Newyorki Figyelő, 1978 (3. évfolyam, 1-17. szám)
1978-08-31 / 12. szám
10 NEWYORKI FIGYELŐ 1978 augusztus 31. ERDOHAZl HUGO: KÉT AMERIKAI KÖNYV TANÚSÁGA VAGY TANULSÁGA ? FEDERATION OF HUNGARIAN JEWS IN GREAT BRITAIN ANGLIAI MAGYAR ZSIDÓK EGYESÜLETE 111 REGENTS PARK ROAD, LONDON NW1 8UR Td: 01-722 1291 BRITISH SECTION of the WORLD FEDERATION OF HUNGARIAN JEWS Donáth Lászlót,-az Angliai Magyár Zsidók Egyesületének elnökét és Erdőházi Hugó vezetőségi tagot 70 éves születésnapjuk alkalmával a tagok, szeretetük és meg, becsülésük jeléül a Jewish National Fund Aranykönyvébe íratták, amelyről mindketten díszes diplomat kaptak. A két ünnepelt háláját azzal akarja kifejezni az Egyesületnek, hogy munkásságukkal továbbra is nagy lelkesedéssel fognak hozzájárulni az Egyesület célkitűzéseinek megvalósításához. IFJÚKOROM MAGYARORSZÁGON UNKSZ ARTHUR A 21st CENTURY HUNGARIAN PUBLISHING CORF. Megrendelhető a «{Habt irodttya elmén : 205 East 85th Street. New York, N Y. 10028 - Tel: 288-2980 A könyv éra 8.95 dollár .Postai rendelés esetén 10 dollár küldendő be Egyhetes utazások: Kéthetes utazások: Páris 390 dollártól London Francia Riviera 460.- Madrid-Majorca Monte Carlo Róma Svájc London Costa Del Sol 450.- Svájc 390.- Olaszország-Athén- 410.- görög szigetek 350.- Legolcsóbb, legjobb utazást 370.- irodánk biztosítja! 840.CARRER UTAZÁSI IRODA 6002 Woodslde Ave, Woodside, N.Y. 11377 TeL: (212) 457-1000. Fotdu|on CARBER-hec Magyar közönségnek SPORTSAROK Szerkeszti: FONYO MARTON HUMOROS SPORTEMLÉKEIM A Columbia-egyetem kiadásában megjelent ON THE EDGE OF DESTRUCTION című munkát olvasgattam. Celia Heller foglalkozik Lengyelország zsidóságának életével, a két világháború között zajló évtizedeket elemezve. A lengyel zsidóság 1939-ben több, mint három milliós közösséget jelentett. A tizenkettedik század óta éltek e tájon és felmérhetetlen jelentőséggel járultak hozzá az egyetemes zsidó nép kultúrájához, történelméhez. Ma a náci gyilkosság gázkamrái, tömegsírjai, kivégző sortüzei következtében és a világháború után feltámadt antiszemitizmus „eredményéül" ötezer zsidó él Sienkewicz, Miczkiewocz és Chopin hazájában. Még megjelenik az UNZER STIMME, még felgyúlnak a rivaldafények a varsói Yiddish színház színpadán, még kinyitják a Zsidó Történeti Intézet kapuit: szervezett zsidó élet már a Jagellók hazájában zsidók számára nem létezik. Professzor Heller helyesen mutat rá arra, hogy a lengyel zsidóság végzete századokkal később követte az inkvizíció spanyol zsidóságának tragédiáját. Az 1914 előtti években égő és gyűlölködő antiszemitizmus rágta a shtetl és a varsói asszimilánsok életét. Az antiszemitizmus merényletei csak erősödtek, mert a lengyel állam nem tudta megoldani szociális és gazdasági problémáit. Későn, a hitleri invázió küszöbén, amikor Európa Hitler hordáinak árnyékában halálra volt ítélve: tudatosította a lengyel zsidóság, hogy egyetlen menedéke, társadalmi biztosítéka lenne a tömeges emigráció. A tömeges emigráció lehetőségeit akkor már eltemették az SS osztagok, Göbbels lázító tirádái, a hitleri tervek halálos titkai... Professzor Heller mérlegre teszi a lengyel ultra-orthodox zsidóság életét, mely a vallás szószerinti követésével, a gettó-élet nagy, százados misztikumával visszautasította a modern élet útjait, melyek még időben kifelé vezethettek volna? És mentek a vágóhídra hitükkel, álmaikkal, írta Slonsky, az izraeli költő... A nagyvárosok intellektuális és financiális zsidó körei bíztak rendületlenül az asszimilációban, az „életvitorlában'jJ mely mindig elsüllyedt a társadalmi antiszemitizmus viharában...Lengyelország asszimiláns zsidósága gyönyörűen beszélte Sienkewicz nyelvét, hozzájárult az irodalom, tudomány, kereskedelem és orvosképzés eredményeihez. Végső fokon nem fogadták be őket. A magyar zsidóság sorsa tükröződik vissza? A német zsidóság heinei szomorúsága énekel a sirató búcsúban? Az angol és amerikai zsidóság jelenlegi aranykorát, hedonista életét intse óvatosságra Celia Heller könyve: On the edge of destruction..