Menora Egyenlőség, 1981. október-november (20. évfolyam, 880-881. szám)

1981-10-31 / 880-881. szám

4. oldal MENÓRA * 1981 október 31-November 7 Szombat kimenetele Torontóban 5.41 532 5.24 M ontreálban 5.14 5.05 * 4.56 Mielőtt Noah-ra rátérnénk, múlt­heti szldránkhoz van még hozzá­fűznivalónk. — Az Ur, a hatnapos teremtés után a hetediken megpi­hent és megszentelte a szombatot. Hogy az embert a szombat külön­leges szelleme átjárja, ahhoz a Szentír ás előírásainak szigorú be­tartása szllkséges: abszolúte teljes kikapcsolása minden prózai mun­kának, még'annak is, ami az em­bernek élvezetet jelent. A Biblia elmondja, hogy Isten az Éden kertjét alkotta, abban elhelyez­te az embert, Illetve az emberpárt. Az itt használt egyesszám amellett szólna, hogy az ember eredetileg kétlakl volt, s csak azután, Adám bordájából alkotta az Ur Évát. A kertben az Ur növesztett minden­féle nemes fát és gyümölcsfát, a szemnek kedveset és tápláléknak Jót. A kertből négyfelé ágazó folyó áradt ki s ez öntözte, éltette a kertet. De tilos volt élvezni a tu­dás és az élet fáinak gyümölcsét. És megjelent a kertben a kígyó, a rossz szellem képviselője és bűn­re csábította Évát és az asszonyon kereszti!! Adámot. A gylímölcs él­vezése után nem lettek mindentudók, hanem megszállta őket az emberi gyarlóság minden neme, mindenek­előtt a szégyenérzet. Fügefalevelet öltöttek magukra, s mikor az Ur számonkérte elbújásukat, vádolták egymást és a kígyót. Súlyos bün­tetéssel kellett lakolnia az ember­nek, kínlódva élnie, míg vissza nem tér a föld porába, melyből véte­tett, "mert por vagy és porrá le­szel". — Az Éden kert elbeszélése a legszebbek egyike a- Biblia feje­zetei közül. Minden korban elragad­tatással olvasták a kísértés és bűn­­hődés lélektanilag csodálatosan megindokolt leírását. Felülmúlha­tatlan művészettel szemlélteti a kí­sértés kezdetét, fejlődését, tető­pontját és a bűn következményét. Leírja az első tragédiát, amely minden ember lelkében lejátszódik, amint az ember elveszti boldogsá­gát, természetes bizalmát Istenben, száidékosan szembehelyezkedik a lelkismeret szavával, Isten akara­tává. Minden ember, aki Ismeri a saját szívét, tudja, hogy az allegó­­rlkui elbeszélés Igazi*saját buká­sának története. Káin és Ábel tragikus esete kö­vetkezik ezután; Isten elfogadja A- bel szfvbőljövő áldozatát és eluta­sítja Káinét, mert ez nem őszinte szívvel van adva. Megtörténik az első testvérgyllkosság. Káin, Isten átka következtében bújdosó lesz. A Biblia felsorolja Káin utódait, köztük Chánochot, az első város­építőt. — Adámnak Is új fia szü­letik, Sét. Ennek fia Enos (jelen­tése: ember), s eztán egész feje­zet következik az utódok felsorolá­sával, míg eljutunk Noahhoz, aki 500 éves volt és három fiú apja, név­­szerlnt Sem, Chám és Jáfet apja. "Történt, hogy mikor az embe­rek elszaporodtak a földön és leá­nyaik születtek, az Isten fiai lát­ták az emberek leányait, hogy szé­pek és vettek maguknak felesége­ket. .. És az Ur mondta: Ne marad­jon szellemem az emberben örök­ké, mivel ö is csak hús, legyenek tehát napjai százhúsz év," Az Ur szaval arra utalnak, hogy az em­berbe lehelt lélek magának Istennek egy 8zikrányi része. —Kétségtelen, hogy ezeket a mondatokat nem kell szószerint venni. Elohlm nem jelent minden esetben Istent, hanem je­lenthet magasabbrendű embert; va­lószínű' ebben az esetben is. Ezek a magasabbrendű