Menora Egyenlőség, 1980. július-december (19. évfolyam, 814-837. szám)

1980-09-06 / 822. szám

4. oldal MENÓRA * 1980 szeptember 6, “itt álltok ma mindnyájan, az li* színe előtt... hogy belépj az Örök­kévaló, a te Istened szövetségébe De nemcsak veletek kOtOm ezt a szövetséget, azzal, aki Itt van. Itt Híva velünk az Ur színe előtt,, de azzal Is, aU nincs Itt ma ve­lőnk.* Mózes súlyt helye^ arra, hogy az egész nép, annak minden rétege Jelen legyen, érzékeltetvén, hogy mind felelősek egymásért, mert csak az egység adja meg a nép fennállásához szükséges elleníllő­­erŐt, A Mldrás egy öreg emberről beszél, aki összehívja gyermekeit éli azt kívánja tőlük, hozzanak egy kőteg nádat, majd felkérte őket, próbálják meg a köteget széttörni. Öe ez egyiknek sem sikerült. Ek­kor az öreg így szólt; “Nézzétek, bqgy tudom én ezt megtenni* és kihúzott a köt égből egy szálat s azt t könnyedén összetörte. A sző "kul­­jCKétn" — mindnyájan — ki hangsú­lyozza, hogy csak az egység, az *69s2etartás teszi a népet valőban Széppé. "... Akik nincsenek itt.. ." Bz a következő generációkra vonat­ozik, akik majd később vesznek észt az ünnepélyes gyülekezése­­. -en­?. Mindenkor fontosnak tartották, 3>ogy a nép összes rétegei vegye-Ík részt, hogy tudomásul vegyék egység fogalmának fontos téte­­t Senkinek nincs joga eltérni a íjjVIózes-kljelölte úttől, mertegyem­­ber hibája az egész közösségnek »irthat Ha sokan ülnek egy Cső- Bakban és egy embernek eszébe ut, hogy saját helyén lyukat fúr, akkor nemcsak ő kerül veszélybe, panem a többiek Is. B P? "Nehogy legyen köztetek férfi vagy Íiö, család, vagy törzs, akinek szíve ilfordul az Űrtől, hogy szolgáljon a bálványoknak)...Ha ez úgy tör­ténne. .. nem hajlandó annak az Ur negbocsátanl.és rászáll minden ptok... és kltórli az Ur az ö ne­vét az ég alól, Es elkülöníti Őt SSbz UT, balsorsra Izrgel összes törzsei közül a szövetségnek min­isben átka szerint.. £s szólni fog §i későbbi nemzedék és a távolról ött fdegen, midőn látja annak az Írországnak csapásait és betegségeit »»melyiket az Ur hozott reá, kén­­-kűvet, meg sót, amelytől egész or­szági ki van égve, hogy nem lehet ÍJbevepil és nem terem... és azt ÍSmondpák majd a népek; Mlétt bánt ifgy az Ur ezzel az országgal?... ~:És majdan azt mondják; Mert el­gagyták az Urnák, őseik Istenének zövetségét... más Isteneket szol­­,*gáltak... és .ezért kitépte őket föld­ijükből az Ur és vetette őket más 'fországba, amint a mai napon van. '~íAz elrejtett dolgok az örökkévalóé, '-de a kinyilatkoztatott dolgok a mie­ink és gyermekeinké mindörökre, “hogy megtegyük minden Igéjét ennek ^törvénynek." 'Az elrejtett dolgok az Örökké­valóé. ..' A zsidó gondolkodásban ez a vers alapvető jelentőségű. : Vannak határai annak, amit u em­­ber megérti bizonyos dolgok érthe­ss tlenek, viszont vannak vlligo« ér­telműek és csakis ezekkel kell né-Vasámsp, szeptember 8.