Newyorki Figyelő, 1993 (18. évfolyam, 1-9. szám)
1993-10-31 / 9. szám
1993 október 31. NEWYORKI FIGYELŐ 11 JEHUDA LAMDAN (Haifa): PETACH TIKVA TÖRTÉNETE 1878 nyarán furcsa látványban részesültek Ramie városka arab lakosai: hét szakállas, fedett fejű ember hajt 12 tehenet és egy bikát, maguk pedig öt lovon nyargalnak. Néhány szamár is szaladgál nyomukban. Hosszú port vernek fel maguk után. A gyerekek is ámultán nézik az eseményt. Ilyet még nem láttak. Kik lehetnek, miféle emberek ezek ? - kérdi egyik fellach a másiktól. - Ezek zsidók, láttam ilyeneket, sokan vannak Pu'ds-ban (Jeruzsálem arabul). Ott tanulnak gyülekezeti házaikban. Mind ilyen szakállas,fej ükön kipa vagy nagy kalapot hordanak. De még sose láttam őket lóháton vagy föld közelében. Ezek pedig most útban vannak a Jarkon folyó melletti Mullabis falu felé, ahol 3400 dunam termőföld várja őket. ök a modern zsidó történelem első telepesei, - a gazdasági települések anyjának megalapítói, amit Petach Tikva-nak neveztek el. Az első úttörők között az egyedüli Joel Moses Salomon,aki jeruzsálemi születésű.A vilnai gáon Elijáhu leszármazottja, akinek apja és nagyapja is itt éltek. A többiek mind Magyarországról jöttek az utóbbi években. Kik ezek a legendás figurák, akik maguk mögött hagyták a kiegyezés korabeli szülőföldjüket, hogy elmenjenek oda, ahol a zsidó nép arany korszaka veszi kezdetét? Mi hozza őket ide, ahol hallatlan nehézségekkel kell megküzdeniök? Nem riadnak vissza még az orvosi véleménytől sem, amely figyelmezteti őket a malária veszélyére a közeli mocsarak miatt. Mindnyájan vallásosak,különböző jesivákban tanultak, de összeköti őket egy kapocs: a Hibbat Zion-mozgalom. Az ősi föld megművelésében és a Tóra szolgálatában látják életük beteljesedését. Az eposz hőseJehosua Stampfer.aki 1852- ben Szombathelyen született. Orthodox családból származott, de gimnáziumban is tanult. 14 éves, amikor apja a szomszédos Eisenstadtba küldi, ahol a híres Hildesheimer rabbi jesivájában folytatja tanulmányait. Hildesheimer, aki később Berlinben lesz rabbi, Moses Szofer tanítványa, a Hibbat Zion megalapítói közé tartozik. Itt ébred fei a fiatalemberben a „Sivat Zion/r eszméje. Életének következő állomása Szentistván, kis falu Komárom mellett. Ott él nagy bátyja, Eliezer Raab, aki meghívja Jehosuát, hogy oktassa Tórára két fiát, Jehudát és Moset. A fiatal Stampfer pedig résztvesz mezőgazdasági munkákban, mert tudja, hogy egyszer majd még szüksége lesz erre. Eliezer Raab hosszú ideje levelez R.Kalischerrel és Netterrel, a németországi Hibbat Zion vezetői> eLStampfer nagy érdeklődéssel hallgatja a leve- i k tartalmát.Eliezer Raab is készül a Szentföldre. Apja már régebben kivándorolt. Jchosua megerősödik elhatározásában, hogy az ő jövője is a zsidó országban lesz. 1867-es ev nagy fordulat Magyarország történetében és a zsidók életében is. A magyarok ünnepük az elszakadást az osztrákoktól és választásokra készülnek. A zsidók pedig egyenjogúságot kapnak. Midcz nem változtatja Stampfer sorsát. Arról álmodik, hogy egyszer majd ő is szavazhat, de nem a magyarok, hanem a zsidók parlamentjében és ünnepelhet a zsidók népviseletében. 