Menora Egyenlőség, 1994. június (33. évfolyam, 1535. szám)
1994-06-17 / 1535. szám
4. oldal MENÓRA 1994. június 17. Mézes Mackó Hungárián Honey Bear 249 Sheppard Avenue, East NAGY VÁLASZTÉK PICK‘S SZALÁMI ISMÉT KAPHATÓ meleg ételek (elvitelre is) vegyes sütemények, torták felvágottak, saláták magyar újságok és magazinok Vasámap is nyitva de. 10-től du. 2-ig. Telefon: 733-0022 Mindenkit szeretettel vár Deutsch Ili és Lajos Galili Gemeiner Ervin TANULJON VEZETNI ! A -Elméleti vizsga kérdések és válaszok magyarul és angolul-Privát leckék és tanfolyami oktatás. Tanfolyamot elvégzők jogosultak a csökkentett (20-41%-os) ontáriói autóbiztosítási díjszabásra. Vizsgázhat magyarul. \Autóvezető Iskola 10 Dell Park Avenue, Toronto Tel: 256 -1212 Budapesti, elegánsan berendezett másfél szobás lakásomat kiadnám (minimum egy hétre) heti $190-ért. Metrótól, autóbusztól 100 méterre. Az épületben három lift van. Érdeklődni: (416) 222-7139. Támogassa Hirdetőinket amiért mi is köszönetét mondunk MONDJA, HOGY A MENÓRÁBAN OLVASTA!!! KAPHATÓ EGY RÖVID IDEIG ! Randolph L. Braham professzor hatalmas műve A MAGYAR HOLOCAUST két kötetes kiadása magyar nyelven 35 US dollár rövidített kiadása magyar nyelven 10 US dollár korlátozott példányszámban kapható! Megrendelést, csekket vagy money ordert kérjük az alábbi cimre küldeni: Institute fór Holocaust Studies The Graduate Center — C.U.N.Y. 33 West 42nd Street New York, N.Y. 10036 — U.S.A. Kennedy Travel Bureau (416) 593-0600 296 Queen St. W: Toronto, Ont. M5V 2A1 (416) 921-8945 (416) 923-1193 424 Bloor St. W. Toronto, Ont. M5S 1X5 Toronto-Budapest-Toronto es Budapest-Toronto-ßudapest Egész éven át kedvezményes árú jegyek A világ bármelyik részébe tervez utazást? Keressen fel bennünket! PÉNZKÜLDEMÉNYEK TOVÁBBÍTÁSA MAGYARORSZÁGRA Biztosítsa helyét a közvetlen járatokra Irodánk több mint 68 éve pontos, megbízható és előzékeny ügyintézést nyújt bármilyen ügyben. Azkárálc ideién Szíván hó 20. - a magyar zsidóság gyásznapja Oly korban éltem én e földön, mikor ki szót emelt, az bújhatott, s rúghatta szégyenében ökleit, — az ország megvadult s egy rémes végzeten vigyorgott vértől és mocsoktól részegen. (Részlet Radnóti Miklós Töredék c. verséből) Örökéletű népünk homokóráján a most lepergett porszem ismét eggyel szaporította az Auschwitztól idáig megtett évek számát. Ötven esztendő, két nemzedék nőtt fel az auschwitzi rámpa és az elegáns orvos kézlegyintése óta. Fél évszázad a gázkamrák évétől napjainkig. Ennek ellenére a Vészkorszak fájdalma semmivel sem enyhült. Talán éppen ellenkezőleg. Most, hogy két generáció perspektívája van mögöttünk, egyre jobban érezzük, hogy világunkból hiányzik valami. Európa színpadáról való lelépésük óta nem támadtak hozzájuk hasonló szellemóriások sem a Talmud bölcsei, sem az univerzális tudományok művelői között. A gazdanépek elmélete, amit kétezer esztendő gyűlölete agyait ki, azt Európa népei megvalósították. Az auschwitzi és a többi halálgyárak kéményein keresztül az Örökkévalóságba szállt több százezernyi magyar zsidóság volt a fény és a drágakő abban a nyakékben, amelyet európai zsidóságnak neveztek. Ötven évvel ezelőtt megölték, megfojtották majd elégették őket. Voltak olyanok is, akik maguk ásták meg sújukat. Megsemmisítésük Európa keresztény népeinek közvetlen vagy közvetett segítségével történt. Kétezer esztendő gyűlöletét elhintő tanítását valósították meg hatmillió európai zsidó kiirtásával. Közöttük másfél millió volt gyerek és ifjú, népünk nagy rezervoárja. És ebből a hatmillióból tíz százalék, hatszázezer volt magyarországi zsidó. Méltán illik az „úgynevezett szövetségesekre”, de legalábbis vezéreikre — akik 1944 nyarán nem akarták az auschwitzira szállító, zsidókkal telt marhavagonok sínpárjait bombázni, hivatkozva „fontosabb dolgokra” — az a mondás, hogy bűnösök közt cinkos, aki hallgat. S az állítólag „felvilágosult” keresztény Európa népei hallgattak, majd a Vészkorszak után az emberiség mérlegén megmérettek és könnyűnek találtattak. Magyar vonalon mindez csupán beteljesedése volt az „ezeréves szentistváni birodalomból” kinőtt és a „szegedi gondolat” emlőjén nevelkedett negyedszázados uszításnak, mely 1944 nyarán érte el tetőfokát. 1944-et huszonöt évvel megelőzte Orgovány, Siófok, Izsák, Kecskemét, a Britannia szálló pincéje, Európában az első numerus clausus, a zsidótörvények, a toloncház, Kistarcsa, Garany, a KEOKH. Kamenyec-Podolszk, Újvidék, Dorosics, Bor, Sztójay-Stojakovics, Szálasi-Salostyán, Kun András minorita páter dunaparti tarkónlövései, majd a háború utáni magyarországi pogromok. Most félévszázad távlatából visszajöttünk a földi pokolból, nem felejtjük el a fenti vérzivataros napokat. Új életünkkel kötelességet is vállaltunk, hogy életünk utolsó napjáig nem felejtjük el napjaink Amalékját. Életünk utolsó napjáig kell emlékeznünk, emlékeztetnünk és nem felejtenünk. Minden valószínűség szerint ez volt mártiijaink utolsó, ki nem mondott akarata, amikor a Kiddus Hásémért haltak vértanú halált. E szent kötelességet kaptuk jussul azoktól, akikre most emlékezünk. Most, amikor az ötven éves ázkárán számadást csinálunk magunkkal, feltesszük a számtalanszor visszatérő kérdést: hol vannak az 1932 után magyar honban születettek? Ilyen csak véletlenül van. Mielőtt a mennyek országába mentek volna játszani, itt az emberi gonoszságtól megfertőzött és földnek nevezett planétán ölő gázzal pici ajkukra fagyasztották a szót. Hol vannak a bekötött fejű zsidó asszonyok, akik péntek esténként két kezüket áldóan emelték az előzőleg meggyújtott gyertyák fölé és elmondták a hagyományos áldást, amely egyúttal a Szombat Királynőjének fogadását is jelentette? Hol vannak a templomból hazatérő apák, akik péntek esténként gyermekeik feje fölé emelték kezüket, miközben elmondták az ősi áldást: Tegyen olyanná az Örökkévaló, mint Efrájimot és Menasét, avagy mint Szárát, Rebekát, Ráchelt és Leát. Most, öt évtizeddel a pokol földreszállása után lelki szemeimmel látom a fenti jelenetet s ilyenkor lelkem — hangtalanul — sír. A hamis és képmutató világgal nem csinálhatunk számadást. Az annak idején leírt bennünket. Nem csupán Izrael nevét, de még emlékét is ki akarták törölni a népek könyvéből. Most, a félévszázados évfordulón, lelkünk vigasztalhatatlan fájdalmával, a meghatottság mélységes átérzésével, és mély alázattal hajtunk fejet szent emlékük előtt. A velük kapcsolatos emlékeinkkel úgy vagyunk, mint a csillagok fényével. Minél távolabbról látjuk őket, annál fényesebben ragyognak. Most, a lelki számadás magasztos órájában hallom a marhavagonokat húzó-toló gőzmozdonyok puffogását és kerekeinek csikorgását. Minden ilyen lelki számadásnál arra kell gondolnom, hogy a világtörténelemben egyedül álló nemzedék vagyunk. Mártírok, gyermekei, testvérei, némely esetben szülei vagyunk. A szemtanúk hitelességével állíthatjuk, hogy a gyűlölet tüze égett Auschwitz gázkamrájában, ahol kioltották életük mécsesét. Nem sírhatunk sírjaik mellett, mert azokat az HETI SZIDRA: CHUKAT Chukát szidrája a tisztasággal és tisztátalansággal foglalkozik a nép között. Egy hibátlan vörös tehén elégetésének és hamvai tisztításra való megőrzésének komplikált műveletéről tesz említést a Biblia. Aki holttestet érint, tisztátalan legyen hét napig, harmadik napon az előírások szerint tisztálkodnia kell. Ha egy sátorban halott van, s valaki oda bemegy, tisztátalan az tót napig. Minden nyitott edény, melyen nincs szoros fedél, tisztátalan ebben a sátorban. Aki szabad téren, mezőn érint hullát, csontot vagy sírt, ugyancsak hét napig tisztátalan. A tisztaság törvényeiről kétféle vélemény van; az egyik szerint ez mind higiénikus, a másik szerint tisztán vallási törvényekről van szó. A higiénikus értelmezés szerint a tisztátalanság forrásai a Szentírás szerint betegség vagy halál, ember vagy állat oszladozó hullája, bőrbajok, vagy szabálytalanságok a nemi életben, főleg testi természetűek. E vélemény szerint a tisztátalanság egyenértékű a fertőzéssel vagy annak veszélyével. Az elkülönítés a fertőzés terjedését akaija megakadályozni és az előírt tisztítás — akár tűzzel, akár vízzel — a valóságban fertőtlenítés. A tisztítás folyamata tehát fertőtlenítés. Bizonyítja ezt a nézetet az is, hogy a tisztulás egyik fokozatánál sincs ima vagy formula előírva És az áldozat, amely mindig a tisztulás után hozatott, csupán jeladás volt a táborba való visszatérésre. A vallási, levitikus magyarázat hívei szerint ezeknek a törvényeknek legfőbb célja az embereket szentségre nevelni és távoltartani őket mindentől, ami tisztátalanig vagy ami kizárná őket a Szentélyből. Mindkét felfogásnak megvannak a megfelelő érvei és bizonyítékai. A két vélemény nem zárja ki egymást. “És Izráel fiai elérkeztek Cin sivatagába az első hónapban és letelepedtek Kádésban; és meghalt ott Mirjám és eltemették ott. És nem volt víz a község számára és összegyülekeztek Mózes és Áron ellen. A nép perlekedett: bárcsak elpusztultunk volna, mikor elpusztultak testvéreink az Úr előtt... És Mózes és Áron elmentek a gyülekezet elől a találkozás sátrának bejáratához és arcra borultak és megjelent nekik az Úr dicsősége... És szólt az Úr: Vedd a botot, gyújtsd egybe a közösséget és te és Áron a szemük előtt szóljatok a sziklához, hogy adja ki vizét... s te megitatod a népet és barmaikat.” De Mózes nem cselekedett pontosan az égi utasítás szerint. így szólt a néphez: „Halljátok ti engedetlenek!” Vajon ebből a sziklából hozzunk-e ki tóktek vizet? És Mózes kétszer ráütött botjával a sziklára és bőven ömlött a víz és ivott a nép és barmaik. És szólt az Úr Mózeshez és Áronhoz: Mivel nem hittetek Bennem, hogy megszen-Nyári időszámítás égben ásták meg. Két generáció távlata sem homályosította el alakjukat. Örökké fénylő arcukat lássuk most is magunk előtt, amikor egyesülünk szent emlékükkel. Csupán fizikailag nincsenek közöttünk. Ennek dacára, szellemük közöttünk és felettünk lebeg. Ötven évvel ezelőtti fizikai megsemmisitésük az egyetemes európai kultúra nevében s a kereszt segítségével történt. Kiirtották apánkat, anyánkat, testvéreinket, nagyszüleinket, barátainkat, ismerőseinket s mindazokat, akiket szerettünk és tiszteltünk. Velük együtt Rabbiainkba és Tanítóinkba folytották a szót. Templomainkat és Tanházainkat felgyújtották, a bennük levő Szent Tekercseket pedig megszentségtelenítették. Mint az elmúlt kétezer esztendő alatt 'minden alkalommal, ez esetben is egyet elfelejtettek. Csupán a tekercsek égtek el, de a betűk megmaradtak. Ez örökéletű népünk titka s fennmaradásunk záloga. Ez világitotta be a kétezer éves gálut sötét országútját. Közöttük a miénket is. Ez a csodálatos nép, amely több évezredes történelme folyamán a pörölycsapások, a pogromok, Auschwitz, Majdanek, Mauthausen és a többi halálgyárak ellenére fennmaradt és nem tűnt el a történelem süllyesztőjében, mint más és nagyobb nemzetek. Csupán mi, a zsidó nép tudjuk felfogni és megérteni a nagy csodát. Nem szabad elfelejtenünk, hogy különleges nemzedék vagyunk, akik újkori történelmünk minden egyes sorát, saját vérünkkel írtuk. A négyezer éves zsidó történelem legnagyobb napjait éljük, amelynek nem csupán tanúi, hanem egyszemélyben szereplői, alakitói és formálói vagyunk. Három évvel a nagy vérözön után, hetven nemzedék álmát sikerült megvalósítanunk. További 19 év elteltével, mikor felszabadítottuk a Templom hegyet, mintha a Messiás lépteit hallottuk volna. Bátran mondhatjuk, hogy hozzánk hasonló nemzedék még nem élt e földön. Még a Szináj-hegyi kinyilatkoztatásnál volt nemzedéknek sem adatott meg, hogy álmaik-atyáink földjére eljusson. Csupán mi, mártírok gyermekei juthattunk ide a krematóriumokból és hullahegyekból feltámadt Harmadik Zsidó Államba. Mi, a világtörténelem legborzalmasabb korának szenvedő alanyai és tanúi, akik nem tudunk, de nem is akarunk felejteni, csak azt mondhatjuk: HASÉM JINKOM DAMAM — ISTEN BOSSZULJA MEG VÉRÜKET — akiknek testét elnyelte az a korszak, amelyben bűn volt zsidónak, de szégyen kereszténynek lenni ... Végül pedig: nem emlékeszem, ki írta a következőket: Felejteni csak az tud, akinek nincs mit felejtenie. Megbocsájtani is csak az tud, akinek nincs mit megbocsájtania ... HIRDESSEN II MEHOTRJEBAN teljetek Engem Izráel fiai előtt, azért nem viszitek be ezt a gyülekezetei az országba, melyet nékik adok. Ez a Maribá vize, mert Izráel fiai pörlekedtek itt az Úrral s ő megszentelte magát bennük.” Bár többször is cselekedett Mózes helytelenül vagy türelmetlenül az Úr parancsaival szemben, ez a tett, hogy szó helyett ráütött a sziklára, végzetesnek bizonyult Mózes számára. Bölcseink erre a tettre keresnek és találnak enyhítő körülményeket, de szerintük nem ez az egyetlen engedetlenség okozta Mózes súlyos büntetését, hanem úgy volt ez, mint az utolsó csepp a csordultig megtelt pohár vízben: az egy csepp elég, hogy kicsorduljoa „És meghallotta a kánaáni Arád királya, aki délvidéken lakott, hogy eljött Izráel Átárim útján és harcolt Izraellel és foglyokat ejtett közülük. És Izráel fogadalmat tett az Úrnak: Ha majd kezembe adod ezt a népet, teljesen elpusztítom városaikat. És hallgatott az Úr Izráel szavára és kezébe adta a kánaánit... És tovább vonultak Hór hegyétől a Sástenger felé, hogy megkerüljék Edomot, s a nép lelke nagyon csüggedt volt az úton.” És megint zúgolódtak. S az Úr tüzes kígyókat bocsátott a nép közé s ezek megmarták a népet. S a nép ismét bűnbánó szívvel kereste fel Mózest aki a népért imádkozott. Az Úr utasítására Mózes tüzes kígyót készített, póznára rakta, hogy mindenki, akit a kígyók megmartak, a póznán lévő kígyóra nézzen és életben maradjon. “És tovább vonultak és táboroztak Óborban.” követeket küldött Izráel Szichonhoz, az Emori királyához: Hadd vonuljunk át... a királyi úton megyünk.” De Szichon nem engedte átvonulni őket és ellenük támadt, Jáchcában, de a zsidók megverték őt, és elfoglalták városait, Hesbont és a többit is. És a zsidók elmentek Básánig, ahol Og volt a király: ez kiment harcolni ellene, de szólt az Úr Mózeshez: “Ne félj tőle, mert kezedbe adom őt” és Izráel fiai győztek és elfoglalták országukat. A Szihon felett aratott győzelem nagyjelentőségű volt, mert bátorságot adott a népnek a további harcokhoz. Izrael fiai most már szabadabban mozogtak, nem korlátozták őket a sivatag szűkebb keretei és az ott lakó törzsek rosszindulata Básán legyőzése is sokat jelentett; Básán híres volt kitűnő legelőiről és tölgyeseiről. Délen Gileáddal volt határos és északon a Hermon hegységgel. „És tovább vonultak Izráel fiai és táboroztak Moáb síkságán, Jerikóval szemben, a Jordánon innen.” A bibliai események felsorolása nem kronologikus. Amikor az izraeliták elindultak, hogy megkerüljék Edomot, nem voltak Árad közelében, ennek tehát előbb kellett történnie. Tehát a nép elhagyta Szinájt és Kádés- Báméába vonult. Ettől a ponttól vonulhatott északra és megtámadhatta Palesztina déli részét, a Negevet. Ezt megtették és erről számol be a Biblia e része. A kánaánita fejedelem pusztulásával végződött az összeütközés és az, hogy az elpusztított fővárost a zsidók ezután Hormának nevezték. Aztán kémeket küldtek ki a tulajdonképpeni Kánaán kikémlelésére. De jelentésük kedvezőtlen volt. Meghallgatásuk után a nép elkedvetlenedett, elvesztette bátorságát s világossá vált, hogy nem érhetnek el eredményt, míg egy új generációt föl nem nevelnek. Ezért kapták a parancsot, hogy ürítsék ki Kádést és induljanak Edom felé. De a nép hitelen mást gondolt és nem akart engedelmeskedni. Az isteni paranccsal ellenkezve, hódító hadjáratba kezdett melynek eredménye lesújtó volt. Visszatértek és Hormáig üldözték őket, régebbi győzelmük színhelyéig. „És tovább vonultak Obotból és az Ábárimbeli Ijjimben táboroztak, a sivatagban, mely Moáb felé van napkelet felé. Onnan Zered völgyébe mentek, majd tovább, az Árnonon túl. Onnan tovább mentek, Beérhez. Ez az a kút, melyről az Úr Mózesnek szólt: Hadd adjak nékik vizet... A sivatagban továbbmentek Máttánába, onnan Nátánélbe, majd Bámotba. Onnan a völgybe, mely Moáb földjén van a Piszgá csúcsánál és letekint a sivatag felé. A Biblia itt az Úr harcainak könyvéről beszél. Erről a könyvről sehol másutt nem történik említés. Sok könyv veszett el és nem maradt nyomuk sem, így pl. Nátán és Idő beszédei és Izráel királyainak krónikája: ez valószínűleg ének- és ballada-gyűjtemény volt. Tehát a Tórán kívül is voltak irodalmi alkotásaink az ősi korban. Tehát ebben az időben a zsidók az Áron völgyében táboroztak, amely össze-vissza szabdalt mély árkokból áll, bennük vízzel, melyek a Sóstengert táplálták. „És DIREKT REPÜLŐVEL BUDAPESTIG TORONTO - BUDAPEST BUDAPEST-TORONTO Június 01,19, 26 Július 04,12, 21, 30 Augusztus 10,17, 24, 31 Szeptember 10, 21 Június 01,19, 26 Július 04,12,21,30 Augusztus 10,17, 24, 31 Szeptember 10, 21 $ 799.00 töt Csoportos utazások QUEBEC: június 16-19 3 napos autóbuszos túra, $ 390.00 szálloda 3 éjszakára reggelivel, adók, városnézések... NYUGAT-KANADA, Rocky Mountalns: Augusztus 1-11 11 napos túra, $ 1,675.00 repülő, a/c autóbusz, túra, hotel adók... KALIFORNIAI körutazás: Október 5-18 13 napos túra, $ 1,596,00 repülő, a/c autóbusz, városnézések, 2 ágyas szobák, adók, biztosítás... TORONTO - TEL AVIV - TORONTO Budapesti megállással főszezonban $1,275.00 plusz tax * * * THERMAL HOTEL 3 hétre, napi 2 étkezés, heti 5 kezelés Június 24. és augusztus 12 között FORINTBAN FIZETVE 138.000.- forint plusz CDS 150.00 személyenként, kétágyas szobában UTAZÁS - KÖZJEGYZŐSÉG - CSOMAGKÜLDÉS A hivatalos magyar utazási iroda COLUMBUS TRAVEL 420 Spadlna Ave., Toronto, Ont 311 Sheppard E. Willowdale, Ont. Tel: (416) 596-8101 Tel: (416) 224-5800 Fax: (416) 593-9927 Fax: (416) 224-5459 1262 HURONTARIO Missisauga Ont. L5G 3H3 Tel: (905) 271-1271