-án kez­­dWnpk a "Szllchot napok", azok a napok Ros Hásáná előtt, mikor kora hajnalonként engesztelő imákat itTóficiunk és lelkileg készülünk a Vtágy ünnepekre; lelki számadást teszünk magunkkal, hogy bűneinket megbánjuk és megfogadjuk, hogy a jövőben nem Ismételjük ezeket. Jrtelavlvl nagytemplomban, üveg­­búi*; alatt van az a fakalapács! meí-y a híres hét község egyikéből BZjátyPezlki Szllchot napokon, a haj­nali órákban a hitközségi sámesz házról házra Járt és a kapukon meg ablakokon ezzel a kalapáccsal ko­pogva szólította fel a hívőket, hogy siessenek a templomba. ' 'A -Kádls" fenséges melódiája el­tér a rendes melódiától, és már a ndgyUnnepek hangulatát érzékelteti. Első szlichenapra a templomok kü­lönlegesen elsőrangú kántorokat fgírnéki ilyenkor a tházánut”-szak­­fülüket, hegyezve figyelnek és saWcVéleményüket hangoztatják. Itt Izráelben plakátok hirdetik a kánto­rok szereplését, s így a hívők tet­szés szerint válogathatnak, kit ő­­hajtwak meghallgatni. Természete­sen a templomüléseket Is borsos áron adják el, a kántor képessé­géhez mérten. — A szllchenapok száma nem minden évben egyfor­ma, idén teljes számúak. * WGliZ HETI SZID R A : N1CÁBIM k n'ix: künk és gyermekeinknek foglalkoz­ni. "Es lesz, midőn rád jönnek mind­ezek a dolgok, az áldás és átok ... és szívedre veszed mind a né­pek közt, ahová eltaszftott téged az Ur, és megtérsz az Úrhoz és hall­gatsz szavára... egész szíveddel és egész lelkeddel, akkor vissza­hozza az Ur fogságban lévőidet és lrgalmaz neked,- összegyűjt téged mind a népek közül ahová elszórt téged az örökkévaló... az ország­ba. melyet elfoglaltak őseid, hogy azt birtokba vedd." A történelem során ez az Isteni ígéret egyszer már megvalósult, a 70 éves baby­­lonl száműzetés után, midőn Korcs nemcsak hazaengedte a száműze­tésben élő zsidókat, hanem elő Is segítette visszatérésüket ereded hazájukba. A második templom pusztulása utáni száműzetés, szét­szóródás sokkal kegyetlenebb volt, hiszen a zsidó nép nem egy hely­re került, hanem szerte az egész világba; de megértük, hogy 2000 év után Ismét van saját hazánk, ahová a föld minden tájáról gyűlnek a vlsszavándorlók. A processzus las­sú ugyan, de folyamatos. A meg­váltás kötve van az Úrhoz való meg­téréshez, s mivel ez csak lassan valósul meg, természetesen azösz­­szegyüjtés, mely a "Geulá Slémát" bevezed, sem mehet gyorsabban. Azon kell lennünk, hogy szeres­sük az Urat egész szívünkkel, lel­kűnkkel. Betelik azon az Ur ígé­rete, aki Isten útjait választja élet­célnak. Mert az Isteni parancsok nem utolérhetetlenek, nem távolesők hanem az Ige nagyon Is közel van; szádban és szívedben van, hogy megtegyed. Izráelnek könnyű vlsz­­azatérni Istenhez, mert Ismeri a módját. Aki megbánja bűneit és Igaz szívvel tér vissza az Úrhoz, azoknak segítséget nyújt az égi ha­talom, ahogy írva van: "AU tisz­tulni akar, az megsegfttedk hogy megtisztuljon." Csak az akaraton múlik. "Elébed tettein életet és halált, áldást és átkot; válaszd tehát az életet... hallgass az Ur szavára és ragaszkodj hozzá, mert Ö a te életed..." — Régi alapelve a zsidó­ságnak az ember szabad akarata. A zsidó etika az emberi felelős­ség és szabad akarat elvét hirdeti. Az a kérdés, hogy az ember sza­bad akarata szerint