^ megsemmisülés szélén? ... A lengyel zsidóság egysége illúziónak bizonyult. Az érem egyik oldalán Varsó és a nagyvárosok gazdagsága, luxus élete, másik felén a külvárosok, falusi gettók, Galicia, a . vilnai külvárosok ijesztő szegénysége, a keleti tartományok éhező családjai...1939- ben Lemberg zsidósága felének élete függött a jótékonyság népkonyháitól, ala- I mizsnáitól... Egység? Testvéri összefogás, a zsidó társadalmi élet kiszélesítése időben? A jótékonykodásnál több szociális, társadalmi tervezés, a Judaizmus humanitásának mindennapi szabályai, azok alkalmazása Angliában, Amerikában, — időben, előrelátón, ! : ez legyen életünk ritmusának belső motorja Izrael államának biztonságot nyújtó létezése, a harmadik zsidó állam mentő övének birtokában... Tömeg-emigráció? Talán a nyugat új generációi nem késik le a történelem zsidó expresszét. A harmadik, esedékes katasztrófa előtt — időben. xxx A California-egyetem kiadásában Neville J. Mandell AZ ARABOK ÉS A CIONIZMUS AZ ELSŐ VILÁGHÁBORÚ ELŐTT címmel ad számot a zsidók életéről tulajdonképpen a Balfour deklarációt megelőző évtizedekben. Mandel bebizonyítja számunkra, hogy az arabok cionizmus-ellenessége nem a Balfour deklaráció következménye volt. Az arab anticionizmusnak és antiszemitizmusnak nyomait könnyen követhetjük az első világháborút megelőző időkben. A tutudós tanulmányozta az ottomán levéltárakat, az egyetemes arab sajtót. Az arab zsidóellenesség párhuzamosan hangoztatta nézeteit a konstantinápolyi Abdul Hamidnak és minisztereinek rendelkezéseivel. 1882 évében megtiltották a cionistáknak, hogy földet vásároljanak Palesztinában. Az európai zsidók elvándorolhattak a Szentély romjaihoz, a zsidó üzletemeberek kereskedhettek Jeruzsálem ősi falai között, de nem telepedhettek le. 1901-ben a Szultán megvétózta Herzl tervét a zsidó földvásárlással kapcsolatban. És a Szultán akadályokat gördített a pogromokból menekülő ororszországi zsidók letelepülése elé. Mégis, az ottomán birodalom korrupcióját, hivatalnokainak hiúságát a zsidóság szervezetei ügyesen és bölcsen tudták felhasználni és 1882-ben Palesztinában a zsidó népesség 24 ezerről 85 ezerre szaporodott. Arif al Arif (nem régen halt meg, a mandátum alatt nagy karriert ért el és később a jordán kormányban) 1913-ban, mint fiatal konstantinápolyi diák írta Jaffa arab lapjában, a FALASTIN-ben: — Ha a jelenlegi állapotok így folytatódnak, a cionisták veszik át az ország uralmát, a falukat, városokat, - holnap egész Jeruzsálemet, holnapután egész Palesztinát...— Arif al Arif kortársai, valamivel fiatalabb követői viszik afenticionizmus zászlaját ma és a zsidó államjiság bölcseinek feladata történelmi analiwRei követni gondolkodásukat és majd, ha Arafat és mozgaF Tihanyban több alkalommal jártam. Az újságoknak állandó témája volt, hogy a visszhang torzítva adja vissza a hangot. Gondoltam, - ha már itt vagyok Tihanyban, - majd én is kipróbálom a visszhangot, tehát hangosan kiabáltam: — Tempó, - M.-T.K.! — Visszájött a hang:- Hajrá Fradi! -xxx Lübeckből Kopenhágába ment a hajónk, — útközben nagy hullámok csapkodtak. A magyar válogatott atléták nem bírták sokáig az erős hullámzást. Egymás után rosszul lettünk, mire Somfai Elemér csapatkapitány alaposan összeszidta a társaságot és megjegyezte, hogy milyen gyengék ezek az atléták ! Abban a pillanatban Somfai csapatkapitány úr.||hasravágódott. Az öltözőben egy versenytársam kezembe ad egy pár cipőt és megkért, vágjam el a fcipőzsinórt. Verseny után fel akarom venni a cipőmet, akkor vettem észre, hogy az én cipőmről vágtam le a zsinórt, xxx Az első világháború alatt az Irgalmasok kórházában papok húztak fogat. Zsebre tettem kihúzott fogamat. Amikor kiléptem az utcára, egy bajtárs megszólított és megkért, adjam oda neki kihúzott fogamat. Kérdésemre megmagyarázta, hogy csapattestétől elkéredzkedett azzal, hogy fogat kell húzatnia, de kihúzás után meg kellett mutatni a kihúzott fogat. Azonnal átadtam neki kihúzott fogamat. xxx —-1 y ■ "■ ............ 1 1 if ma nem létezik i'őBBÍ, megkísérelni a velük TMvajjón el tudják küldeni örök száműzetésbe való együttműködést. Arif al Arif követői Arafat merénylőit? Ez a nagy kérdés...
