Múzeumi Híradó - Spravodaj Múzea – Csallóközi Múzeum, Dunaszerdahely (23. évfolyam, 2005-2014)
Szakács Krisztina: Virrasztási szokások hagyományozódása egy mesemondó közösség elbeszélésében
Szakacs Krisztina finom, de hatarozott modon javftjak, fgy az aktfv szovegkontroll kbzossegi erdeknek tekintheto. A csalad mind a mai napig kedvelt temakore koze tartozik a vallasos szovegek, ezen beliil is a Jezus es Szuz Maria foldi megnyilatkozasairdl (hierophania) szolo tortenetek historizalasa. 2. A katolikus hitv alias megjelenese a kidbnbozo beszedmodokban A mesemondas interpretacioja a katolikus hitvallas gyakorlasaval tarsuit, amely nem allt szemben az egyhazi vallaskultusszal, de nem is kepezte annak szerves reszet. Bar elmondhato, hogy ket, illetve harom generacioval elotti idoszakokban, a kiilonbozo diskurzusokban teljes mertekig a nephit volt jelen - a pap, illetve a lelkesz szerepe masodlagos volt csupan -, az egyhaz aktiv reszvetelet megsem keriiltek el a bonyolult, megoldhatatlannak tuno szituaciokban, sot a feloldast epp onnan vartak (egyes tortenetekben ez tisztan lathatova valik, pl. A visszajaro halott c. narrativ megjelem'tesben - prosekcio, ti. processzid igenylese a helyi pap vezetese altal). A nepi vallasossaghoz valo eros kotodes mind a mai napig meghatarozo magatartasforma az interperszonalis kommunikacio soran. Nemely vallasos tortenet jelentos alakja azonban Szuz Maria, aki olykor megvalto alakkent tunik ki a szovegekbdl. A csalad kiilonbozo imaiban is meghatarozo szerepkorrel bfr, megis Isten az, aki omnipotenskent tukrbzodik vissza az elbeszelesek folyaman. Az eletmod valtozasa, a felgyorsult gazdasagi-tarsadalmi valtozasok a kutatott magyar muzsikus ciganycsalad perspektivait is mas latdmezobe helyezte. Szamos konvencio mar csak az emlekezetben maradt meg, es kiilonbozd csaladi esemenyek beszedtargya. Azonban az elvarasoknak megfeleloen fennmaradtak olyan tradiciok, melyek nem csupan a csalad, sot tagabb ertelcmben a rokoni es barati szalak igenyeit es egymasrautaltsagat meritik ki, hanem a ragaszkodast a regi konvenciokhoz, mint atertekelodott es atertelmezett diskurzushoz. A virrasztasi szokasok talan a legeroteljesebben vazoljak fel ezt a kapcsolatrendszert. „Nalunk szoknak jarni verrasztani. Nalunk az a szokds, ha valaki meghal, akkor virrasztunk nala. A virrasztas ahbul dll, hogy imadkozunk irte. A mai napig haromnapos a virrasztas. Ekezgyuk hetkor, nos, hajnal hatig, ki meddig van. Olyankor elogyimnek, hogy milyen vot, ugyi, akkor a rigi vi-
