Műtárgyvédelem, 2009 (Magyar Nemzeti Múzeum)

Ruzsa György: Megjegyzések az orosz ikon technikájához, különös tekintettel a teológiai vonatkozásokra

Műtárgyvédelem 34

6. kép. Az Istenszülő elszenderedésének kijevi barlangkolostori ikonja. Orosz-ukrán ikon. 19. század első fele. Fa, tempera. 29,1x0,8 cm. Magántulajdon.

Fig. 6. .Koimesis of the cave monastery of Kiev. Russian-Ukrainian icon. First half of the 19th century. Wood, tempera. 29.1x40.8 cm. Private property.

A következő lépés a leukosz felvitele. Ez már magas szintű mesterségbeli tudást igényel. A leukosz készítésével és annak felhordásával külön mester foglalkozott, akit levkáscsiknak hívtak. A leukosznak, vagyis ennek az alapozó anyagnak egyik lényeges vonása - miként a neve is utal rá - az, hogy fehér. Fontosabb alkotóelemei: kréta, alabástrompor, halenyv, olifa. Az elasztikusság fokozására gyakran mézet is hozzátesznek. A leukosz vastagsága és alkotóelemei alapján hely- és kormeghatározó lehet. Például a Kárpát vidéki ikonoknál vékony, a 17. századi orosz ikonok többségénél vastag. A klasszikus orosz leukosz öt egyenlő rétegből áll. Az első réteget próbálnék nevezzük. A második és harmadik réteg igen erős, míg a negyedik és ötödik réteg lazább, gyengébb kötésű. Teológiai vonatkozásban ez a sík, erős felület, mely a falra emlékeztet, azért figyelemreméltó, mert az ikonfestő szándéka szerint AereHAbi). MocKBa, 1984, G. Wolf: From Mandylion to Veronica: Picturing the „Disembodied”Face and Dissemiating the True Image of Christ in the Latin West. In H. L. Kessler and G. Wolf (ed.): The Holy Face and the Paradox of Representation: Papers from a Colloquium Held at the Biblio- teca Hertziana, Rome, and the Villa Spelman, Florence, 1996, Bologna, 1998. pp. 153-179.

116