Rácz György: A Jáki Apátság és kegyurai a középkorban (Budapest, 2022) - Doktori disszertációk a Magyar Nemzeti Levéltárból 1.
A Ják nemzetség és monostoralapításai
tásban világi házaspárok vannak ábrázolva három nimbuszos angyal és egy szárnyatlan szent két oldalán”.130 A két oldalfal ábrázolása sokkal prob lematikusabb. Jékely Zsombor 2001-ben összefoglalta az értelmezésük körüli korábbi tudományos vitát,131 amely akkor úgy t űnt, hogy nyugvópontra jutott.132 A déli falon lév ő, öt férfiból álló csoportot Entz Géza nyomán az alapító és rokonsága, a Ják nemzetség tagjaiként volt szokás értelmezni, de ezt Marosi Ernő nem fogadta el. „Az, hogy nimbusz nélkül vannak ábrázolva, mégiscsak túl kevés” ehhez, ráadásul párhuzamok nélküli lenne.133 Más megoldást azonban nem ad, ezért jobb híján továbbra is a donátorokat látjuk benne. A nyugati falfelületet borító freskó minden bizonnyal egy temetési jelenetet ábrázolt. A képnek csak a felső része maradt meg. Középen, az ablak fölött az elhunyt lelkét glóriás gyermek képében két angyal viszi a mennybe. Jobb oldalt egy kéttornyú templom képe látható (a jáki templom stilizált ábrázolása?), alatta könnyező alakok, „bal oldalt még három alak töredéke maradt meg, közülük az egyiknek püspök süvege és pásztorbotja van”. 134 A nyugati falon lév ő képtöredék hagyományos ’az alapító temetése’ értelmezést sem fogadja el Marosi, helyette viszont felvetette a régióban jól ismert, az alapító nevét viselő Szent Márton halálának ábrázolását. A hagyományos értelmezés Jékely Zsombort sem győzte meg, mert a két angyal egy nimbuszos gyermeket emel a magasba (mennybe), és Márton ispán szentté avatásáról nem tudunk. Jékely megoldási javaslatát – miszerint az 1332-es oklevél szövegéből kiindulva a falkép „egy királyi alapítóval kívánja emelni az apátság fényét” – nem tartom elképzelhetőnek. Marosi ugyanakkor a falképek helyett a templom külső felén, a szentély északi falán lévő, kettős fülkével tagolt kőlapra hívta fel a figyelmet, amelyben két relief található. A jobb oldalon padon ülő, szakálltalan előkelő férfi és a balra álló sárkányölő alakjában az alapító és a templom tituláris szentjének ábrázolását látja. 135 A templom nyugati térelrendezése is jelentős kegyúri befolyásról tanúskodik. A nyitott toronyaljak fölötti emeleten, a déli oldalon egy védett, zárt helyiséget alakítottak ki, minden bizonnyal a család értékeit, okleveleit tá-130Marosi 2020, I. 271. 131Különösen fontos Tóth M. 1974, 60., 63., 340. jegyzet; Entz 1975, 175.; Wehli 1984, 366–372 . 132Jékely 2001. 133Marosi 2020, I. 271. 134Mezey 1999a, 14. Ha az alakokat Márton fiaival azonosíthatjuk, a püspök bizonyosan Zlaudus. 135Marosi 2020, I. 272. 63