cselekedhet-e, vagy életútja előre meg van hatá­rozva, ősidők óta foglalkoztatja a tudományt. A zsidóságban három nézet volt elterjedve. A farizeusok a szabad akarat elvét hirdették, a szadduceu­­sok szerint minden csak véletlen műve, az esszeusok szerint pedig az ember sorsában minden előre meghatározott, predesztinált. Vallásunk szerint kétféle hajlam küzd az emberben egymás ellen; a Jó és a rossz. FŐ célunk, hogy a jó mindig legyőzze bennünk a rossz hajlamot. Erre képesek Is vagyunk erkölcsi' belátásunkat kö­vetve és lelklerönk érvényesítése által. Az emberi életnek kétféle megnyilvánulása van, a szellemi és az anyagi. így, vallási tanítá­sunk szerint az ember kettős ter­mészetű lény, testből és lélékből áll. Míg a test közvetlenül alá van vetve az anyagi világ törvényei­nek, a lélek csak a testtel való kapcsolatánál fogva kötődik az anya­gi világhoz és bizonyos fokig attól független és szabad lehet. Innen van az, hogy szellemi és lelki erőnk se­­gfségével képesek vagyunk ben­sőnkben lévő — az anyagi világ által előidézett — Ingereket és szen­vedélyeket mérsékelni, csillapítani és megfelelő Irányba terelni, sőt megfékezni s így életünket nemesí­teni Is. Ezen alapszik az ember szabad akarata, amellyel választani tud jő és rossz közt; maga határozza el, mit és hogyan cselekedjék. Rendes körülmények közt az ember akara­ta szabad, tehát épelméjű ember beszámítható és felelős a tetteiért. Ha — a predesztinációt vallók szerint — az embernek minden el­határozása előre meg van kötve, akkor végeredményben az ember nem tehetfl'felelőasé tetteiért. Bár ez a felfogás nagyon elterjedt bi­zonyos tudományos körökben, aUk az ember elhatározásait előre meg­lévő anyagi tényezőktől teszik füg­gővé, a felelősség kérdésében ez az elmélet nem állja meg a he­lyét. A gyakorlatban mindig és min­denütt felelősnek tartják és felelős­ségre Is vonják a beszámítható em­bert. Ha nem fogadjuk el a determi­nizmus elvét — tehát az előre el­­döntöttség elvét —, hanem a sza­bad akarat elvét és az emberi vá­lasztás lehetőségét valljuk, akkor értjük meg Igazán, hogy a Bibliá­ban Isten nem utasít, hanem taná­csol, amikor ezt mondja; "eléd te­szem az áldást és az átkot" — ajánlom, válaszd a Jót. A Biblia számtalanszor hangoz­tatja az Iknak Izráellel kötött szö­vetségét Azonban ha nincs szabad akarat akkor ml értelme van a szövetségkötésnek, hiszen anélkül is minden úgy történik, ahogy az U* * akarja? —INVESTMENT— PAINE WEBBER New-York•! tőzsde tagja STOCKS,BONDS,MUTUAL FUNDS LIFE INSURANCE Telefonáljon vagy keresse fel Norman N. Gáti Senior Vice President 1221 Avenue of the America* N.Y 10020. — Tot (212) 730 • 69T6 MIAMI BEACH egyetlen magyar • ••••••••••••••eowo»Zsidó Clubja Miami Beach.Fia.,33139 lel:(305)531-1113 C/nóUWeiss Morfin 1520 Lenox . , (3Q5) 673_5154 Clubnapok minden szerdán és szombaton este 7 órától. Ha Miamiban van okvetlenül keresse fel clubunkat, ahol'regi barátaival találkozhat, mert amellett, hogy nálunk szórakozik, segíti Izraelt Izráelnek most kell segiteni'.adj többet a United Jewish Appeal