Menora Egyenlőség, 1981. január-március (20. évfolyam, 838-847. szám)

1981-02-14 / 844. szám

4 oldal MENÓRA * 1981 február 14 Héczey Iván Szidránk csakis a frlgysátoi berendezési tárgyalnak készí­tésével foglalkozik; a szldra háftárája pedig Ezéklel prÓ- féta látomásával a harmadik szentélyről, melynek méretei nem egyeznek sem az első, sem a második templom mé­reteivel. Az első templomot Salamon király építette. A má­sodik templom, a 70 éves babyloni száműzetés után, Ko­rcs király jóvoltából, Zerubá­­bel, Ezra és Nechemja által épült. Ennek méretei erede­tileg kisebbek és egyszerűb­bek voltak a salamoni temp­lomnál és csak később, Heró­­des által nyerte el végső, a salamoni templomnál még dí­szesebb formáját. * A második templom kezdeti épüléséről még a szentköny­vek emlékeznek meg, (főleg Ezra és Netíhemja könyve \ míg fejlődéséről és végső a­­lakjáről a Tfclmud számol be részletesen. A harmadik templom Ezé­klel látomása szerint fog fel­épülni. A kapcsolat a műit és •heti szldrák és haftarák közt kézenfekvő; nem más, mint a hordozható frigysátor szilárd épületté Való fejlődése. Az első templom végleges felépítése előtt, Dávid király a frigysátort Silóba helyezte át, átmeneti talapzatra. Dávid király minden vágya az volt, hogy 0 építse fel azt a dí­szes házat, melybe a frigy­­szekrényt helyezik; ezért megvette az addig magántulaj­donban lévő Mórija hegyet. De az Ur tudatta vele, hogy a jeruzsáleml templom a béke és egyetértés lakhelye lesz, és ezt ő nem építheti, mert sokat háborúskodott; ellenben Salamon (aki nevével Is bé­két hirdet) fogja felépíteni a Szentélyt. De Dávid, hogy a templom építéséből mégis ki­vegye a részét, az építéshez szükséges anyagokat halmoz­ta fel. Salamon mélyítette ba­rátságát Hirámmal, Gór és Libanon királyával, akivel már Dávid is szoros szövet­ségben volt, és Hlrám jóvol­tából jutott megfelelő mennyi­ségű cédrusfához Libanonból. A haftara leírja, milyen nagy­szabású elökésületekhez fo­gott Salamon Hirámmal. RP- botmunkásokat sorozott egész Izraelből, s a munkára kö­telezettek száma harmincezer férfi volt. és volt Salamon­nak még hetvenezer teherhor­dója és nyolcvanezer kőfej­tője. Hatalmas köveket fejtet­tek, a Szentély alapjai számá­ra. "És metszettek Salamon építőmesterei és Hlrám építő­mesterei és a Bybloszbellek és előkészítettek fákat és kö­veket a ház építésére." Hlrám Tyrúsznak, Górnak, Fönícia legfontosabb városai­nak királya volt; országa Pa­lesztina északi tengerpartján volt. Salamon Hlrám szolgá­lataiért búzával és olajjal fi­zetett. Az óriási alkotás kényszer­­munka nélkül nem Is jöhetett volna létre, de ez abban bosz­­szulta meg magát, hogy a nép zúgolódott, s talán ez volt az oka, hogy Salamon erélyes uralkodása után, mikor meg­halt, olyan clvakodás kelet­kezett, hogy az ország ketté­szakadt; S a haftara mondja; "És a ház, amint felépült; egész kö­vekből épült. Úgy, amint ki­fejtenék; kalapács, vasszer­szám, szekerce hangját nem lehetett hallani»." A sok aranyat és drága­követ és egyéb ritkaságokat Salamon ugyancsak Hlrám se­­segftségével szerezte be. ta­rámnak ugyanis