Newyorki Figyelő, 1982 (7. évfolyam, 1-14. szám)
1982-02-04 / 2. szám
4 NEWYORKI FIGYELŐ 1982 február 4. KAHAN KALMAN ROVATA Magyar zsidók Amerika szolgálatában COLUMBUS A TALMUD TENGERÉN Elie Wiesel, akinek neve már fogalom és a kortársi világirodalom nagyjai között emlegetik, gyerekkori jóbarátjáról, a szintén Máramarosszigetről elindult, ugyancsak nagynevű Halivni-Weiss David newyorki professzorról írt egyik régebbi méltatásában felteszi a költői kérdést: — Mi vált volna mindkettőnkből, ha nem következik be a vészkorszak ? — Elie Wiesel adós maradt a válasszal. Én sem bocsájtkozom meddő találgatásokba, elkerültek volna-e valaha is szőkébb hazájukból, vájjon túlhaladták volna a helyi hírességek szellemi határát ? AZ AUSCHWITZI LÁNGÉSZ AMERIKÁBAN Weiss David Auschwitzból a wolfsbergi munkatáborba került, ahol minden második vasárnap szabadnapjuk volt. Ilyenkor emlékezetből Talmudot tanított az erre jelentkező lágertársaknak. Lángész hírnevében állott. Lehetőleg betartotta az étkezés kasrut-szabályait. Egy szintén Weiss nevű zsidó kápó könnyebb beosztással kedveskedett a kis tudósnak s olykor maga is résztvett a tanulásban. Az amerikaiak szabadították fel a Mauthausen-Ebensee lágerben, a háború utolsó napján. Budapestre jutott, ahol rövid ideig Kahan-Frankl Samu - szintén nagyapja egykori tanítványa — viselte gondját. 1947 februárjában, egy gyermekcsoporttal, az Eleanor Roosevelt-akció keretében New Yorkba érkezett. Egy ifjúsági otthonban nyert elhelyezést. A világhírű Saul Liberman rabbi vállalt érte garanciát, hogy nem lesz az állam terhére. A Jewish Theological Seminary lángésznek elismert Tal mud-professzora figyelmét annak sógornője, Sulamith Halkin, az otthon szociális gondozónője hívta fel, -maga is neves tudós neje- Weiss Dávidra. KÖLTŐI KÉRDÉS, AMELYRE NINCS FELELET A MESTER TANÍTVÁNYA TANÍTÁSAIBÓL IDÉZ Önként vetődik fel azonban egy másik retorikai kérdés: Vájjon hány potenciális Elie Wiesel, Weiss professzor, vagy a tudomány, művészet, bölcselet s más téren teremtő lángész esett az őrület és bestialitás áldozatául, a fűstbement hatmillióval, esetleg csak a magyar-zsidó törzs hatszázezer mártírjával ? Ne vájkáljunk a lelki sebekben, térjünk rá Halivni Weiss professzor bemutatására A gyermek David édesanyjával. Mögöttük állnak: nagynénje, nagyapja és kishúga. Atyja után eredeti neve Wiederman Dávid volt. 1927 december 21-én, komor, chanukai pénteki napon látta meg a napvilágot nem is Szigeten, hanem egy apró, kárpátaljai faluban: Poljana Kobelecki-ben, néhány kilométerre Máramarosszigettől. Édesanyja, a korábbi Weiss Fáni házassága azonban hamar megfeneklett. Az asszonyka a kis Dáviddal, valamint ennek húgával hazatért mesffieföldön híres talmudtudós édesapja, reb Sáje We iss máramamarosszigeti, szűk, szerény házikójába. A nagyapa később hivatalosan örökbefogadta korán lángészi képességeket eláruló unokáját. David alig múlt el 16 éves, amikor az egész családot az első szigeti transzporttal, deportálták. Több lágert vészelt át. Az egyik hóhér SS-tiszt vezetékneve történetesen szintén Weiss volt. Már akkor elhatározta, hogy ha élve menekül, nevet cserél. Családostul elégetett, tudós nagyapja oly tiszteletet kiváltó, makulátlan nevét sem akarta eldobni, így a Weiss-nek megfelelő Halivni, héber változatát fűzte hozzá. A TIZENÖTÉVES RABBI-TUDÓS Reb Sajele Weisst jól ismertem,áldott emléke a mai napig kísér. Ifjúkorában a Kahan-család fiainak házitanítója volt, a múlt század utolsó másfél évtizede alatt az első világháborúig. Apám és bátyja első tanítványai közé tartozott. Mindkettővel külön foglalkozott, amikor a Talmud s kommentárjaiba való elmélyedés korába érkeztek. Rabbi állást nem volt hajlandó vállalni — talán szülővárosát nem akarta otthagyni. A legbonyolultabb problémákban azonban az ő véleményét kérték ki. Az én időmben a hitközség nyolc osztályos chéderjeinek volt főirányítója. A felsőbb osztályok növendékeit ő „vizsgáztatta.” Családunkban mindig a lelki vezető szerepét töltötte be. Bizonyára a távoli sanzi csodarabbit is részben helyettesítette, akinek egyébként chaszidja volt. Szombat délutánonkint állandó előadó volt a Kahanok családi imaházában. Gyakran imádkozott ,*#*★**■*★★*★★**★★**★*****. ott. Később többnyire a kisDovedl-t is magával hozta. A gyermek brilliáns felfogó képessége nagyon korán megnyilatkozott. Olyannyira, hogy a híres szigeti jesiva vezetője, Ráv Jekutiel J. Gross 