1869-ben, 17 éves korában hóna alá csapja a térképeket és kevés pénzzel azsebében elindul egyedül gyalog Jeruzsálembe, ahogy megvalós.tsa azt, amit kitűzött maga elé: a Tóra tanulását és a föld megművelését. A Balkánon keresztül jutott el Salonicába, ahol a helyi rabbi segítségét kéri. A rabbi hajójegyet szerez számára, s így jut el Izmirig, ahol partra száll és tovább gyalogol Palesztina felé. Négy és fél hónapos út után 1870-ben érkezik Jeruzsálem kapui elé. Jehosua nem sokáig marad egyedül. A 18 éves fiatalember rövidesen chupa alá kerül: párja 16 és fél éves, akinek szülei szintén Magyarországról vándoroltak be és a pozsonyi Chatam Szofer tanítványai. Egyelőre tovább tanul a jesivában, de tervezi a falakon kívüli letelepedését. Pártfogóra talál feleségében is. Jeruzsálem zsidósága nagy részben Tórát tanul a jesivákban, megélhetésüket a tengerentúli testvérek fedezik a „haluka" útján. Kevesen vannak azok, akik önállóan dolgoznak, mint iparossok. A falak kapuit esténkint bezárják a törökök és napfelkeltekor nyitják ki ismét. Senki sem merészel ki éjjelenkint. A szfaradiak ladinot beszélnek, az askenáziak jiddist és az északafrikaiak arabul. Az összekötő kapocs a szent nyelv,a héber. A vallásos keleteurópai zsidók száma szaporodik, aminek következtében növekszik az askenázi jisuv. 1860-ban épül az első ház a falakon kívül: Sir Montefiore, a hires angol filantróp alapítja a nevéhez fűződő Jamin Mose-t, ahol mesterséget tanulnak a fiatalok, de benn laknak a városban. A felvilágosodás szelleme áthatol a falakon is a tanítók az első lakóházakat építik fel kinn, a falakon kívül. J. Rivlin, D. Jelűn és a már említett Joel Salomon saját házukban élnek és kívülről gyönyörködnek az óváros látványában. Joel Salomon neves publicista, aki hosszú cikkeket ír a helyi újságba, a Lcbanon-ba. Majd saját maga adja ki a Jehuda és Jeruzsálem című lapot. Itt indítja meg támadásait a jesivákban ülők ellen, akik mások adományából élnek. A Tóra tanulása mellett a föld megművelésének fontosságáról beszél. Hosszú évszázadokon feküdt parlagon a nemzet, a nép földje. Itt az ideje annak, hogy eünduljon a település kinn országszerte. Hibbat Zion szelleme ez, s Stampfer boldogan olvassa a lapot. Jehosua, Salomon és mások társaságában földet, települést keres Jerichoban, majd a mai Rechovot kömyékn. A tervek nem valósulnak meg. Itt vannak már a szülei is és öccse Menachem. Kik azok a társak, akikkel Stampfer együtt tervez és dolgozik? Először is itt vannak már a Raab-család tagjai. EUezer Raab feleségével és két fiával, Moséval és Jehudával. Eliezer apja már rég itt lakik. A két család ismét együtt van Jeruzsálem óvárosában. Megvalósultak a régi tervek. Eliezer és Jehosua apja sógorok. Otthonról jó barátok is. Fiatal korukban 1848-ban együtt menekültek délre a szabadságharc antiszemita kilengései idején. Jehosua az aüja előtt Eliezernél lakott és tanította a két fiút Tórára. Most Eüezerre nagy feladat vár: az egyedüli szakember a földművelésben. Természetes dolog, hogy ők is ott vonulnak Ramie utcáin a Jarkon fele, ahol majd Petach Tikva épül fel. A magyar kolónia másik embere és Petach Tikva egyik alapítója Blumenthal Jakab, aki Bereden született és 1876-ban érkezik ki. Már a „vatikok" közé tartozik Michael Leib Katz, aki Erdélyből jött 1866-ban 21 éves korában.Rabbi Mose Sick jesivájában tanult és szívta magába Hibbat Zion eszméjét. Híres volt már otthonában erejéről és bátorságáról. De alig szállt le a hajóról, már is alkalma adódott megmutatni tudását. Az arabok,mint most, akkor még inkább kérték a baksist az oléktól s annak lefizetése után voltak csak hajlandók letenni őket a tengerpartra. Amikor Michael meghaüotta a „baksis" szót.kikapta az arab kezéből az evezőt és ráparancsolt: most pedig vigyél ki mindenkit a tengerpartra. Több szó nem esett és az arabok csendben kiraktak mindenkit a parton. Későbbi időkben is Jeruzsálemben is többször állt ki igaza mellett s megbecsülést szerzett a magyarok társaságában. Egész életre szóló barátság fűzte Stampferhez és csak természetes, hogy ő is ott lesz Petach Tikván. A magyar „koleF leghíresebbje volt Rabbi Akiba Joseph Schlesinger:1837-ben született Pozsonyban és a Sofer-család jesivájában tanul, ö képviselte a legszélsőségesebb vallásos orthodox frakciót. Mindig élesen kelt ki a reformerek ellen. 1865-ben jelent meg első könyve: Lev Ivri-teljes elkülönülést követel a neolog és orthodox közösség között. Hűséges követője a Sofer-iskolának és 1870-ben aüjázik. Rövidesen tanítani kezd Jeruzsálemben a Kötél szomszédságában.Kolel Haivrim és Beit Joseph Hachadas címen új könyveket ad ki. Az első munka nagy jelentőségű, mivel először foglalkozik a zsidó közösség megteremtésével a Szentföldön és részletesen ismerteti a tervet gazdasági poütikai és védelmi szempontokból.Olyan | ez, mint Herzl Judenstaat-ja, ami 10 évvel később lát napvilágot, de itt a rabbi ír és a szigorú vallási törvények mérvadók. A második füzetben támadja a haluka elosztóit és felszólítja őket, hogy csak szociális célokra adjanak pénzt. Rabbi Schlesinger igen népszerűtlen lett a magyar társadalomban. ö maga is földművelési telepet keres és így kerül össze Jehosua Stampferrel. R. Mani, a chevroni rabbi ajánlatára keresnek földet Chevron határában, a vétel azonban meghiúsul. Viszont a petach-tikvai birtok vételében ő is betársul 10 %-ban. Az aratás idejét később a földeken tölti. A mullabisi föld megvételéhez szükség volt pénzes emberre is.Ezt a szerepet tölti be David Méir Guttmann és a bennszülött Joel Salamon, aki jól informált és ismeri a közvetítőket,s valószínűleg ő találja Salim Kasser-t, aki felajánlja a „birtok "-vételt. David Guttmann zalaegerszegi lakos volt, 1827-es születésű. Korán kezdi olvasni Jehuda Alkalay és Rabbi Natonek írásait. Az 1848-as szabadságharcban lelkesen küzd az osztrákok ellen, de később látja, hogy a magyarok szabadságharca nem az ő ügye. A tanulság azonban az, amit ő már előbb is tudott. Nekünk, zsidóknak a magunk szabadságharcát kell megvívnunk a saját hazánkban és részt kell vennünk az ország építésében. 50 éves korában jön Jerusálembe. Rabbi Schlesinger a barátja, aki bíztatja, hogy vegyen házat a falakon kívüL és keressen gazdasági települést. Guttmann sok pénzt hoz magával. Szép házat építtet és fényes társasági életet él, ahol csak úgy tisztelik, mint „gvir hahungari. " A chevroni vétel, amit Schlesinger és Stampfer kívánt,nem sikerült.Most jött az újabb ötlet: a mullabisi ajánlat. A három barát,Salomon,Guttmann és Jehosua Stampfer titokban tárgyalnak egymással és vitatják meg a teendőket. Keresik a megbízható települőket, akik csendben maradnak és nem beszélnek. Mindenki fél a török hatóságoktól és a jeruzsálemi „koleF'-től. Így alakul meg az első látogatás a fold megvizsgálására. Magukkal viszik a görög orvost, akitől tanácsot várnak az egészségügyi kérdésekben. 1878: Az orvos körüljárja a földeket, nézegeti a környéket és hosszú várakozás után kihirdeti döntését: a hely igen veszélyes településre, mivel tele van mocsarakkal és a malária elkerülhetetlen. Stampfer, Guttmann és Salomon szó nélkül hallgatják az orvost, közben azokra az évekre gondolnak, amikor meghiúsultak a földvásárlási kísérletek,s most itt van előttük a lehetőségés az orvos akarja lebeszélni őket. Salomon halkan ejti ki: - Hátha mégis... - Stampfer erre hangosan kiáltja: - Megpróbáljuk ! mégis... - David Guttmann hallja ezen szavakat és boldogan öleli magához a két barátot. Könynyeket hullat meghatottságában. Akkor már senki sem tudja visszatartani magát és mindnyájan sírnak a boldogságtól. Az orvos vigasztalni jött: - Majd más helyen jobb lesz - mondja. Csodálkozva veszi tudomásul, hogy ezek mást döntöttek. Most következett az alkudozás ideje, ami egy hétig tartott: a terület nagysága 3375 dunam, a vételár 1070 arany Napoleon. A földet David Guttmann nevére írják, mivel ő adja a legtöbb pénzt. A szerződést az osztrák-magyar konzulátuson írják alá, mivel Guttmann magyar állampolgár. Lázas készülődések folynak az első minjan megalapozására. Eliezer Rabb és Michael Leib Katz lovakat és jószágokat vásárolnak.Ilyen előzmények után bámulják Ramléban az arabok az első zsidó telepesek kivonulását. Stampfer, Guttmann és Salomonon kívül az újonnan érkezett magyar olé, David Regner, aki agronomus, a két Raab: Eliezer és fia Jehuda, valamint Michael Leib Katz, az izmos, bátor harcos, akire igen nagy szükség lesz az első időkben, de később is központi szerpet tölt be Petach Tikva életében. Ezek voltak a Hibbat Zion hősei, akik életük és vagyonuk kockáztatásával valósították meg R. Sofer, R. Alcalay, valamint R. Natonek álmait és tanításait. Ezek a chalucok már jóval előbb megalapították a társaságot a föld-vétel céljára. Annak neve így hangzott:- A föld megművelése és az ország feltámadása. -A Petach Tikva-név sem akkor adódott. Az is előzetes terv volt. A fiatalok, akik ismerték és tanulták a Bibliát, onnan kölcsönözték az első település megnevezését is: Hósea próféta könyvéből:- A szöllőket adtam neki és a zavaros földekből kinyitottam számukra a remény kapuját. Utalás ez azokra, akik a galutból jönnek haza. Az első év telepeseinek száma 12 volt. Az első Pészach-estét családi körben ünnepelték. Szép beszédek hangzottak el és mindnyájan bíztak abban, hogy utánuk jönnek majd a többiek és ők lesznek az útmutatók és tanítók. Álmuk beteljesült. Időlegesen el kellett hagyniok Petach Tik- 1 vát, mivel a görög orvos jóslata beigazolódott • a malária miatt két évig szünetelt a munka. Aztán új bevándorlókkal erősödtek meg és lassan kialakult a MOSAVÁK ANYJA (Ém Hamosavot). Stampferék 3400 dunamot vásároltak: a mai Petach Tikva városa 39000 dunamon terül el és 150 ezer lakost számol. Virágzó gazdasági és ipari központ hatalmas kórházi, egészségügyi intézményekkel, valamint parkokkal és múzeumokkal. FIZESSEN ELŐ LAPUNKRA ! t ZORÁNDY ZOLTÁN ÉS ZENEKARA rendelkezésükre áll Esküvő — Évforduló — Bar Mitzvah Tel.: (718) 726-0596 « ' Or. Elisabeth Gömöri BELGYÓGYÁSZ, SZÍVSPECIALISTA Affiliated with Beth Israel Medical Center Clinical Instructor at Mount Sinai School of Medicine SZÍVINFARKTUS megelőzés * EKG • cardio Integráns • streu teszting • ultrahangos szírtIzjgálat • légzésfunkciós vizsgáiét • 24 óiás computeres gnritm űzze var és vérnyomás ellenőrzés • • cukor • koleszterol • zsíranyagcsere ellenőrzés • speciális diéták és fogyókúrák beállítása • Izületi bántalmak speciális kezelése Amerikai és magyar biztosításokat elfogadok — Rendelés előzetes bejelentés alapján — GRAMERCY HOUSE 235 East 22nd Street New York, N.Y. 10010 _____(212) 779-1430