tengerjáró hajói voltak és egy nagy hajó­építő kikötője Éjlát mellett, Ecjon Geverben, hajói pedig bejárták a legtávolabbi orszá­gokat. Salamonnal szövetkez­ve, hajókaravánokat indítottak melyek felkeresték az Ismert aranylelőhelyet, Oflrt, ahon­nan töméntelen szíharanyat és más különlegességeket hoz­tak. Pontosan nem tudják, hol volt Oflr. Valószínűleg Afri­ka keleti partja körül. Sokan Madagaszkárt gyanítják; 1871— ben arrajárt egy európai uta­zó, épületromokat talált, me­lyekről a fekete bennszülöttek azt állították, hogy valaha fe­hérek laktak ott ideiglenesen s az utazó valóban talált bánya nyomokat. Mások Indiában vé­lik találni Oflrt, arra hivat­kozva, hogy a Me láchlm köny­vében található nevek hason­lóak a szanszkrlt nyelvhez. Egy Egyesült Államokbeli konzul, Wlldman, nyolc éviét szám ennek a névnek kutatá­sára, és Ma lakka félszigetén egy hegyre akadt, melyet a bennszülöttek Ofimak nevez­nék. A CÍM zsidó hajóstársa­ság egyik volt,magyarszérma­­zású Igazgatója, hajózással foglalkozó érdekes mflvében említi, hogy a legutóbbi kuta­tások szerint Oflr Afrika kö­zépső részében volt; ahol már az egyiptomiak Is aranyat bá­nyászuk. (Salamon egy Idő­ben jő viszonyban volt egy egyiptomi fáraóval, akinek lá­nyát feleségül vette, Így fenn­áll a lehetőség, hogy ez a kapcsolat elősegítene Sala­mon és Hlrám terveit.) Dávid Gans "Cemach Dávid" c. történelmi művében azt ír­ja, hogy Oflr azonos Peru­val, s állítását adatokkal tá­masztja alá. Ebben az eset­ben Salamon már tudott Ame­rikáról. (?) A frígysátorról, berendezé­séről és annak egész ügyvi­teléről informálva vagyunk Mózes II. könyve 5. szidrá­­jáből, az elsA-sjp'Uzgáleml szentélyről Is b^ivn'olyasunk Tháclf könyvef68£ de a fnáso1 dlk szentélyről tudunk legtöb­bet, mert nemcsak a Talmud foglalkozik vele, hanem nem­­zsidó forrásokból Is bőven ka­­, púnk információt. A Tfclmud szereplői közt vannak, akik akkor éltek és köztük olya­nok is, akik a Szentélyben magas pozíciót viseltek. A legnagyobb zsidó történetíró, josephus Flavius, mint koha­­niu, közreműködött a temp­lomi éledjen és bőven fr ró­la. Ariszteász leveleiből ér­tesülünk, hogyan látja egy gö­rög-egyiptomi nemzsidő a Szentély körüli életet. "És hagyd meg Izráel fial­nak, hogy hozzanak eléd vi­lágításra, tört tiszta olajat, hogy örökmécsest gyújtsanak vele a találkozás sátrában, kí­vül a függönyön, mely a bi­zonyságot ukarja... örök sza­bály legyen ez nemzedékeik számára Izráel fial előtt.” NYÍLT LEVÉL A Szentély leírása után a Szentfrás azok kötelességei­vel foglalkozik, akik benne szolgálnak. Az első parancs a Menőra ellátása olajjal, a­­mennylben, bölcseink szerint a menóra Izrael jelképének te­kintendő.; Izrael küldetése az volt, hogy legyen a nemzetek világossága, s oda világítson, ahol addig sötétség uralkodott. Ez természetesen átvitt érte­lemben értendő. "Járuljon eléd fivéred, Áron és vele fial, Izráel fialnak kö­rébő! hogy pappá avasd né­kem , Aront, Nldábot és Ablhu. .eázárt és Itámárt, meghatározza azokat a ruhá­kat, melyeket a főpapnak és a papoknak kell viselniük szol­­gálatteljesftésük közben. Afő­­pap