Petrőczi Éva: "Nagyságodnak alázatos lelki szolgája” Tanulmányok Medgyesi Pálról - Nemzet, egyház, művelődés 4. (Budapest - Debrecen, 2007)
Lorántffy Zsuzsanna és Medgyesi Pál
Lorántffy Zsuzsanna és Medgyesi Pál L orántffy Zsuzsanna és Medgyesi Pál patronai, illetve lelki vezetői (ezúttal hadd használjam kivételesen ezt a szókapcsolatot az általánosan emlegetett „udvari pap” kifejezés helyett) szimbiózisának számos elsődleges forrását és gazdag szakirodalmát újraolvasva rá kellett döbbennem: a téma mégoly változatos tárgyalásába sincs jogom belebonyolódni legalább minimális Németországra, Angliára tekintés, továbbá egy rövid általános alapvetés nélkül. Először is vizsgáljuk meg, hol és milyen forrásokból táplálkozhatott - túl a patronai védelemnek, anyagi és eszmei támogatások sorának szóló köteles hálán - Medgyesi Pál sajátos, minden vonásában puritán „Frauendienst - Gottesdienst”-je Lorántffy iránt. Szinte bizonyos, hogy e szokatlan, a nőket (nem csupán a fejedelemasszonyt, de az egyetemes papság elvét a mindennapokban gyakorló, jobbára névtelen kegyes életű háziasszonyokat, családanyákat is!) munkatárssá, a hit védelmében szövetségessé emelő szemlélet Medgyesi pe- regrinációs éveinek eredménye.1 Nem lehetetelen, hogy Odera-Frankfurt- ban, 1628 végén vagy 1629 elején1 2 3 hallhatott, esetleg olvashatott is a négy reformátor-férj segítőtársaként sok szempontból Lorántffy Zsuzsanna német előképének tekinthető, ráadásul - Szentmártoni Szabó Géza találó meglátása és tervezett tanulmányának gondolatmenete szerint - a közismert Lorántffy-portré ikonográfiái mintájának számító Wibrandis Rosen- blattról. Még inkább valószínű, hogy Cambridgeben, ahol a magyar puritán peregrinusok többségénél jóval hosszabb időt töltött, megismerkedett az angol puritanizmus egyik mértékadó szerzőjének, Richard Baxternek (1615-1691) műveivel, aki kegyes életű feleségének kismonográfiában állított emléket, s aki a Férjek és feleségek egymás iránti kötelességei című keresztyén házastársi „illemkódexszel” pontosan egy I. Rákóczi György- Lorántffy Zsuzsanna-tipusú házasság modelljét adja meg, mint egyedül üdvözítő és lehetséges viselkedési mintát,3 illetve kapcsolat-modellt. Arra nézve ugyan - sajnálatos módon - nincs adatunk, vajon John Donne nagyhatású prédikációival találkozott-e Medgyesi az Angliában töl1 Ezt bizonyítja többek között a Lelki ÁBÉCÉ érvelése, amelynek Cselédes ember tiszti c. fejezete akár a Rákóczi-udvartartás egyszerűbb környezetbe helyezett leírása is lehetne,ahol a feleség "Mind az isteni-félelemnek(istenfélelemnek) terjesztésében, s mind az kül- ső(gyakorlati) dolgokban " segíti férjét. - MEDGYESI Pál: Lelki ÁBÉCÉ, VAJTHÓ László kiadása, Magyar Királyi Egyetemi Nyomda, Budapest, [1940] 95. (Magyar Irodalmi Ritkaságok, XLVI.) 2 ZOVANYI Jenő: Magyarországi protestáns egyháztörténeti lexikon, szerk. LADÁNYI Sándor, Magyar Református Zsinati Iroda Sajtóosztálya, Budapest, 1977. 397. 3 BAXTER munkásságának ezirányú részleteiről bővebben szóltam Venus anyánk mostohagyermekei? c., a puritánok szerelmi életéről szóló, megjelenés alatt lévő előadásomban. 31
