a megszólítás azonban azt is elárulja, hogy aki így nevezi Istent, az egész különleges, sajátos viszonyban áll vele. Ez a történelmi Jézus által mondott szó közvetett módon azt is kifejezi, hogy Jézus az „Isten fia”. A kutatás azt is történelmi ténynek tartja, hogy Jézus csodákat tett. Ugyanis Jézus csodái fontos szerepet kaptak az ő farizeusokkal folytatott vitáiban. A farizeusok éppen csodái miatt fordultak szembe vele, és vádolták őt istenkáromlással. Ezek a viták azonban föltétlenül hitelesek történetileg, ekkor azonban kiváltó okaikat, a csodákat is el kell fogadnunk hiteleseknek, mert a szövegből ezek ki nem emelhetők anélkül, hogy az egész értelmét ne veszítené. A kutatók egyébként történetinek fogadnak el minden olyan eseményt, tettet, mondást, ami Jézussal kapcsolatban beleillik a zsidó társadalom-, élet- és világképbe, de azt is, ami ezzel, illetve az első keresztény közösségek felfogásával ellenkezik. Ez teljesen világos. Ha ellenkeznek felfogásukkal, mi sem lett volna természetesebb, mint hogy kihagyják azokat. Mivel azonban benne vannak a szövegben, nem hagyták ki, nem változtatták meg, történetileg hiteleseknek kell tartanunk. E természeténél fogva szűkre szabott vázlat is azt a benyomást keltheti bennünk, amit napjaink legkorszerűbb és óriási tudományos apparátussal készült biblialexikona következtetésképpen megfogalmaz: A történelmi Jézus tagadására és az arra irányuló kísérletnek, hogy Jézus alakját, illetve eredetét a mitológia területére szorítsák vissza, minden tudományos alap nélküliek” (Herbert Haag Bibliai Lexikon. Szent István Társulat, Budapest 1989. 845.0.)., Jézus Krisztus történeti valósága melletti — nem elhanyagolható — érv végül is a létező keresztény közösség, azoknak az embereknek a milliói, akik kétezer év óta nem ilyen vagy olyan „eszmékért”, hanem a bűneinkért meghalt és megigazulásunkért föltámadt Jézus Krisztusért mertek meghalni, és mertek érte élni. Akármilyen alapon nem ír le az ember olyan mondatot, amilyent Pál apostol írt le a római börtönben: .Abban bízom és remélek, hogy semmiben sem vallók szégyent, sőt nyíltan megmondom, hogy Krisztus, mint mindig, most is megdicsőül testemben, akár éltemben, akár holtamban. Hiszen számomra az élet Krisztus, a halál pedig nyereség” (Fii 1,20-21). DR. NY1REDY MAURUS сх®§щм1оач7 A Magyar Ifjúsági Szövetség az 1992-es évben megrendezendő táboraira helyszíneket keres Dél-Szlovákia egész területén. Várjuk olyan intézmények vagy magánvállalkozók ajánlatait, akik üzemeltetnek tábort, illetve tudomásuk van táborozásra (szállás vagy sátorhely és kosztolás) alkalmas helyről. Várjuk ajánlataikat a következő címen: Magyar Ifjúsági Szövetség P.O.BOX 118. Kertész u. 16. 945 01 К о m á r n о tel., fax: 0819/3760 Nő 23
