Newyorki Figyelő, 1994 (19. évfolyam, 1-9. szám)
1994-08-10 / 6. szám
6 NEWTOUEl FIGYEL* 1994 augusztus 10. GALILI GEMEINER ERVIN: Natanja kontra Cfát — az anyag és a szellem harcában RABBI JEKUTIÉL-JEHUDA HaLBERSTRAM A „SZANDZI” REBBE Az egykori kolozsvári szefárd rabbi volt a galutb&n élt ortodox rabbik úttörője, aki alijjázott és IzrácLben állította fel Tanházát. Még jól emlékezünk 1954 novemberére, amikor Cfátra jött, hogy itt állítsa fel a „szandziak” szellemi központját, azon a helyen, ahol a szandzi rabbi-dinasztia első erec-jiszráeli sasfészke volt. Hogyan, hogyan nem, nem tudni pontosan, hogy kinek a hibájából, de Cfátból nem lett semmi. Ezzel szemben Natanján állította fel az izráeli Szandzot, Tanházával, nevelési hálózatával, modern kórházával, valamint a szükséges intézményekkel. * * * A felszabadulás után, életének úgyszólván minden perecben, elhagyott és zárdákban rejtegetett zsidó gyerekek megmentésén fáradozik, akiket azután a D.P. lágerekben létesített jeavákban és vallásos chaluc-telepeken helyez el. 1945 Jóm Kipur napján a táborba ellátogatott Eisenhover tábornok, a szövetséges csapatok akkori főparancsnoka, akinek annyira megtetszik az önfeláldozó munkát végző rabbinus, hogy egy külön repülőgépet két chászid kíséretében Olaszországba küld, hogy onnan a rebbenek etrogot hozzanak. 1946-ban megy először Amerikába, ahol a D.P. lágerekről beszél amerikai hívei előtt. Négy hét múlva 100 ezer dollárral tér vissza Németországba, mely összeget a jcsivanövendékek és egyéb fiatalok fclscgclyczésére fordítja. 1946 végén azután végleg Amerikában telepedik le. Működése eredményeképpen, a főleg hívei odaadása folytán vallásos iskolahálózatot épít ki, amelynek keretében óvodától kezdve, tanító és rabbiképzőig, minden fokú iskola megtalálható. Hasonló vallásos iskolákat !*uí$!Ítcít Kanatuhaíi é* Makóban. Több jcsivát segélyezett, illetőleg tartott fenn abban az időben Jeruzsálemben, Cfáton és Javnéban is. Amerikában másodszor is megnősült. A boldoeemlékű Smuél-Dávid Halévi Ungár nyitrai főrabbi lányát vette feleségül, amely házasságból hét gyerek született. * * * Hogy kicsoda J. J. Halbcrstamm rabbi? 1905-ben mint a nagy Divré Chájim (a „szandzi”) dédunokája és az újhelyi Jiszmách Mose (Teitelbaum) unokája, Lengyelországban született. Atyja, akit a kis Jekutiél 12 éves korában vesztett el, utoljára Kisvárdán volt rabbi. Az apa halálakor mutatkozik meg először a gyerek nagy önállósága, aki a halott apát az akkori nagy rabbik ellenkezése ellenére is — az akkori háborús viszonyok miatt, nagy veszélyek között — Lengyelországba szállítja és ott temeti el az ősök régi temetőjében. 17 éves korában nősül meg és házasságából 11 gyermeke született. Húsz éves korában Kolozsvár szefárd főrabbijává választják. E tiszteségét megtartja minaddig, amíg 1941-ben lengyel állampolgársága miatt a pesi toloncházba szállítják. A Lengyelországba való toloncolástól hívei nagy nehezen megmentik, de a nagybányai munkatáborból már nem tudták ct kihozni. Innen került családjával Auschwitzba, ahol úgy feleségét, mint 11 gyerekét elvesztette. (Szemelvények az „Új Kelet 1954. november 26-i számából). ★ * * Amikor ez év februárjában a K.L.M. holland repülőtársaság gépéből kiszállt a luddi repülőtéren Jekutiél-Jehuda Halberstamm, volt kolozsvári szefárd főrabbi, volt abban valarm szimbólikus, hogy egyszerre üdvözölték a vendéget Bcrkovit- Jiszráel-Chájim cfáti