ISRAEL EMERGENCY FOUND-ra BNAI ZION-on keresztül 138 East 39th St. New York N.Y. 10016 Nlciblm szldrája általában a bűn­bánó-napok és szllchász-napok ide­jére esik, amikor minden felelős­ségteljes zsidó lelki számadás sál foglalkozik. A lelki számadás célja a "tauvá", a megtérés, midőn az ember, bűneit felismerve, megfo­gadja, hogy | azokat megbánja ét nem Ismétli. Szldrínkban feltftiöen sokszor szerepel — különböző for­mában — a "tsuvá" szó. Ez Iga­zolja a megtérés fontosságát éppen ebben az Időben, amikor lelUleg már készülünk a nagy ünnepekre, az en­gesztelő napra. Mindazok a bűnök, melyeket Isten ellen elkövettünk, búnbocsánatot nyerhetnek engeiz­­telőnapkör, de azokat a bfkíöket, melyeket embertársaink ellen kö­vettünk el, csak akkor bocsátja meg az Ur, ha azokat Jóvátesazük; erre pedig ezek az ünnep előtti napok a legalkalmasabbak. Nem elég, ha búnbánattal UbékO- lünk Istennel, hanem talán még fon­tosabb, hogy embertársainkkal ren­dezzük és tisztázzuk viszonyunkat. Ha ezt nem tesszük, akkor az en­­gesztelőnap még Isten ellen elkö­vetett bűneinket sem rendezi. vXjélech Mózes pedig így szólt a néphez; "Százhúsz éves vagyok... az Ur azt mondta nekem; Nem fogsz át­menni ezen a Jordánon." Érthető Mózes nagy elkeseredése. De fjgy folytatja;"... Józsua vonul előtted ... Legyetek erősek és bátrak, ne féljetek és meg ne rettenjetek (az ellenségtől) mert az örökkévaló, a te Istened az, aki Jár veled» nem enged el és nem hagy el té­ged." Es Mózes az egész nép előtt megbízta Józsuát a nép vezetésé­vel "Mózes felírta a Tanítást és át­adta a papoknak, Lévl fialnak, akik a frigyládát vitték, és Izrael ösz­­szes véneinek." Mózes arra serken­tette a törzsek főnökei^ hogy ál­landóan foglalkozzanak a Tórával és Ismertessék annak parancsola­tait. Mózes azt Is megparancsolta, hogy minden smita év végén, sá­toros ünnepkor egész Izrael előtt felolvassák a Törvényt, Erre Idő­ről időre szükség volt, mert a zsi­dóknál a vallás nemcsak a papok ügye volt, hanem az egész népé, és ez Is vallásunk alapvető de­mokráciáját bizonyítja. A tanítás és a tanítók szerepe a zsidóságnál mindig rendkívül fon­tos tényező volt. Már a nagy tanai­ra, Simon ben 9etidh kötelezte a, szülőket« hogy gyermekeiket rend­szeresen iskolába Járassák. A, gyer­mekek jelenlét» azokon az össze­jöveteleken, melyeken "az egész nép" Jelen volt, jelentette az ö be­avatásukat a Tóra és az abban lévő kötelességek Ismeretébe. A rabbik a Törvényadő népet nevelő szel­lemében jártak el, midőn elhatároz­ták, hogy a nép könyvévé teszik a Tórát és ezért lefordítják a nép nyelvére. S hogy a Tóra a nép vérévé váljon* nppipsak hét éven­ként olvasták fel nyilvánosan, de 156 részre (szldrára) osztva, min­den szombaton felolvastak egy-egy részt a zsinagógában s fgy három év alatt felolvadták az egészet. Most viszont már úgy van, hogy egy év alatt befejezik a Tóra tel­jes felolvasását (A fordításra azért volt szükség, mert volt Idő, mi­kor a nép nyelve arameus volt és sokan nem értették a héber nyel­vet) "Es szólt az Ut Mózeshez; Most beviszem őket