15 éves korában — egy évvel a gettózás előtt — rabbiképesítéssel ruházta fel. A legfiatalabb képesített rabbi - nem jelentéktelen rekord ! Szintén Elie Wiesel írta meg egykori chéder-társáról, hogy már egészen korán élénken érdeklődött a világ sa helyi események iránt. Semmi sem kerülte el a bársony kalapos, gyűrűzött pajeszú kisfiú érdeklődését. Jellemző, hogy 11 éves korában már díjat nyert a tanház legjobb növendékei közötti versenyben: a Talmud 200 lapjából ésToszafot kommentárjából tudott betéve idézni. Az alapos és nehéz kihallgatás eredménye csodálatot váltott ki s persze, híre ment. SESUU8ANT 43» Eut 75tk Street N«w York City (York és First Avenue között) IncrtttiK (212) 7*4^193 4rA*«***«***************«****#*««*******«#*«*1 Rövid előkészítés után 18 éves korában a brooklyni Chaim Berlin jesiva növendéke lett. Itt újból rabbiképesítést nyert. Párhuzamosan pedig a Brooklyn College filozófiai szakát is kitüntetéssel elvégezte. Rav S.B. Tomasov, Halivni-Weiss Talmud-professzora, AVNEI SHOHAM című talmudikus művében sokat idéz tudós ifjú tanítványa feltűnést keltő magyarázataiból, újdonságaiból. Halivni-Weiss professzor a M.A. fokozatot a New York University-n szerezte. Az ötvenes évek derekán mentora, Liberman professzor előadásait hallgatta, a konzervatív zsidóság legfőbb tanintézete, a Jewish Theological Seminary of America keretében. Később utóda lett mesterének, mint a rabbinikus tudományok tanára. Már korábban, 1958-ban elnyerte a filozófiai doktorátust, egy évvel előbb pedig a Seminary ünnepélyes keretek között, hivatalosan is rabbivá avatta, — immáron harmadízben. 1968 óta a Columbia University vallásbölcseleti tanára is. KILENCKÖTETES TALMUD-KRITIKA Nagy elfoglaltsága ellenére elég időt talál a kutató munkára és írásra. Számos tanulmány mellett 1968-ban a telavivi Dvir kiadóvállalat gondozásában megjelent kilenc kötetre tervezett monumentális Talmud-kritikai művének első része. A héber nyelvű MEKOROTH UMESOROTH b'TAL MŰD (Források és Hagyományok a Talmudban) első 728 oldala valóságos forradalmat keltett a Talmudtudományok művelői körében. 1975-ben New Yorkban megjelent a második rész is, a harmadik két kötetből áll és heteken belül kerül forgalomba. Ezidőszerint a korrektúrákon dolgozik, hangyaszorgalommal. A szerző, aki gyakori előadó a ramatgani Bar llan-egyetemen is, bevezetőjében kifejti, hogy mintegy 18 évszázaddal ezelőtt, amikor a szóbeli hagyomány írásbafoglalásához fogtak, a nemzedékről-nemzedékre való átadás során a kézírásos szövegekbe értelemzavaró betű és más hibák csúsztak, - ugyanúgy a babilóniai és szentföldi tanházakban tartott előadásokba. Könnyen történhetett meg tehát, hogy a kezdet után, csaknem másfél évezreddel később sorrakerült nyomtatott szövegek sem kerültek kijavításra. Valójában tehát nem az 5422 oldalas, harmadfélmilliónyi szót tartalmazó Talmud bírálatáról, módosításáról vagy korrigálásáról van szó, hanem a „sajtóhibák" kijavításáról. Ezek ugyanis több helyen értelemzavaróan hatnak, ellentmondásokat okoznak. A TUDÓSOK TUDÓSA KEMÉNY FÁBA VÁGJA FEJSZÉJÉT A Tudósok tudósának becézett professzor agyát már gyerekkorában is foglalkoztatták ezek az ellentmondások. Említette is mártirsorsú tudós nagyapjának, de ez a korszellemnek megfelelően leintette, hogy mindent úgy kell elfogadni, ahogy írva van... A múltban nagyon kevesen vetették fel nyilvánosan ezt a problémát. Halivni professzor 15 évvel ezelőtt belevágta fejszéjét ebbe a hatalmas fába: vállalkozott a sziszifuszi, sok buktatóval járó feladatra s az eddigiek szerint igen sikeresen véghez is viszi. Az ultraorthodox körök kivételével, akik betüszerint ragaszkodnak minden régi szöveghez s a rejtélyek megfejtését az eljövendő Messiásra bízzák— a Talmudtudósok általában a legnagyobb elismeréssel kísérik Halivni professzor eredményeit. Persze akadnak vitatkozók is, de nem elutasítók. Az eddig sorra került traktátusok nem világos szövegeiben mindenesetre logikusan hangzó, ésszerű korrigálásokat végzett. Csak azok képesek felfogni az eddigi teljesítményt s a további feladatot, akik előtt nem idegenek a Talmud s kommentárjainak óceánjai és rejtelmeik. (Folytatása 16. oldalon) SPECIALIZING IN U.S. AND AUSTRALIAN OIL AND GAS COMPANIES PENNY STOCKS ARE GAINING RESPECT JOEL B. FELSENFELD Rom Stebbins, Inc. Members New York Stock Exchange 107 Northern Boulevard Great Neck, N.Y., 11021 (516) 487-4825 (21?) 895-7795