ruházata különbözött a többi papétól, több részből állt és bizonyos szolgálatoknál más-más ruhát viselt. A Midrás a papi Oltözékkek­­kel kapcsolatban a következő esetet meséli el. Egy nem­­zsldó egyszer hallotta, ahogy a chéderben tanulják, hogyan készültek a főpap ruhái; ez úgy megtetszett neki, hogy Sámm ájhoz fordult és meg­kérte, szeretne a zsidó val­lásra térni azzal a feltétel­lel, hogy főpapi ruhákat visel­hessen. A szigorú Sámmáj haragosan utasította vissza. Erre az ember a türelmes Hillélhez ment és néki adu elő kérését. Hlllél meghall­gatta, a zsidó vallásra térí­tette s utána így szólt hozzá; Vedd tudomásul, hogy ha az álulad említett magas polcot akarod elérni, akkor minde­nekelőtt készülnöd kell erre. Meg kell Ismerned azokat a törvényeket, amelyek szüksé­gesek ahhoz, hogy azt a magas hivatást vállalhasd. Meg kell Ismerned azokat az előíráso­kat, melyek a kohanitákra vo­natkoznak, és csak azután le­het sző arról, hogy főpap le­gyen belőled. — Hlllél jól tudta, hogy ha az ember meg­ismeri a papsággal járó ren­deleté két, magától rájön, hogy ez nála lehetetlen; hiszen alapelv az, hogy Idegen nem lehet kohanlu, tehát nem vi­selhet főpapi ruhákat, melyek mlett vállalu a zsidó vallást. Hiszen még Dávid király sem lehetett főpap, mert szárma­zása ezt lehetetlenné tette, hogy kívánhatja akkor ő, az át­tért, hogy kohanlu legyen. Az áttért belátta, hogy kíván­sága nem teljesíthető és meg­elégedett azzal, hogy a zsidó közösséghez tartozhatott. És a hívővé vált áttért ekkor elment Sámmájhoz s szemére vetette elutasító viselkedését. A Biblia leírja, miként ké­szüljön az éfod, melyet a fő­pap viselt. Aranyból, kék­­bíborból, plrosbíborból, kar­mazsinból, sodrott bisszusz­­ból, szövött munkával; ugyan­abból az anyagból készült; mint a függöny és ez a főpap és a szentély közt fennálló kap­csolatra uuL Arany fonalak is voltak az anyagba szőve, ami a királyi haulom jelké­pe, mert a jföpap apzjálleinl közösség feje volt Az éfod.­­alakja kötényszerfl volt; "két* összeilleszthető vállrésze le­gyen a két szélén, bogyösz­­szekapcsolussék*. A két váll­részbe két sohám kő volrll­­lesztve; egyiken Is, másikon Is a 6-6 törzs neve volt vés­ve. Az éf ódban volt elhelyez-Hazárdjátékügyi Hivatal Budapest Főkapitány úr! író embernek az a nagy öröm, ha irománya ki is vált valamilyen reakciót az olvasóban, nem feltétlenül csak a reakciós olvasóban. A humorista — szerencsés esetben — mosolyt fakaszt, egy szomorista könnyeket. Arra is volt már precedens, hogy vidámnak szánt írásmű felett többen sirva­­fakadtak, konkurrens humoris­ták szótárában ez a fajta öröm "kár-öröm"- alatt található. De a legnagyobb őröm akkor éri az írót, amikor konstatálja (a gyengébbek, és az ön kedvéért: megállapítja, azt veszi észre), hogy nem süket fülekben vész el a nyomtatott szó, amely vasfüggöny, távolság és egyéb ideológiai akadályok következ­tében illegálisan jut csak el az Óhazába. Első könyvemben, a "Hölgyeim és Uraim!"