arra a földre, melyet esküdtem őseinek... és enni fog és jóllakik és meghízik, és akkor más Istenek felé fordul és azokat szol­gálja. Engem pedig káromol és meg­szegi törvényeimet* Es az UK éne­ket parancsolt Mózesnek, mely tanú legyen az elpártoló Izrael ellen. >TEL&SPA Shiron Springi NV 13459 "Carfcbad ot America"! Már elfogadunk előjegyzéseket a • NAGY ÜNNEPEKRE kénes forró furdókezelések, reuma és egyébb izületi bán­­talmakra. Szép szobák — szigorúan kos he r étkezs Szórakoztatás, uszoda, kirándulások a környékre. YARKONYS ADLER Hotel szeptember 22-ig van nyitva. Augusztus 20.-a után 20 százalékos kedvezmény. Rezervációért telefonáljon. 212-494-8779 vagy 518-284-2285 One Block from Lincoln Road Shopping 3400 COLLINS AVENUE |t MIAMI BEACH. FLORIDA ^ Phone:(305) 534-4665 £------------------------------------------------------2 Air-conditionalt szobák, konyhával! Egész évben! nyitva az Óceán partján. Információért (rjon - tele-i fonáljon, angolul vagy magyarul. 2 Szeretettel várjuk bará­ti lainkal rj Vezetőség 9 ______________________ v.^tJUÍJUL^JIíJLXJLtíLM ANTON FURS MANUFACTURER and RETAILER FURRIER Szezon előtt alakitassa, javitassa szőrmebundáját, ha precíz munkát és olcsó árakat akar. Raktáromon új és használt bundák, hihetetlenül olcsón. Szörmemegórzés. 350 Seventh Ave.íBetw. 29-30th Streets) NEW YORK 40001 394^9262-3 Home: 472-4407 Ibn Ezra szerint az éneket Mózes és Józsua együtt írták és parancs, hogy az éneket minden zsidó köte­les magának leírni; de ez nem Is annyira az éneknek, mint az egész Tórának szól. Ha csak lehet, minden zsidó írjon vagy írasson tórateker­­cset magának. Mivel azonban ez Igen drága, úgy oldják meg, hogy egyes betűknek vagy szavaknak csak a kontúrját frja meg a szofér (tóra­­frő) és egyesek töltik ki a betűket; így, ha nem ls_ az egész Tórát; de annak egy részét írják. Mihelyt tehettem, én Is Írattam egy kisebb méretű, de nagyon szép Tórát, me­lyet egy nagyobb afrikai utazásom előtt avattam fel és természetesen a hitközségemnek adtam, A tekercs­nek érdekes története van; A soproni hitközségnek 39 tóra­­tekercse volt, melyeket a nácik el­égettek. Fájlaltam az enyémet és folyvást azt gondoltam, hogy Íratok helyette egy rtiásikat. Háború után hallottam, hogy a soproni múzeum­ban egy Igen szép tóra tekercs van elhelyezve. Reménykedtem, hogy az enyém az. A múzeumigazgató segít­ségével megállapítottuk, hogy a te­kercs minden kétséget kizárólag az enyém. Kiderült, hogy az egyik ná­cinak a tekercs annyira megtetszett, hogy sajnálta elégettetnl és Inkábba soproni múzeumnak ajánlotta fel. Természetesen, a Tórát minden to­vábbi nélkül megkaptam és vele együtt alljázupn Izráelbe, ahol egy templom frfgyszekrényében talált méltó helyet. Az askenáz tóra tekercs külsőleg különbözik a szfárdtóL A ml Tóránk pergament lapja két fahengerre van tekercselve, alul fogantyúval és felül két szarvval, melyeken ezüst korona van. A szfárd Tóra egy henger­alakú szekrénybe van építve, sarok­­kapoccsal ellátva, s ha olvasnak be­lőle, akkor kinyitják a szekrényt és a