alpolgármester, valamint Ovéd Ben-Am: natanjai polgármester. Akadtak, akik nemcsak szimbolikusnak, hanem „történelmi” jelentőségűnek tartották ezt a jelenséget, Ez a tisztelgés ugyan a szellemi vezérnek szólt, bizonyos mértékben azonban őrségváltás jelleget is öltött, midőn a regi polgármester, aki a galili fővárosban a Poalé Ágúdat Jiszraél szellemi vezére, egy chászid csoport nevében adta át Ben Amin keresztül Natanjának az izráeli chászidizmus talán leendő fellegvárát A Cfáton és Jeruzsálemen kívül Bné Brák volt eddig az izráeli chászidizmus Mekkája. Ha a chászid vándor eljött Williámsburgból, Capetownból, vagy Torontóból, Dávid király és a Szentély városán kívül a kabbalizmus bölcsőjét, Cfátot is azonnal látni kívánta, ahol a chászidizmus még él. A pillanatnyi helyzet szerint — mindez a múlté. Midőn 1954 november 19-én J. J. Halberstamm rabbi Cfáton járt, egyházfejedelemnek kijáró tisztelettel fogadták a Szent Áriról elnevezett templomban. Az ország minden sarkából özönlöttek a chászidok és kézcsókra járultak a náluk, gyakran 20 évvel fiatalabb mester elé. A kiddust követő „srájeszért” való verekedés egy estére visszahozta Cl át 400 évvel ezelőtti „fényét”. A mester jelenlésétben átszellemült hívők rajongása nem lehetett nagyobb 400 évvel ezelőtt sem, amidőn az ősi cfáti templomban a Szent Ári egy sabaíon maga imádkozott elő és a hét szentet hívta a Tóra elé. (Aháron, Mózes, Abraham, Izsák, Jákob, József az „igazságos” és Dávid a Zsoltáros király). Szinte érezte az ember, hogy évszázados hanyatlás után Cfát fénye és szent jellege ismét felemelkedőben van. Az ország chászidjai boldogan hallották, hogy a mesternek szándékában áll felépíteni Cfáton az újkori chászidizmus ereci fellegvárát. Hitték, hogy Jeruzsálemen kívül nincs jobb helye az országnak egy ilyen szellemi központ számára. A mester első útja a dédnagyapjáról, a nagy Szandziról a „Divré Chájim” szerzőjéről elnevezett omladozó templomba vezetett. E látogatása során tárgyalt az akkori városvezetőséggel is. E tárgyalásokat azonban nem fejezte be. Miután elutazott, a tervek abbamaradtak és közben eltelt 15 hónap. A chászidok is megfeledkeztek a mester diadalútjáról és Cfát chászidvárossá való fejlesztésének tervét levették a napirendről. Időközben Natanja került előtérbe, mert központibb fekvésű a kabbala bölcsőjénél, a „Lechá Dodi” és a „Sulchán Arach” szülővárosánál. Talán a tengeri levegő egészségesebb a tenger színe felett közel 900 méterre fekvő Cfátnál ? Vagy pedig Cfát sikátorai helyett a modem Natanja hiányzik a chászidok otthonához ? Minden valószínűség szerint döntött Natanja központi fekvése. Mert kényelmesebb, ha a szomjas vándor északról és délről könnyebben éri el a hit forrását. Talán úgy is mondhatjuk, hogy a szellem harcában az anyag harca keveredett. Natanja — az iparváros — győzött Cfát — a szellemi központ felett... (A szerző: A pusztulás és feltámadás nemzedéke című könyvéből.) (A cikknek különös aktualitást ad, tözzenek Izraelbe, ahol nem mint vendé hogy az amerikai sajtóban felröppent a hír, gek, hanem mint az önálló államuk polgá miszerint a Belgiumban élő Szandzi Rebbe rai élhetnek. A szerk.) felszólította az ott élő zsidókat, hogy köl-PROFIDENT DENTAL CENTRE Budapest, Károly körút 1.(Astoria szálló mellett honnan nyílt meg. Budapest szívében, naponta 24 rán keresztül kék számára is ! Műfogsorok, röntgen, fogbeültetés, fogsebészet. Telefon 142-6972.