-ban olvasható egy remekmű — "Turisták lettünk" — címen. Évekkel ezelőtt még elég gyakran jártam látogatóba Magyarországra, a pesti éjszakai élet sok szép izgalmát érintettem futólag a tőlem megszokott játszi könnyedséggel. Hogy a cigányprímás elfogadja már a travellers-csekket is, hogy ugyanaz a kötéltáncos szerepel — úgy tűnik — minden mulatóban; ha a Moulin Rogue­­ban végez, összecsavarja szépen a kötelet — és megy át a Maximba. (Vándor-hóhérok járhatták annak idjén így a vármegyéket — ezt nem írtam akkor, most jutott csak eszembe, sajnos...) Hogy a magas belépődíj szerencsére kirekeszti a nem kívánatos elemeket, így tehát a legnívósabb szovjet élmynkásokkal vagyok csak körülvéve, akik herds rövidújjú k ingben isszák (zsebből) a vodkát, stb. Ha kivételesen elnézi nekem, hogy saját magamból idézek, akkor a következőkkel fejeztem be az igenis korlátlan perspektívák (párdon: lehető­ségek) kezdetét mutató, tehát döntő jelentőségű humoreszket: "Nekem legjobban a kaszinók hiányoznak. Azon nem csodálkozom, hogy nincs — annak a sok csehszlovák, meg keletnémet turistának, akik hátizsákban viszik magukkal még a vöröshagymát is, hogy minél több pénzük maradjon téliszalámira — igazán nem érdemes kaszinókat építeni Magyarországon. Jobb is így — jobb a békesség! Még rossznéven veszi egyszer valami kommunis­ta krupié, hogy teszek a vörösre..." így írtam én, évekkel ezelőtt, IstenTartsa meg a jószokásomat. És mit olvasok most tágranyílt szemmel, hogy majd leesik rólam a szemüveg? Április 4-én játékkaszinó nyílik a budapesti Hilton Hotelben, nem csak "Hazánk Felszabadulásának Napja" lesz a kommunista történelemkönyv lapjain e nap tehát, hanem a "Hazárdjátékok Napja" is! A szovjet emlékműre nem csak nagy koszorút helyez ezentúl a kényszer- hanem kis, színes zsetonokat is, elkövetke­zendő április negyedikén — hiszen kinek köszönhető népűnk legújabb vívmánya, a játék­­kaszinó, ha nem a Dicsőséges Szovjetuniónak? Naná, majd a Kádár elvtárs ébredt a homlokára ütve egy reggel — és délben már vitték fel a Várba a rulettasztalt! Brezsnyev elvtárs telefonjára ébredt, aki így szólt a sajnos már 36 éve megszokott orosz nyelven: "Jancsi fiam, nem költenek ezek az idegenbe szakadt drága magyar honfitársaid eleget amikor ve a mell dísz, az (feynevezett "Úrim Vecumlm", melyben, négy sorban, különböző drága­kövekbe a 12 törzs mindegyi­kének neve volt vésve és a­­ranyláncok fűzték az efodhoz, hogy állandóan egy helyen ma­radjon. Ennek a melldísznek nagy szerepe volt; ennek se­gítségével fordult a főpap Is­tenhez döntésért; ha a közös­ség vagy a király fontos di­lemmák megoldása előtt állt. A 12 törzs nevén kívül még az ősatyák neve Is be volt vés­ve, hogy így a zsidó alef-bét összes betűi meglegyenek. Ha kérdést intéztek a főpap álul Istenhez, a választ úgy kap­ták meg, hogy az egyes betűk világítani kezdtek. Maga K0- zes sohasem használta ezt a módot, mert közvetlen kap­csolata volt Istenhez. De utó­da, Józsua, nehéz elhatározá­sok idején igénybevette, és Saul fejedelem és Dávid ki­rály is, több ízben fordult az Úrim Vetumimhoz Isteni útba­igazításért. A szó, Úrim Ve­­tumim azt jelend; határozott fények. ■ 1 Az éfodra boruló köpeny kék bíborból készült, hogy az égre és az Urra emlékeztessen. Al­só szegélyén almaalakúpama­­csok voltak, a pamacsok közt kis csegetyflk, hogy hallhas­sák, ha a főpap a szentély­be lép. Más verzió szerint a pamacsokban Is csengők vol­tak. Ugyanis a főpap ruhái ugyanazt a célt szolgálták, mint az áldozatok; a vezek­­lést, A köpeny csengetyfllnek szapora nyelve a pletyka és árulkodás bűnét jelképezték, míg a pamacsban lévő csen­­getyflk azt az árulkodást, mely rejtve van és nem tűnik á­­rul kodásnak. "És készíts lemezt tlszU szín aranyból és vésd rá; Szent az Örökkévalónak, és erősítsd kékbíbor szalagra és legyen a süveg elülső oldalán. Legyen Áron homloka felett és visel­je Áron a felelősséget a szent­ségekért, melv-1- szentej ....... Ha valami tö­kéletlenség vagy hiba esne az áldozatnál, a főpapra hárulna a felelősség; 0 a Szentély őre. A főpap az előírt díszruhát viselte a szolgálatok alatt, kivéve az évi egyetlen ese­tet, az engesztelő napot, ami­kor a közönséges papok fehér vászonruhájában lépett be a szentek szentjébe. A Biblia elmondja, milyen áldozatokat kell a papoknak hoznlok, mikor felszentelik ő­­ket. Egyik legfontosabb teen­dőjük a testük fürösztése. A fürdés, a üsd tisztaság szer­­*»rtásának erkölcsi jelentösé­­volt. "És készíts oltárt füstölő­­szer elégetésére..." AfüstD- lőszer összetétele és készí­tési módja pontos előírás sze­rint történt. A füstáldozat a legfontosabb volt a szentély­ben, fontosabb, mim az állat­áldozat. A Rámbám a maga racionális módján úgy magya­rázza ezt; hogy mivel a szen­télyben a hús égetése kelle­metlen szagot terjeszt, fontos, hogy ezt a füstölőszer kelle­mes Illata ellensúlyozza. Az engesztelőnap legfontosabb művelete a füstölés a szentek szentjében, azonkívül azonban minden reggel és minden este füstöltek az aranyoltáron. &D. HIRDESSEN A MENÓRA HASÁBJAIN RESERVE NOW FOR THE SEASON The FAMILY JACOBS' 50th YEAR OCEANFRONT BOARDWALK 25th & COLLINS AVE ’ MIAMI BEACH. FLA 33140 KOSHER Open all year ALL Rooms Waterview Color TV • Air Conditioned Re frig • Strict Dietary Laws Music • Entertainment • Pool Social Programs • Free Chaises Individual Diet Catering Rabinical Supervision Complimentary Tea Room Service Twice Daily 2 Meals Daily.. 3 Mb .Vs Shabbos Resident Mashglach Synagogue • S r vices PRIC JACOBS. Owner-Mgmt For Brochure ■i Call 305-538-572] hazalátogatnak, az a gézengúz Héczey már évek óta azon röhög, hogy hátizsákban hozzák a hagymát a csehek — és te még alszol? Pedig neked aztán tudnod kéne, hogy mennyire égetően kell nekem a kemény valuta — szólj csak gyorsan az osztrákoknak, egy-kettőre hozzátok össze azt a kaszinót, mielőtt még zabos leszek!"... Főkapitány úr előtt sem lehet titok, hogy tavaly a Dicsőséges Szovjetunióban 50 millió tonna gabonával kevesebb termett az előirányzott mennyiségnél — hja kérem, a tervgazdálkodásban is vannak még hibák — vajon a "Ritka búza, ritka árpa, ritka rozs"- kezdetű rezgőcsárdást is levették ennek következtében a jereváni rádió műsoráról? __ Azt, hogy nyugatnémet márkáért lehet csak zsetont vásárolni majd — már tudom. Arra szeretnék, lehetőleg postafordultával választ kapni, hogy adott esetben márkát kap-e a kasszánál a nyerő, vagy forintot? Abbazziában ugyanis az történt velem, hogy midőn Fortuna Istenasszonya — jóízlésű asszony lévén — szerbül rám mosolygott egyszer, bizony dinárokat számolt le elém egy rusnya jugoszláv, dollár helyett! Arra költöttem viszont, amire akartam — csak zsetont nem adtak érte másnap, hiába emlékeztettem a pénztárost, hogy az ő keze nyomát viselik tegnap óta á dinárjaim, újabb zsetont megint csak dollárért kaptam! Az aprópénznyeld masina — mely nem véletlenül kapta idekint a "félkarú bandita"­­becenevet, vajon milyen pártutasítás alapján működik majd? Jön a hazárd turista, bedob egy nyugati márkát — a keletnémetet biztos, hogy undorodva kiköpné a gép — kijön három vérnarancs középen — mi jön ki a gépből? Évi bérlet az Állatkertbe, három telefonérme, vagy 18 forint? Mert azt még önnek is nehezen hinném el, hogy főnyeremény esetén percekig ömlik majd az érceshangú keményvaluta a gépből, melyet vajdlingben vihet a pénztárhoz az ember, akárcsak Vegasban! Búzára kell az a Brezsnyev elvtársnak! Nem tartom valószínűnek, hogy a Hiltonban találkozunk. Ha csak a Las Vegas-i Hiltonban nem... FLORIDA MIAMI BEACH egyetlen magyar ••••••••••••••••••••Zsidó Clubja Miami Beach.Fia.,33139 Td:(305)53I-1113 Elnők.-WeissMartin 1520 Lenox Ave. ^ ( m ffM|54 Clubnapok minden szerdán és szombaton este 7 órától Ha Miamiban van okvetlenül keresse fel clubunkat, ahoí regi barátaival találkozhat, mert amellett, hogy nálunk szórakozik, segíti Izraelt. Mount Royal Hotel Miami Beach Fia. 42 St. and Collins Ave. A tiszta kedves hotel Szobák felszereli konyhákkal, szemben a kóser Iwielokkal. Közeli vásárlási lehetőség. Úszómedence, tenger. T.V . air con­ditions Wahlnutn Hotellal szemben Árak napi $ 17.-töl Kedvező árak teljes szezonra Telefon: Mr. Miller (305) 531-1171 Kényelmes hotel közvetlenül a meleg napos óceánon LAFAYETTE HOTEL Miami Beach, 944 Collins Ave. Hűtött szobák, frigiderrel takarítással, konyhával vagy anél­kül. Közeli vásárlási lehetőség. A kóser magyar restaurant köze* lében. Havonta vagy szezonra. 5 Március és áprilisban speciális árak Telefon: Mr. Sam (305) 531-1137 ^IVíhíiLzz & <£ilu£.T íPa[m ctyotzCi 3710 Collins Ave., MIAMI BEACH Átalakított szép szobait,felszerelt konyhák Úszómedence * Tenger SH0MERSHABAT (szemben a kosher Carribq^n Hotellal) Tel: (305) 532-6805 MIAMI BEACH LEMAR HOTEL 1 12 blockra a tengertől, magyar vezetés alatt. Szoba foglalás levélben: Lemar Hotel, 236-9th St, Miami Beach, Fia. 33139 US* vagy telefonon: (305) 534-4744 számon. iFLORIDAI — MAGYAR? CSÁRDA A budapesti Füzék vendéglős család szeretettel várja kedves! mindnyájukat — a ma már világhírű, Amerika legszebb * magyar vacsorázóhelyére. Ha MIAMIBAN jár, feltétlenül1 látogasson el hozzánk. Nyolc éve minden este konyhánk 1 kitűnő készr' nényeivel kényeztetjük kedves vendégeinket. COCKTAILOK—LIKŐRÖK— MAGYAR BOROK Kiszolgálás este 5-től 10-ig. • Asztalrezerváció: (305)940-1095 Hétfőn zárva •13885 Biscayne Blvd., North Miami, Florida (On US 1)3

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents