Múzeumi Híradó - Spravodaj Múzea – Csallóközi Múzeum, Dunaszerdahely (23. évfolyam, 2005-2014)
Szakács Krisztina: Virrasztási szokások hagyományozódása egy mesemondó közösség elbeszélésében
Szakacs Krisztina hogy hozza ki a bort. E’ meg szegfny megy be, olyan sikoltas, mi a fene, azt hittik hogy elesett.- Jaj, gyertek ki! Valami baj tortint!- Mi tortint'? Aszongya: - Ha - aszongya eszik a'ember! Mennek a nipek oda virrasztdskor, odafutottak, hat evett. Be vot igy kenve a szdjo. Fdlutettik a halottat, folutettik itet. Hat osztan olyan sikongatas •vot ottand, ugy megijettek a nipek. Osztan lattak, hogy ki van tamosztva.” (Dome Lakatos Rozsa, Nagymegyer, 2010)w 5. A mulo rituale-koncepcioja, a remtortenetek idotallo kepe A mesemondas soran, a narraciokban a halottaktol es a szellemektol vald felelem a kornyezo nephit motivumait tiikrozi, egyeni vagy kollektiv szerkczetben. A mulokkal vald talalkozas mindig egy konkret tortenet, melyben a szereplok felcserelese (barkivel megtortenhet) lesz a variaciok potencialis alapja. A mennyorszag-pokol oppozfcid jelenlete mindennapi eletiikben dualista felfogas szerint mukodik, jelen van a katolikus es a nepi hiedelemben egyarant. Eloterbe keriil sajat etnocentrikus - valamint a kornyezo - elemek termeszetes felvetele a kozosseg repertoarjaba, valamint azok aktualis felhasznalasa (Kyuchukov 2003).10 11 10 Sajat gyujtes, Nagymegyer, 2010 11 Informalis talalkozasok alkalmaval inkabb halottakrol vagy szellemekrol szolo meseket meseltek, a hallgatosagnak jelentos szerepet tulajdonitottak (Kyuchukov 2003:118; Agocs 2004). 12 A visszajard halott mesemotivum kauzalis torvenyszerusegei: a halott nyugalmanak megzavarasa, az elszakithatatlan kapcsolat, a megnyugvast nem talald halott, az igazsagot szolgaltato halott, letoltetlen elet, a rosszindulatu halott, a bunds halott stb. Mindazonaltal a formalis mesemondo alkalmak a tisztasag/tisztatalansag fogalmi rendszeret atvitt ertelemben hasznosftottak a halottal kapcsolatban.12 A cigany-cigany tortenet relacioban a kapcsolatok maskent adaptalodnak, mint a gadzso-cigany hierarchikus rendszerben (kiraly - szegeny ciganyok, grofok - szegeny muzsikusok). A beszed presztizset minden esetben noveli a kiilonbozo ritualek elokesziilete a tisztasagi fogalomkorben. „Ahol a szakralis tudatforma mar nem kepes egyseges es allando mitologikus-vallasos vilagkep megteremtesere-fenntartasara, ott megno a kepzelet