férfiak alacsony­­rendű nőkkel keveredtek, pusztán a nők külső szépsége miatt, nempe­­dlk lelki, szellemi értékeiket szem előtt tartva. így a magasabbrendű ember Is lezüllött. Ez a nemze­dék csak az élvezeteknek élt, er­kölcsi szabályokat mellőzött, rabolt és gyilkolt, mert úgy hitte: nem felelős a tetteiért. "Isten látta, hogy nagy az emberek gonoszsága a föl­dön... s megbánta az Örökkévaló, hogy az embert teremtette, elszo­morodott szívében és mondotta az Ur: EltörlÖm a föld színérői az embert, akit teremtettem... mert megbántam, hogy alkottam... Noé pedig kegyelmet talált azUr szemé­ben." — Ezek a mondatok, mint sok más is, az emberek nyelvén van megírva, hiszen Istennek nincs mit megbánnia, nincs szíve — ezek csak képletes szavak, melyeknek célja, hogy az egyszerű ember Is meg­érthesse. * A heti szldra így kezdődik: "Ez Noé története. ” Noé életével ugyan­is új nemzedék kezdődik, mely A- dámtól kezdve a tizedik nemzedék. Noéval kezdődik a második tíz nem­zedék, mely Abrahámmal fejeződik be. "Noé Igaz, jámbor férfiú volt a maga nemzedékében. Istennel Járt, és nemzett Noé három fiút: Sémet, Chámot és Jáfetet. És a föld meg­romlott Isten előtt és megtelt a föld erőszakkal." — A kifejezést, hogy Noé jámbor volt "a maga nemzedékében", kétféleképpen ma­gyarázzák. Az egyik magyarázat feltétlen dicséretes, amennyiben a romlott környezet dacár a Noé mégis "Istennel Járt", míg a másik ma­gyarázat szerint ő "csak nemzedé­kében" volt kiváló, de Jobb korban nem tűnt volna ki, hiszen az ö­­zönvíz után a Biblia részegességé­ről számol be. — Az Ur figyel­mezteti Noét, aki az Ur utasítá­sára parafából bárkát készített ma­gának, családjának és a megmen­tendő állatoknak. Mint istenfélő, jámbor ember, a szárazföld kellős közepén kezdte bárkáját építeni, a nép gúnykacajá­tól kísérve, hiszen el nem képzel­hették, hogyan akar ő szárazföldön hajózni. Noé figyelmeztette őket bű­neikre és a közeledő büntetésre, de az emberek nem éreztek bűn­bánatot. Noé elkészült a tűző nap­fényben, az állatokat Is beterelte és élelmet is szállított már a bárká­ra a nép gúnykacaja közepette, mikor beboruít az ég s megkezdődött az a katasztrófa, amelynek történetét oly jól ismerjük, "és elhatalmasodtak a vizek és elborították mind a magas hegyeket..." Majd ismét apadni kez­dett, mert "megemlékezett Isten Noéról... és Isten szelet küldött a földre és lecsillapodtak a vizek és bezárultak a mélység forrásai meg az ég zsilipjei és megszűnt az eső az égből." A bárka megállt az Arárát hegység csúcsán. * A Talpúdban vita folyik, hogy hol játszódott le az özönvíz, mert abban megegyeztek, hogy nem az egész világot borította el a víz­özön, hanem valószínűleg a Tigris és Eufrátesz közti területet. A "má­­bul" (vízözön) szó Is azt akarja ér­zékeltetni, hogy ott keveredtek ösz­­sze a vizek, ahogy jóval később ott keveredtek össze a nyelvek. Itt szerepel először a galamb, mint a megbékélés szimbóluma; Noé előbb hollót küld ki a bárkából, de az visszatér, mert nincs hol le­szállnia; majd galambbal próbálko­zik, s a galamb csőrében olajfa­ággal tér vissza: a vizek már igen alacsonyak, hiszen a hírthozó ga­lamb is alacsonyról, az alacsony olajfáról hozott ágacskát. A má­sodik útnakeresztés után aztán a galamb már nem tér vissza: a föld száraz. "És szólt az Ur Noéi­hoz: Menj ki a bárkából... ós nyü­zsögjetek a földön, sokasodjatok és szaporodjatok. * És Noé oltárt épír tett az Örökkévalónak, vett min­den tiszta baromból és égőáldoza­tot áldozott az oltáron. S az Ur így szólt magában: Nem fogom többé megátkozni a földet az ember miatt, mert gonosz az ember hajlama ifjúságától kezdve. Amíg csak megmarad a föld, nem y szűnik meg a vetés és aratás, hi­deg és meleg, nyár és tél, nappal és éjjel. — És ennek emlékére megteremtette a szivárványt. Az Ur megáldotta Noét, de hét parancsolat betártását követelte tő­le. Ezek az alap-parancsolatok a nem-zsidókra is vonatkoznak. I) A törvényszékek szükségessége. 2) az j istenkáromlás tilalma, 3) a bál­ványimádás tilalma, 4) a fajtalan­ság tilalma, 5) a vérontás, 6) a rab­lás, 7) élő állatról levágott hús fogyasztásának tilalma. Mindez kb. azt jelenti, amit pii természetes vallásnak nevezünk, ami az emberi társadalom szükséges alapja. Míg a zsidóknak meg kellett tartaniok a Szentírás valamennyi parancsola­tát, az ősi időkben a köztük élő nem-zsidóktól a 7 parancs megtar­tását kívánták. Noé szőlőt ültetett és annak bo- | rától megrészegült, amivel profani­­zálta magát fiai előtt a földön való meztelen fetrengéssel. Fial közül Sém és Jáfet betakarták, míg Chám távozott. Amikor Noé kijózanodott, s a történteket megtudta, Chámot ( elátkozta, mondván "Atkozottlegyen Kánaán, szolgák szolgája legyen a testvéreinél. Áldott legyen az ö- | rökkévaló, Sémi Istene... Terjesz- 1 sze ki Isten Jáfet határát és la­kozzék Sém sátraiban..." t Miután a Biblia felsorolja Noé és fiainak utódait, elmondja Bábel tornyának történetét. "Dór Hámábul" a vízözöni tör­ténet kora, míg .» Bábel tornyát építő nemzedék korát "DorHáflágá- > nak" nevezik. A Biblia röviden be- I szél erről a korról, melyet a né- I pék és nyelvek keletkezéséről is­mertet. Az akkor Ismert világ lakosai a Tigris és Eufrátesz között tömö­rültek és egy nyelvet beszéltek. Égetett téglákból hatalmas épülete­ket (zigguratokat) emeltek s egy kü­lönösen magasat, a Bábel tornyát. A törnyok tetejére oltárokat és bál­ványokat helyeztek, tehát a tornyo­kat nemcsak asztronómiai vagy asztrológiai célból építették, hanem bálványimádás céljából is. És min­den áron az eget akarták megost­romolni. Aki téglahordás, építés j közben leesett, azzal édeskeveset törődtek, mert többre becsülték a téglát az embernél, — s a lehűl- j lőtt téglát Inkább siratták, mint embertársukat. Hatalmi vágyuk nem Ismert határt, s ezzel a mentali­tással ellentétbe kerültek a mindent uraló Istennel. Az anyag és a tech­nika prioritása háttérbe szorította, az ember erkölcsi értékét, úgy, hogy az egész nemzedék — ha más • okból Is, — ugyanolyan tarthatatlan ; állapotba került, mint az özönvíz Idején s kihívta az isteni beavat­kozást. és szólt az Ur: "Nosza, j szálljunk le és zavarjuk össze a nyelvüket, hogy ne értsék egymást. És elszélesztette őket az Ur onnan az egész föld színén és abbahagyták az építést." — Embertelen kor volt ez. Ha a mi korunk a Jelenlegi ' irányban fejlődik tovább, könnyen hasonlóvá válhat... A komputerek és az automatizálás lassan, de biz­tosan kiszorítja az ember közre-1 működését a kultúra vagy civilizá­ció haladásában. A gép és az anyag lesz az úr az ember felett... Re­mélhetőleg erre nem kerül sor, ha az emberiség magáévá teszi a Szent- c írás szabályait, melynek főcélja az, amit Hlllél egy mondatban fejezett ki: Szeresd felebarátodat mint ten- ( magadat, — flletve realizálva: Ne I tedd azt felebarátoddal, amit magad- M nak sem tennél. X A Biblia azzal fejezi be szldrán- I kát, hogy felsorolja Abrahám elő- II delt, megemlíti Abrahám apját, Te- í ráchot, s elmondja, hogy Abrahám családjával együtt elhagyja Ur Kaszdlmot, hogy Kánaánban teleped­jék le feleségével, Sárával. B.D. HÉCZEY IVÁN: MONTREAL Hét esztendőt töltöttünk együtt, ötvenhéttől Hatvan­háromig. Az első perctől kezdve jól ment a sorom, télen-nyéron taxival jártam — én vezettem a taxit, évekig. Turistáknak mutogattam a várost — közben . megismertem magam is. Angol tanfolyamra a moziba jártam, franciául még mindig nem tudok. Pedig volt ott francia mozi elég, nekem meg elég bajom az angollal... Üres óráimban magyarok között ültem, emigrációs magyar újságba írtam cikkeket. Magyar előadásokon gyakran szerepel­tem, Jávor Pál utolsó kanadai fellépését konferáltam még a kezdet kezdetén. Rajczy Lajossal is előadtuk azt a közös ötlet alapján írt nagysikerű tréfát, amelyben angolul kínlódik a magyar suszter egy lyukas cipővel betoppanó másik magyarral... A későbbiekben rájöttem, hogy jobban járok, ha új cipőt veszek — egy tánctanár egyébként sem járhat ócska cipőben! Az Arthur Murray műintézetben töltött esztendő után önállósítottam magam: még ma is sok embernek én jutok eszébe, ha csacsacsára perdülnek valahol. Csak úgy zengett az a régi lakás a "duplex" tetején, még szerencse, hogy alul a háziúr szerette a zenét! Utóljára még nagy szilveszteri kabarét rendeztem (már "saját színházam" volt!) a Gesu Hallban, majd tizennyolc évvel ezelőtt búcsút vettem Montreál­­tól. New York-ból gyakran átszaladtam még. Több mint hét esztendeje nem jártam ott, akkor költözött el onnan örökre Anyám — és a felnőtt fiam is már Kanada másik végén él... Mint amikor régen látott szerelmével találkozik hosszú idő után az ember — olyan a város. Egyes részeire alig lehet ráismerni — ahol csodákat művelt a plasztikai sebész — aztán felvillan hirtelen egy mosoly, régen nem látott jóbarát arcán. Karinthy Frigyessel töltött éveiről a hírlapíró Dénes Miklós éppen olyan lelkese­déssel mesél, mint húsz évvel ezelőtt, ő sem változott semmit: már akkor is galambősz volt, amikor annak idején megismer­tem. Egyik kedvenc története az, amikór Karinthy a fiát íratta be a Horánszky utcai reálgimná­ziumba, ahova Dénes Miklós is elkísérte őket. A kis Cini — hogy nagyobb tekintélyt szerezzen magának — a beíratást végző igazgatóhoz fordulva így szól: — Apám, Karinthy Frigyes, a híres író. Majd őrá mutatva: — Dénes államtitkár. Mire Karinthy csendesen: — Ha nem is államtitkár, de minden esetre nálam titkár... Másik kedven­cem: a Terézvárosi Színpad rendelt határidőre egy tréfát Karinthytól. Az egyfelvonásos nem készült el időre. Roboz Aladár, a Terézkörúti igazgatója az Otthonban elfogja Karinthyt. — Sajnálom, de a műsort már beállítottam, holnap lesz a premier, így tehát nem tartok igényt a megrendelt egyfelvonásosra. — Annyi baj legyen — mondja Karinthy. — De milesz az előleggel? — kérdi kíváncsian Roboz. — Vesszen az előleg! — kiáltja Karinthy... A Canadian Broadcasting Corporaton (CBC) nemzetközi szolgálata 13 nyelven sugároz adást, a magyar részleget Végh Imre vezeti. Az év minden egyes napjáii félórás hírek, politikai­gazdasági kommentárok, Kanadával foglalkozó ismeret­­terjesztő és szórakoztató anyag teszi ki a rádió élő adásainak műsorát. Interjú, hétvégi program megy szalagról csak — negyedmagával végzi már 24 éve .Végh Imre a munkát. Barátságunk sem újkeletű. Az akkoriban bontakozó magyar "színházi élet" lelkes riportere, előadásaink hűséges — és tárgyilagos — kritikusa volt már annak idején is. A Bethlen Kör teendői mellett ma sem tétlenkedik: néhány lelkes magyarral a Magyar Otthon felépítésén fáradozott mostaná­ig, október 17-én adják át a házat — és a százöt luxuslakást a nyugdíjas magyaroknak! A másik nagy karrier: az angolnyelvű napilap, a Gazette "Entertainment" rovatát a magyar születésű Schnur­­macher Tamás vezeti — emellett angolnyelvű rádióadásai nem csak naponta kétszer a montreáli, hanem Ontario tartomány, sőt még Boston hullámhosszain is hallhatók... Megtagadnám önmagam, ha a Continental La Soupiere étteremről nem számolnék be: ilyen töltött garnéla rákot (shrifnp), fokhagymás béka­­combocskákat csak magyar vendéglős tud étlapra tenni! Igaz ugyan, hogy Zubin Mehta karmester kedvéért csúsztatott palacsintát is csinálnak, ha kell — Rex Hamson, Tony Curtis, Raymond Burr, Tony Randall, Tóm Jones stb. kedvenc ételeit nem tudom, bár mindegyikük megfordult már nem egyszer ott az elmúlt húsz esztendő alatt. Lengyel Lászlót még a Pilvax­ból ismerem. Egyikünk sem gondolta volna Pesten, hogy valamikor 275 vendéget tud majd egyszerre leültetni Montreálban, 52 alkalma­zottnak ad kenyeret — és ezer vacsorát ad ki a francia szakács egy csendesebb hét végén... Hét év után most a két hét Montreált koplalom. Ijedtében elájult a fürdőszoba-mérleg, mikor hazaértünk... CONTINENTAL COFFE SHOP FRISS GESZTENYÉBŐL A SZEZONBAN; GESZTE­NYEPÜRÉ, GESZTENYE MIGNONOK, és GESZ­TENYE TORTÁK. DEUCIOUS hóm* mai* strudds. pastriés and ples. Partv, weddlng mám Blrthday cakes. 1437 3nd Ave. NEW YORK N.Y. 10028 _______^__________Tel:S35-8484____________________ lorte: DOBOS. HAZELNUT, MOCCA. CHOCOIATK. RUM. SACHER. Strudels: Apple. Cheese'. Mohn. Cherry. Cabbage. Nut.________ Or*«V8i9Maptly delivered Mell orders sent everywhere BÁNYÁSZ TIBOR FURRIER Divatos szőrmebundák, jacketek méret után és raktáron Átszabások, alakítások, gondosan kezelt szőrme megóvás, tisztítás. SZAKSZERŰ KISZOLGÁLÁS SZOLID ÁRAK 345 Seventh Ave. 6. emelet (29-30 utcák között) TELEFON: (212) 564-0836 Lakás: 762-0454 West Slde egyetlen Igazi magyar étterme a KENDE GREEN TREE RESTAURANT CO. kitűnő magyar és amerikai ételei felülmúlhatatlanok. A Columbia Egyetem diákjai kedvenc étkezóhelye 1034 Amsterdam Ave (111 utca sarok) New York. Tulajdonos: A Kende Tel: (212) UN4-9106 I "KSQs *0 I masunkat:^ é | és ¥w§s » SRUINKÁT... ^HUNGÁRIÁN . | MEAT CENTER. Incr.j S HÁZI FÜSTÖLT KOLBÁSZFÉLÉK. SZALÁMI. 1 SERTÉS-, MARHAHÚS KÉSZÍTMÉNYEK Kés az összes finom felvágottak 1592 SECOND AVE. (82 és 83 utcák közt)* ETNEW YORK, N.Y. 10028. — Tel.: 650-1015 H Red Tulip \r *01 RESTAURANT New York egyetlen magyar vendéglője, magyar kézifaragásu bútorokkal és népművészeti kézimunkával, elsőrendű konyhája bel- és külföldi italkulonlegességei. Magdnpartykra 90 személyig megnyílt borpincéje népművészeti látványosság. 439 Ea*t 75lh Street _ , , Rezerváld*: New York City OLÁH JENŐ (POFA) (212) 734-4893 (York és First Avenue közötti és cigányzenekara. Hétfón. kedden zárva Nyitva 6-tól. hét végén 5-tól

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents