Múzeumi műtárgyvédelem 9., 1981 (Központi Múzeumi Igazgatóság)
Soós Katalin: Egy 18. századi öltöztetős Madonna és ruhájának restaurálása
SOÓS Katalin Egy 18.szózadt öltöztető« Madonna és ruhájának restaurálása I. A műtárgy meghatározása /Mária kultusz - Az öltöztetős Madonna liturgikus szerepe./ Az Iparművészeti Muzeum öltöztetős Madonnájának és ruhájának restaurálását végeztem el diplomamunkaként /faragott, festett faszobor, alsóruha és diszitett felsőruha/. Ltsz. 52.3341. A műtárgy, baba meghatározással 1952-ben, valószinüleg régiségkereskedőtől a Bizományi Áruház utján került a múzeumba. Származásáról közelebbi adatunk nincs.1 Kormeghatározása elsősorban a . 2 ruha alapján történt, e szerint 1760 körüli. A figura rendeltetése kérdéses volt, hogy 18. századi divatbabáról, esetleg jóminőségü játékbabáról van-e szó - bár mérete ezt kétségessé tette /testmagasság talapzattal együtt 95 cm/. Végül is az igen gazdagon diszitett ruha, pontosabban a diszitésként alkalmazott szimbolikus motivumok adtak utbaigazitást ahhoz, hogy O eljussunk az "Öltöztetős Madonna" meghatározáshoz. Egyházi textiliáknál, elsősorban miseruhánál igen gyakran találkozunk az itt előforduló - a megtestesülés szimbólumaként alkalmazott - szőlő és buzakalász motívumokkal, melyek a Fiu-Isten4 ... re, Jézusra utalnak. A gránátalma számos szimbolikus jelentése itt a megújulásra, feltámadásra utaló lehet.^ A rózsa, mint a szüzesség szimbóluma különösen Máriára utaló virág /"tövis nélküli"= bűn nélküli/, a szegfű az eljegyzés szimbóluma. A "zöld ág"archa- ikus szimbólum, a folyton megújuló élet jelképe. A katolikus szimbolikában továbbfejlődik és az ártatlanságot, szüzességet, illetőleg a megszentelő kegyelemben való ujászületést jelenti. E motivumok bibliai ősképe Áron vesszeje /Mózes IV./17/, amely a szentatyák szerint az örök Főpapnak Jesse sarjadékának, a Betlehemi Jég zusnak is előképe. A Madonna-ruha diszitésével kapcsolatban emlitem meg, hogy 129