benne lévő, sodorható perga­­mentlapról olvassák a Tant. Ezek a szekrények nemesfából készülnek, remekszép intarzia munkával Van az országba hozottak közt olyan is, melynek szekrénye művészi kivite­lű vert ezüst. A második világháború után szám­talan tóratekercs került az ország­ba elhagyatott hitközségekből, de ezeknél sokkal többet pusztítottak el a nácik. "Es midőn Mózes befejezte, hogy könyvbe frja a törvény igéit, meg­parancsolta a levitáknak...; Helyez­zétek el az Ur szövetsége . ládá­jának oldalára, hogy ott legyen tanú­ul ellened. Mert Ismerem én pártos voltodat és kemény nyakadat... . Pártütők voltatok az Ur ellen addig is, mialatt la votam veletek, hát még halálom utáni Gyüjtsétek Osz­­sze törzseiteket és tlztvlselőlte­­ket, hadd mondom fülükbe ezeket a szavakat is hívom tanúul ellenük az eget és a földet. Mert tudom, hogy halálom után letértek az Út­ról, melyet parancsoltam néktek és elér benneteket a balsors ké­sőbbi Időkben, midőn helytelenül cselekedtek tz Ur szeme ejőtt. Es Mózes elmondta a gyülekezet előtt az ének szavalt egészen végig.” an. ^zrftfantíc | ’íBiE.acfi NEM KELL MANHATTANBA MENNIE JÓ SÜTEMÉHYÉRT megnyJl a hnst tUlsbtn H.Y.-ban « C7ff cAndre.w'0 _ ^Hungárián sStruclle & Vnc. aM i rtgfcifÜáM aiMst(l iipiati friss Kétesek, magyar és Continentátis sütemények nagy választékban kaphatók HGYÍLMES KISZOLGÁLÁS, harissá fát <s Utjai késtaiát a; Matat sitaaéifatMI barit 111-21 SHEENS Ilii NEW TNI117-as sriaif illaaátail Ldzar's hunulet szomszédságában Ifi (212)) I3I-I2SI I^opean^ J? Co. TM of Flushing ■ ■^ MAGYAR HENTESÜZLET Friss felvágottak és húsok naponta Tulajdonos: Barna István T:358 - 7459 4141 Main St. Nyitva 7-tol 7-ig. (Samford és 4!-es utcák között) EMERY PRINTING CO­Maqygr nyorrda teljesen modernizálva ui helyen: 1545 Firsi Ave ( 80-81 utcák között) Telefon:! 212)628-7700 Vállal mindenfele üzleti és privát nyomtatványt OFFSET NYOMÁST - XEROX MÁSOLATOT. Ezenkívül minden ami stationary, papirárü. írószer kapható Kérje hihetetlen olcsó árajánlatunk. ülő MIÉRT FIZET TÖBBET? Nyaraljon olcsón- luxus környezetben! ifi] íú mt The sign of 'temifr quality care ON THE BOARDWALK 170 West Broadway, Long Beach, N.Y. (516) TU 9-8900 __Kitűnő gondoskodás a nyugdíjasokról Különleges nagy választék friss húsokból és saját műhelyünk­ben készült felvágottakból es kolbászokból. TIBOR’S MÉM SPECIALTIES VOLT MERTL HENTESÜZLET 1508 Second Avenue, New York, N.Y. 10021. (A 78 és 79 utcák kozott) LJj tulajdonos: V AJDA TIBOR Tel.: (212) 744-8292 ^ _____Nyitva hétkflznap 7 SÍRKÖVEK WEINREB BROS. and GROSS INC. and FORSYTH MONUMENT WORKS INC. Manhattan egyetlen magyar sirkóraktára új cime: 172 Suffolk Street, New York, N.Y. 10002. Tel.: (212) 254-2360, 473-2388. Előnyös áron készít minden kívánságnak megfelelő SÍRKÖVET HUNGÁRIÁN MEAT CENTER, Inc. SERTÉS-, MARHAHÚS KÉSZÍTMÉNYEK HÁZI FÜSTÖLT KOLBÁSZFÉLÉK, SZALÁMI ÉS AZ ÖSSZES FINOM FELVÁGOTTAK 1S92 SECOND AVE. (82 és 83 utcák közt) NEW YORK, N.Y. 10028. — TeL: 650-1015

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents