Napi Hírek, 1939. május/2

1939-05-19 [0442]

pedig középső része oly élesen különbözött tt szentistváni gondolat világától, Európa történetének a magunk történetére is befolyással biró korszakában,szer-* vezetében, a feudális lovagkorban, az abszolút királyságok ér: császárságok, fejedelemségek idejében a magyar nemzet vezérlő eszméje, államférfiáinak irá\ nyitója és a nemzetnek magának állandó és folytonos meggyőződése ez a gondolat volt. Ez a szentistváni eszme, vagy gondolat, vagy tan több volt, mint egy ember által kitervezett valami. Ez az eszme nem egy ember agyában született meg, hanem akár az egész világ, akár a világ egy része számára általános érvényű volt. Ez az eszme nem is forradalmi, A termékeny forradalomnak az az értelme, hogy korát megelőző gondolat legyen benne. Ebben a tekintetben semmi korát me£ előző forradalmi nincs benne, nom hirtelen, hanem a réginek a keretéből született-, Es ha jol látom a különbséget a között ami okos és ami bölcs, sokkal inkább a bölcs az a kifej és, amelyen a hangsúly van és amely valóban jól jellemz ezt a gondolatot. - A szentistváni állameszme két hagyománynak, a lélek két tartalma nak, a magyarnak és a kereszténynek egységesítése. Egy beforraszt ás a egy földor.. amely a Keletről magunkkal hozott magyar hagyományoknak természettől fogva ott hona és amely természeténél fogva a keresztény egységnek első i'iindulöpontja Európának ezen a részén. Ez a P-ondolat nemzeti és keresztény, mint két eszme, két valóság, két hagyomány házassága a Dunamedence templomában. Ezen kivül nincsen számomra hely, - jelen, mult és jövő magyarjának. Ez az a gondolat, amely gondolkoz'éaod és elméd kitölti. E

z a gondolat jelenti a keresztény Magyarországot megteremtő királyok ragaszkodását, népüknek hagyományához, tradíció jához, életfórmájához, szervezetéhez, jellegéhez, tartalmához, vagy ahogy mondeun kifejezéssel mondj^uk,óniségéhez. E gondolatnak