Csorba Dávid: "A sovány lelket meg-szépíteni” Debreceni prédikátorok (1657-1711) - Nemzet, egyház, művelődés 5. (Debrecen, 2008)

II. Idős Köleséri Sámuel Debrecenben - II/A. 4) A vágyott szerep

II. Idős Köleséri Sámuel Debrecenben

irányában: ez alapján a Fél-keresztyén-nek az evangelizációs jellegű puritán kötetek közt volna a helye.143 Az állandó megszentelődési gyakorlat a 17. századi vallási mozgalmak nagy részében elérni kívánt céllá vált, felekezeti határok nélkül (conventikel, exercitia ill. collegia pietatis, prophesyings ill. Prophezey). A hitgyakorlatok idővel kialakították a maguk praxisát, majd etikai kódexét, és ebben szerephez jutott a mártíromság is.

Mégis a magyar református mártírkultusz fontos pontja ez: a „névtelen” műve később protestáns körökben összekapcsolódott a függetlenség eszméjével. Czeglédi mártíriuma együttesen erősítette fel a nemzeti és felekezeti értékeket: elég csak két nevezetes kiadására gondolni (Lőcse, 1710; Debrecen, 1861).144 A védekező állásban, az önvédelemre berendezkedő életformában természetes a hasonló megnyilatkozás. Teológiai érveit az üldözött igaz egyház képében lelte föl a mindenkori, defenzívába szorult felekezet.145

143 UŐ., 1677a; Az evangelizációs, kazuista és parainetikus típusból értelem szerint az elsőhöz áll közel Od. PACKER 2000,43-44.) Köleséri fordítása, melynek „dereka” Meade egyik igen híres műve (erre eddig a szakma nem lelt rá, ld. BERG P. 1946, 176.), az The Almost Christian: or the False-Professor Tried and Cast (1662) című műve (STC, M1546).

144 BÁN 19760/1997, 231.

145 A kálvini ellenállási jog és a természetjog szemben álló érvrendszerének a teológiai diskurzusban való megjelenése további kutatásokat igényel (BENE 2001,

305).

112