Szent Benedek-rendi katolikus gimnázium, Nagyszombat, 1895

7

a Látottak nem téveszthették el hatásukat. A keresztény vallás fölvétele tehát politikai követelménye volt a magyarság európai független szerepének.

Talán tovább is időztem ezen okok fölsorolásánál, melyek érthetővé teszik, hogy miért kezd uj irányt a magyar politika már az 1000-ik év előtt. De ne csodálkozzunk ezen, mert a mi Géza után István alatt történik (997—1038), az már csak szélesebb alapokon, nagyobb arányban való fölkarolása a megkezdett politikának.

Szent István! Midőn e nevet hallom, mindig büszkének érzem magamat, hogy magyar vagyok. О Eminen- cziája Vaszary Kolos biboros herczeg-prímás dicsőségünkre említette föl a király és a nemzet képviselői előtt, hogy nincs dinasztia, mely annyi szentet adott volna az égnek, mint a mi Árpád-házunk. De hozzátehetjük, hogy nincs nemzet a világon, melynek első királya annak egyúttal első szentje is volna. A két szóban, király és szent, benne van mindazon nagyság és erény, melylyel István a magyar nemzetet igazi európai szerephez juttatta. 0 vele kezdődik a mi igazi történetünk. U az, aki midőn az 1000-ik évben magát királylyá koronáztatja, egyúttal a keresztény magyar királyság történetét nyitja meg. Atyja, a fejedelmi hatalom újjá alakitója, az állandó letelepülés eszközlője, a kereszténység úttörője; szt István mind a három szempontból korszakalkotó munkát végzett. És épen ez az, amit a magyar történet filozófiájában szem előtt tévesztenünk nem szabad. Ki kell domborítanunk szent István nagy alakját, hogy lássuk, ki О a magyar történet forduló pontján. Árpád nevéhez fűződik a honfoglalás, Gézáéhez a kezdeményezés dicsősége, de szent István biztosította a karddal megszerzett hont, elkészíti történetünk későbbi folyásának medrét. О illeszti be a keresztet erősen a nemzet testébe; Ő illeszti be a magyar nemzet-testet az európai nép alakulások közé. Ő viszi keresztül a magyar nép lelkében a