Menora Egyenlőség, 1981. január-március (20. évfolyam, 838-847. szám)

1981-03-07 / 847. szám

4 oldal MENÓRA * 1981 március 7. • Szldránk az előző szldrfik anyagát, a frfgysátor építé­sét és berendezésének kivite­lét Ismétli és az elszámolSst mondja eL A szldra azzal a szőval kezdődik; "Ele" - "Ez". U- gyanezzel a szőval hirdették az aranyborjú bálvfinya előtt; "Ele elokechl Jlszráél"— "Ez a te Istened, Izráel"; ez a szinonima Igazolja, hogy a frlgysStor az aranyborjú bű­nének vezeklését jelenti. Az­zal, amivel a bűnt elkövet­ték, azzal teszik jŐvi. Mőzes, aki felelős volt mind­azokért az értékekért, amik­kel a nép a frigysátor és be­rendezés megalkotásához já­rult, az építkezés befejezte­­kor elszámolni készült, s e célbői Itlmárt, a frigysátor felügyelőjét vette maga mel­lé. Bár ez az elszámolás jo­gilag felesleges volt; mégis, Mőzes arra is gondolt, hogy a nép közt lehetnek olyanok, akik az értékek hűtlen keze­lésével gyanúsíthatnák őt, s mivel súlyt helyezett arra, hogy tlsztakezflnek bizonyul­jon, szükségesnek tartotta a pontos elszámolást. Becsüle­tes kezelését az is igazol­ja, hogy kihirdette; fejezzék be az adományozást, mert az eddig befolytak fedezik a szük­ségletet Ha személyes érdeke lett volna a dologban, nem járt volna el így. A Biblia ismételten kiemeli a két Istenáldotta nagy mű­vész, Becálél és Oholláb ne­vét, ezzel hangsúlyozva a mű­vészet fontosságát és Isten­től valő eredetét. Rá kell mutatnunk arra a feltűnő jelenségre, hogy a Bib­lia, amely fontos parancso­kat szűkszavúan mond el, (bi­zonyára azért, hogy határo­zottan és könnyen vésődjék a nép leikébe, s hogy jogi dol­gokat ne befolyásoljon semmi érzelem \ a frigysf torral kap­csolatos dolgokat aprőlékos részletességei mondja el és többfzben Ismétli Is. Ennek okául a Tklmud és Rásl azt mondják, hogy a Biblia ezzel érzékeltetni akarja, milyen kedves az tír előtt a nép oda­adó Igyekezete, hogy Isten szel­lemének a hajlékot megépít­se, minél méltóbb módon. "Es befejeződött a találkozás sátora hajlékának minden munkája. Es Izráel fial tel­jesen úgy cselekedtek, amint az Ur megparancsolta Mózes­nek." Az engesztelés napja e­­lőtt egy nappal adta ki Mó­zes a rendelkezést, hogy a nép tegyen felajánlást a szük­séges anyagokra vonatkozó­lag és két nap után már min­den megvolt. Három hónapig tartott, míg a sátor és a be­rendezési tárgyak élkészültek és Niszán hő elsején, vagy­is hat; hőnap után lett a frigy­sátor felavatva. Tekintve a nagyon Is aprőlékos és külön­legesen szép munkát, amit végeztek, ez az Idő csodála­tosan rövid volt. "Es elhoz­ták a hajlékot Mózeshez, a sá­tort, és összes edényeit, kap­csait, deszkáit, reteszrudalt, oszlopait és talapzatait, és a pirosrafestett kosbőrtakarÓt; és a takaró függönyt, a bi­zonyság ládáját és rúdjalt, és a födelet; az asztalt és ösz­­szes felszereléseit és a szín­­kenyeret, a tiszta Menőrát, mécseseit és összes edényeit és a világító olajat, az arany­oltárt és a kenetolajat, a füs­­tölöszerszámot, és a sátor bejárójának takaróját. A réz­oltárt és rácsozatát, rudalt, összes edényeit, a medencé és alapzatát, az udvar vász­nait, oszlopait és talapzatát, a takarót az udvar kapujához, köteleit és szögeit és a haj­lék szolgálatának összes fel­szerelését a találkozás sátra részére, A szolgálati ruhá­kat, szolgálat végzésére a szentélyben, a szentség ruhá­it, Áron, a pap számára és fial ruháit papi szolgálatra. Egészen úgy, amint megpa­rancsolta az Örökkévaló...” — íme, a nagy munka rész­letes felsorolása. Hogy miért vitték el Mózes elé? Azért, hogy Mózes megállapíthassa; minden előírás szerint készült el s engedélyt adjon a részek összeszerelésére. Az említetteken kívül a frigyládába helyezték el az első kőtáblák törött darabjait Is. A Talmud ebből azt a tanulságot vonja le, hogynem­­csak az ép talmudtudőst kell tisztelni, hanem azt Is, aki öregség vagy betegség folytán elvesztette tudását. A mai, reális korban az emberek haj­lamosak arra, hogy mellőzzék azt, akinek nem vehetik hasz­nát; ezt a tulajdonságot el­ítéli a zsidó etika, mert hálá­­daHanságot jelent. Minden fia­tal hasonló helyzetbe kerül­het, akaratán kívül. Az első templom pusztulása alkalmával a frigyláda elsflly­­lyedt, úgy hogy a második templomban az alkotás szik­lája, az "even seszijá" mu­tatta a helyet, ahol engesz­telés napján a főpap a füs­tölést végezte, A második templom pusztu­lása után az Imaház helyette­sítette a Szentélyt és az Ima az áldozatokat. Ezért fontos, hogy a templom minél dísze­sebb legyen, méltó ahhoz, hogy ott Imádkozzunk. A templom első feltétele, hogyfrlgyszek­­rénye kelet felé épüljön, ma­gas ablakai legyenek, hogy az égbolt látható legyen és ez Istenre emlékeztessen; ha a templomnak nincs ablaka, nem alkalmas az Imádkozásra, a­­hogy szabadban sem Ildomos imádkozni, mert a helynek bi­zonyos tekintetben hasonlí­tania kell a Szentélyhez, vagy­is zárt helyiség kell legyen. Lehetőleg 12 ablaka legyen, minden Irányba három. Ha valamilyen helységben nincs templom, a hívek kö­telesek építeni olymódon, hogy tehetségükhöz képest járulnak annak költségeihez. A köz kö­teles Imakönyvekkel és bib­liákkal ellátni a templomot. Sőt, tehetségükhöz mérten, tankönyvekkel, talroudokkalés mlsnákkal Is. Természetesen tóratekercs kötelező, és a­­mennylben magánembernek módjában áll, köteles tóra te­kercset Íratni és azt a temp­lomnak adni. Templomot lerombolni csak abban az esetben szabad, ha előbb helyette már egy másik felépült. Ha azonban abban a helységben van más templom, akkor minden további nélkül Te lehet bontani, amit erre szántak. A templomnál az elv az, hogy változtatni csak abban az esetben szabad, ha a vál­toztatással emelik az épület jelentőségét. Például temp- > lomból "Bét hámedrest", tan- ,. termet szabad csinálni, for­dítva azonban nem. Ha köz­pénzből építenek templomot, Nigéria Basler Zeitung merre tart az olajország? és azt eladják, mert dísze­sebbet építettek, akkor a pénzt csak olyan célra szabad fel­használni, amelyért ugyan­olyant vagy még szentebbet (mondjuk tanházat) építenek. Szabad templomot vagy más szent dolgot eladni, ha a pénzt Tálmud Tóra vagy árvaház ja­vára fordítják, mert ez min­dennél fontosabb, de csak ab­ban az esetben, ha megfelelő helyiség áll rendelkezésre, a­­mlt Imaháznak lehet használ­ni. Magántemplomot vagy tó­ra tekercset, ha nem a köz használja, a tulajdonos szaba­don eladhatja és vehet érte, amit akar. Azonban ebben az esetben Is csak úgy, ha a bevételt házasságra vagy tal­­mudtanulásra használja. Tilos a templomotfelkeresnl hosszú késsel /karddal) az ol­dalán vagy fedetlen fővel, mert ez a templom megszentségte­­lenftését Jelenti. Bűn a temp­lomban köpködni. Lerombolt templom romjai megtartják szentségüket. Sza­kadt imakönyveket vagy hasz­nálhatatlanná vált héber köny­veket, hasznavehetetlen lma­­szfjakat vagy más "pászul" szent tárgyat a templom egy elkülönített helyén kell letét­be helyezni, ,és ha sok fel­gyülemlett, akkor temetőben elásni. Csak néhány előírást jegyez­tünk fel. A vészkorszak után számtalan templom állt üre­sen maradt, főleg a vasfüg­göny mögötti országokban. E- zek sajnos nem veszik, vagy nem vehetik tekintetbe az ilyen esetben előírt szabályokat. Fájő szívvel gondolunk azok­ra a templomokra, melyek­ben évszázadokig Ima és tóra­tanulás folyt és ma árŰrak­­támak vagy — átépítve — lakásoknak használják. A né­met nácik például a pesti Kazinczy templomot Istálló­nak használták; háború után Ugyan Ismét helyrehozták, de ma már csak kevesen láto­gatják. A csodaszép pápai templom egy textllgyár rak­tára, a soproni templom dü­­ledezö romhalmaz s ügy vám ez a legtöbb elhagyott temp­lommá L Arra a szörnyű éj­szakára gondolunk, mikor Né­metországban a nácik az Ssz­­szes zsidó templomotfelgyúj­­tották. Magam előtt látom a frankfurti templomot szűköt ünnepkor, midőn a hívek fe­kete ünnepi ruhában Igyekez­tek a templomba; az előcsar­nokban a szolga átadta a hí­vőknek a letétbe helyezett fé­nyes cilindereket s a hívek kezükben az ünnepi csokorral és finomművű ezüttartókban etr-oKukkal Jelentek meg. Min­den üléshez egy-egy tartó volt szerelve a lulávok számára. Az emberek tálltba burkolva; áhítattal és halkan Imádkoz­tak. A kántor lntonált és az ének kórus kíséretével szállt a magasba. — A vészkorszak után ismét Frankfurtban jár­tam. A templom köralakutere ápolt pázsitul van borítva. Középen egy szerény már­­kő hirdeti, hogy ott díszel­gett valaha a német konzer­vatív zsidóság Istenháza •••«« A németek a legtöbb templo­mot újraépítették, de mit ér, ha a templomok hívek nélkül állnak.., A frankfurti zsidók, még Idejében Tfel-Avivba köl­tözött része a fényes Ben Je­­huda utcában épített temp­lomot és nemrég avatták fel új templomukat; melynek sí-Éppen húsz éve annak, hogy Nigéria kivívta füg­getlenségét, jogilag elsza­kadt a brit gyarmatosítók­tól, és sikerült önálló ál­lammá válnia. Nigériai tisztek csaknem 13 éves ka­tonai uralma után 1980‘ok­tóberétől most ismét pol­gári politikusok kormá­nyoznak. Sok nigériai szá­mára ez utóbbi tény a „második függetlenség” ki­vívását jelenti. A külföldi szemlélőre el­ső látásra Nigéria igencsak erőteljes benyomást gyako­rol. Európai országok és Amerika a hetvenes évek óta „törik magukat” a ni­gériai nyersolajért. Nigé­ria Fekete-Afrika vásárló­­erejű nemzeti piacává; és ezzel a Dél-afrikai Köz­társaság gazdasági és poli­tikai riválisává nőtte ki magát. Sok külföldi — köztük szép számban sváj­ci — vállalat számára Ni­géria fontos termék-előállí­tóvá vagy kifejezetten éle­tet mentő (export-) szalma­szállá vált az elmúlt válsá­gokkal terhes időszakban. Az ország valamennyi na­gyobb helységében repülő­tereket találni. A kikötők, egy részük legmodernebb berendezésekkel felszerelve győzik az óriási importfor­galom bonyolítását. Üj és jó országutak mindenfelé, autósorok a nagyvárosok­ban — ezek a közlekedés­ről alkotott kép jellemzői. Államigazgatási, bírósági stb. épületek sora, oktatá­si intézmények, állami la­kótelepek, szállodasorok és luxusvillák nőttek ki a föld­ből. Az utcaképet a kiske­reskedők 'üzletei uralják. Virágzanak a hagyományos piacok. Szupermarketek elégítik ki, mindenféle im­portárut is kínálva, a jó­módú nigériaiak és külföl­diek igényeit. Rövid idő óta olajveze­tékek szállítják a nigériai olajat az ország különbö­ző részeibe, és a három olajfinomító végérvényesen átadta a múltnak a súlyos üzemanyag-ellátási hiányos­ságokat. Más afrikai álla­mok kormányai egyre sű­rűbben pislognak Lagos felé, ahonnan politikai és gazdasági kezdeményezést, valamint támogatást remél­nek. A nigériai rezsim egyetértése nélkül magá­nak Amerikának az afri­kai politikája is csak agyaglábakon állna. Nigériaiak tízezrei sze­reznek szakképzettséget külföldön, és szemmel lát­hatóan egyre nő az embe­rek nemzeti öntudata. A katonai uralmat kö­vető politikai helyzetnek néhány, Afrikára nem ép­pen jellemző pozitív voná­sa van. 1979 októbere, tehát a hadseregnek a kormányzás régióiból való távozása óta öt nemzeti párt uralja a politikai porondot, ahol egyébként aggodalomra is van bőven ok. Nagy a ri­valizálás ugyanis a parla­menti és az elnökválasztá­sokon sikerrel szerepelt Nigériai Nemzeti Párt, és a középtől balra álló Ni­gériai Egység Párt között. Az elnökválasztásokon a nigériai választók előnyben részesítették a kevésbé ter­helő politikai múlttal ren- v delkező és viszonylag fia­tal Shenu Shagarit, aki a mohamedán északnyugati országrész jelöltje volt. Az Egység Párt vezetője a vesztes elnökjelölt Awclo­­wo kitűnő képviselője ugyan a politikai függet­lenségi mozgalomnak, még­is féltek tőle a választók túlfűtött becsvágya miatt, és azért, mert kompromit­tálta magát az első köz­társaság megbuktatásában való hatásos közreműködé­sével. Az a hír járja, hogy máris készülődik a legkö­zelebbi, három év múlva esedékes választási harcra. Nem is olyan régen Ni­gériát úgy tartották szá­mon, mint az elhibázott, elkésett gyarmatpolitika is­kolapéldáját. Első ízben akkor — vagyis túl későn — kezdtek alaposabban foglalkozni Nigériával, amikor türelmetlen tisztek egy csoportja 1966 elején a már szétzilált polgári in­tézményrendszerre a végső halálos „kegyelemlövést” leadta. Szertefoszlott tehát az álom, hogy egyféle, a nyugati demokráciák poli­tikai gondolkodásmódjának megfelelő és nekik elköte­lezett sikerdús mintaálla­mot hozzanak létre Afri­kában Az első Ironsi vezérőr­nagy által vezetett katonai kormány döntéseivel azo­nosította magát a Kelet- Nigériában nagy tömegben élő ibo nemzetiségű töme­gek törekvéseivel. Még ab­ban az évben véres puccsal döntötték meg ezt a kato­nai kormányt az £szak-Ni­­gáriából származó katonai ‘ egységek. Ezeknek a pucs­­csistáknak azonban kato­nailag mégsem sikerült el­foglalni az Ojukwu főhad­nagy által kormányzott, az ibok által lakott keleti kör­zetet, és nem sikerült az ibokat a lagosi szövetségi katonai kormányzat irányí­tása alá vonni. E keresz­tény és dinamikus keleti körzet clajkincsében és ka­tonai erejében bízva 1967- ben kikiáltotta függetlensé­gét, illetve elszakadását Ni­gériától. Az ezt követő pol­gárháború és éhínség becs­lések szerint egymillió em­beréletet követelt. 'Mint né­hány évvel e polgárhábo­rú után ez kiderült, végül a Gowon tábornok által vezetett győztes szövetségi haderő is „kivérzett”. Bár a győztes megbocsátott le­győzött ellenfelének, az olajboom által hirtelen fel­színre került gazdasági problémákkal nem tudotl mit kezdeni, és a legfon­tosabb politikai kérdések­ben sem volt képes hatá­rozottan . állást foglalni. Ezért Gowon kormányát 1975-ben — anélkül, hogy vér folyt volna « — az észak-nigériai mohamedán Muhamed dandárparancs­nok katonai kormánya vál­totta fel. Azonban Muha­med sem élvezhette bátor, dinamikus és népszerű po­litikája gyümölcseit: 1976- ban teljesen meglepetéssze­rűen egy sikertelen puccs­kísérlet során megölték őt. A következő katonai• ha­talomátvételt Nigéria meg­úszta, ugyanis a nyugat-ni­gériai Obasanjo híven vég­rehajtva meggyilkolt előd­jének politikai programját egy évvel ezelőtt elvezette az országot a második köz­társasághoz. ma, modern stílusa hirdeti en­nek a nagymultú hitközségnek , újraéledését, régi, patinás rl- > tusaival. «• * A frigysátort, miután végig­kísérte Izráelt pusztai ván­dorlásain, a SzentföldOn elő­szűr G1 Igáiban állították fel, Jőzsua halála elűtt pedig Sllébwn,' ahol végig, a bírál korszakán át; mint nemzeti szentély működött. Ebben a stádiumban természetesen megváltozott a külseje, mivel stabilan, egy helyen maradt; szilárd alapra szerelték és kapukkal látták eL EH fűpap korszaka után Nobba került, majd onnan, Dávid Idejében, Glbeonba; Salamon király Jeruzsálembe vitte és a frigy­ládát az általa, köbül emelt Szentélyben helyezte el, a többi berendezési tárgy egy részével. aD. MIAMI BEACH LEMAR HOTEL Több mint ötven, egy­mástól teljesen eltérő kör­nyezetben élő, nyelvi és kulturális sajátságokkal rendelkező népcsoport óha­ja, hogy részt kapjon Nigé­ria gazdasági és politikai felemelkedéséből. „Addig kaszálj, amíg a nap süt”, vagyis amíg a nigériai gaz­daság és iparosítás gyors fellendülésben van. Ez az általános „szöveg”. Hogy a tülekedés közben a na­gyobbak, az erősebbek fél­relökik a kisebbeket, a gyengébbeket, azon nincs mit csodálkozni, és ennek Nigériában is vannak ha­gyományai. E tülekedés je­gyében monopolizálta már az első köztársaság idején a pártokat és kormányza­tokat az északi haqssa. a nyugati yoruba és a keleti ibo. (E népek mindegyike tíz- és tízmillió lelket szá­mol.) És ennek nyomán előtérbe kerültek a kró­nikus kisebbségi problt • mák. Még ha a nagyobb létszámú népcsoportoknak sikerülne is meghiúsíta­niuk, hogy a szövetségi ál­lamhoz újabb tagállamok csatlakczhássanak (1967-ben tizenkét tagállama, 1976- ban tizenkilenc tagállama volt Nigériának), akkor is lehetetlen lenne elérni, — ha csak a pénzügyi és szö­vetségpolitikai szemponto­kat tekintjük — azt, hogy mind az ötven nigériai nép­pel szemben méltányosan járjanak el. A gazdaságot tehát gyor­san tovább kell fejleszteni, az olajból származó össze­geket pedig egy szolid, az exportot is szolgáló ipari bázis létrehozására kell fór- x dítani márcsák azért is, hegy meggátolják a lap­pangó konfliktusok felszín­re törését. A szövetségi állam fiatal, ötpárti koalícióján belül máris láthatók a polarizá­lódás jelei. Az egyik olda­lon a Nemzeti Párt által vezetett konzervatív’ erők, míg a másikon az Egység­párt vezette, korábban szo­cialista eszméket hirdető pártok tömörülnek. FLORIDA MIAMI BEACH egyetlen magyar ••••••••••••••••••••Zsidó Clubja Miami Beach.Fia.,33139 Tel:(305)53MU3 ElnőlcWeiss Morfin 1520 Lenox A„. m 673_5)54 Clubnapok minden szerdán és szombaton este 7 órától. Ha Miamiban van okvetlenül keresse fel clubunkat, ahol'regi barátaival találkozhat, mert amellett, hogy nálunk szórakozik, segíti Izraelt I SCHECHTER'S wsir 2 HOURS MORE OF SUNSHINE DAILY M kosher hotel ©GLATT “YOUR H0M( AWAY FROM HOME' No nearby buildings shade our heated fresh water pool, patio and private sandy beach Free parking • HEATED THERAPEUTIC WHIRLPOOL • MR CONDITIONED & HEATED • COLOR TV A RADIO IN ALL ROOMS • DELICIOUS KOSHER FOOD • TENNIS AVAILABLE • WE CATER TO ALL DIETS MIAMI BEACH Phone: 305-531-0061 Entire Oceanfront Block 37th to 38th Sts MIAMI BEACH SAM SCHECHTER. Owner Mgmt cpnipn Miami Beach, Fla. 42 St. and Collins Ave. A tiszta kedves hotel 2 ÉJJEL INGYEN! FIZESSEN 5 ÉJJELT, TARTÓZKODJON EGY HÉTIG! S 1 8 0 eKy hétre két személynek márc. 15- ápr. 15-ig $120 ápr. 15- dec. 15-ig Szobák felszerelt konyhákkal, szemben a kosher hotelokkal. Közeli vásárlási lehetőség. Úszó­medence, tenger, TV, air con­ditions, szabad parkolás stb. Tel: Mr. Tiller (305) 531-1171 Kényelmes hotel közvetlenül a ' ' meleg napos óceánon LAFAVETTE HOTEL Miami Beach, 944 Collins Ave. Hűtött szobák, frigiderrel. takarítással, konyhával vagy anél­kül. Közeli vásárlási lehetőség. A kóser magyar restaurant köze­lében. Havonta vagy szezonra. Március és áprilisban speciális árak Telefon: Mr. Sam (305) 531-1137 ^]/Ví[±(ií%e & <SíCu£.z íPafm cJJoízh 3710 Collins Ave. MIAMI BEACH Átalakított szép szobák,felszerelt konyhák SHOMER SHABAT (szemben a kosher Carrib^n Hotellal) Tel: (305) 532-6805 1 1 2 blockra a tengertől, magyar vezetés alatt. Szoba foglalás levélben: Lemar Hotel, 236-9th St, Miami Beach, Fia 33139 US* vagy telefonon: (305) 534-4744 számon. CLAIRE KENNETH FESZTIVÁL!!! A világhírű írónő tíz bestseller könyve, új kiadásban, vászon díszkötésben megjelent; ÉJSZAKA KAIRÓBAN, RANDEVÚ RÓMÁBAN, 1 NEONFÉNY A NYLUS FELETT, MÁJUS MANHATTANBEN, HOLDFÉNY HAWAIIBAN, EGON NAÉLÓJA, FORGÓ TÁNCPARKETT, HERMEL1NES HÖLGY, SZERELEMRŐL SZÓ SEM VOLT, KÜLÖNÖS KALAND (PÜSKI-CORVIN, 1590 Second Ave. New York, N Y. 10028) Példányonként; 9.50 plus postage.

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents