Menora Egyenlőség, 1978. július-december (17. évfolyam, 714-738. szám)

1978-08-18 / 720. szám

BARZILAY ISTVÁN; SZADIIT MEGSZEGI SZERZŐDÉSEIT Ennek a szombatnak Is külOnle­­ges neve van; Sábát Náchmu — a vigasztalás szombatja. A név onnan Származik, hogy háftárája, mely jesájáhu könyvébOl van véve, ífey kezdődik: VígaszUlódj, vigasztalódj népeinSsldránk különleges jelen­tősége, hogy benne megismétlődik a Tízparancsolat és legfontosabb Imánkat, a "Sni Jlszrálélt" tar­talmazza. A nép a negyvenéves vándorlás végére ért és a Jordánhoz érke­zett. Mózes, aki Ismeri Isten róla szóló ítéletét, könyörögve fordul az Úrhoz; hátha megkönyörOl az Örökkévaló, s 0 mégis bemehet a néppel együtt az országba; "...Hadd lássam azt a szép országot, amely a Jordánon tűi van, azt a -szép hegységet és a Libanont De haragra lobbant ellenem az Ur miattatok (mondta késObb a népnek,) és nem hallgatott meg és szólt hozzám; Elég legyen, ne szól hozzám többé ebben a dologban. Menj fel a Pisz­­ga hegyére, emeld fel széniedet nyugatra, északra, délre és kelet­re, és tekintsd meg szemeddel; mert nem fqgsz átmenni a Jordá­non.... Es adj parancsot Józsuá­nak... 0 adja majd birtokukba az országot; melyet látni fogsz. Es ott tanyáztunk a völgyben, Bét-Peor átél lenében." így tűnik, mintha az Ur még ne­hezíteni akarná Mózes dolgát azzal, hogy távolról mutatja neki a vágyva vágyott földet, ugyanakkor emlékez­teti, hogy oda be nem mehet. De a "tekintsd meg szemeddel,, azt jelend, hogy Isten könnyíteni akar ja a búcsút; nézze meg Mózes a saját "szemével", a saját elképzelése szerint, mert maga a nép még na­gyon messze van attól, hogy úgy éljen az ígéret földjén, ahogy azt Mózes szeretné. Hosszú ideig tart; míg a nép eléri azt az erkölcsi és kultúrálls fokot, amely Mózes előtt kívánatos — s az Ur ettől a lelki és testi harctól akarja Ot megkí­mélni. Legyen Mózes biztos abban, hogy népe megkapja az ígért föl­det, de nyugodjék bele, hogy isten csak javát akarja, ha most nem lép­heti át a Jordánt Mózes az ígéret földjének termé­szeti szépségeit emlfd. A Plszga hegy csúcsa lebilincselő kilátást nyújt egész Nyugat-Palesztina egy­séges hegyláncolata felé. A héber írásokban mindenütt találkozunk a hegyek és szép természed tájak szere tétével. Mózes a Libanon he­gyét emlfd. A hegyet azért nevez­ték Libanonnak, mert teteje fehér­ük a hótól és "Láván;. fehéret je­lent Valaha Libanont magas céd­rusok borították, s mert cédrusfát használtak a Szentély építéséhez, magát a Szentélyt Is Libanonnak nevezték. Ma Libanon, az ország elég kellemetlenséget okoz Izráel­­nek azzal, hogy területéről gyilkos terroristák törnek be •- országba. * Mózes belenyugodott a változha­tni tuba, s máris népéhez fordult; "Es most, Izrael hallgass a tör­vényekre és rendeletekre, amelyek­re tanítalak benneteket..." Hang­súlyozza, hogy a törvények olyanok legyenek, hogy az ember élhessen mellette. Csak a három fObflnért köteles az ember életét áldozni; 1) Bálványimádás, 2) erkölcstelen­ség, 3) gyilkolás. Életveszélyese­ién minden parancsolattól fel va­gyunk mentve. "Ne tegyetek hozzá az igéhez és ne vegyetek el belO- le" "Íme, tanítottalak benneteket... amint parancsolta nékem az örökké­való, hogy eszerint cselekedjetek, ... mert ez a tí bölcsességtek és értelmességtek a népek szemében, akik... azt fogják mondani; Bizony, bölcs és értelmes nép ez a nagy nemzet.... Csak vigyázz magadra és Őrizd lelkedet gondosan, nehogy elfelejtsd a dolgokat, melyeket sze­med látott, és nehogy eltávozzanak szfvedbOl egész életeden át, hanem Ismertesd meg azokat gyermekeid­del és gyermeked gyermekeivel." Ahogy Mózes tanította és oktatta a népet, hasonlóan kell minden tu­dósnak eljárnia. Tanítson, oktasson minden ellenszolgáltatás nélkül. A tanító ne tekintse fizetését úgy, hogy az a tanításért járó fizetés, hanem csak kártérítés azért az Időért, amit a tanításra szentelt. A tudós ne használja hírnevét arra, hogy abból előnyt húzzon. Rabbi Tarfon­­ról mondja a Talmud, hogy egyszer egy gyümölcsös kertben sétált és abból a gyümölcsből evett, ami már szedés után maradt a fán, s így abból mindenkinek joga volt enni, ingyen. A tulajdonos azonban ezt ferde szemmel nézte, s csak mi­után megtudta, hogy a tolvaj nagy tudós, akkor békült meg. R. Tér­formák az volt»az érzése, hogy bűnt követett el, mert hírnevét anya­gi előnyre fordította. Az önzetlenség mintaképe Rachel volt, Kálbá Szevuá leánya. Kálbá Szevuá Jeruzsálem egyik leggazda­­gabh embere volt és neve azt jelen­ti: "Jóllakott kutya", mert aki éhe­sen tévedt a házába, mint a kutya, | jóllakottén távozott onnan. Ennek a gazdag embernek a lánya megismer­te az apjánál alkalmazott pásztort. Aki bőt, és benne olyan képessége­ket vett észre, melyek azt mutat­ták, hogy ha komolyan tanul, nagy ember lehet belOle. Ezért Ráchel megkérdezte Akibát; "Ha feleségül megyek hozzád, hajlandó vagy-e ta­nulni?" A pásztor igennel felelt; mire a lány titokban feleségül ment hozzá. Mikor az apa ezt megtudta, kitagadta leányát Aklba szorgalma­san tanult;- szflkösen éltek, szalmán háltak és a férj reggelenként kiszed­te a szalmát felesége hajából, de megígérte neki, ha Isten Joblpra for­dítja sorsukat aranyból készíttet néki mell tik, mely Jeruzsálem váro­sát ábrázolja. Aktba naponta rőzsét szedett felét eladta, másik felének lángjánál Ok melegedtek, fényénél tanult és a füst arra volt Jó, hogy ébren tartsa s így éjjel is tanul­hasson. Azután a nagy tanházakat kereste fel, ahol 12 évig tanult Amikor hazatért látta, hogy gúnyt űznek a feleségéből, de az kijelen­tette, hogy szívesen látná, ha férje még 12 évig tanulna. így is lett,1 s az újabb idO leteltével Aklba több ezer tanítvánnyal tért vissza. A kor egyik legnagyobb tudósa volt az egy- | kori pásztor; Rabbi Aklba. Haza­tértekor, felesége elébe ment de a , tanítványok nem tudták, hogy ez az 0 felesége és nem akarták a kö­zelébe engedni. Erre Rabbi Aklba így szólt tanítványaihoz; "Engedjé­tek hozzám, mert tudásom és a d tudástok csakis néki köszönhető, mert 0 tette lehetflvé, hogy ide Juásak." Rabbi Aklba híre Kálbá Szevuá füléhez is eljutott és most már megtisztelve érezte magát a rokoni kapcsolat miatt; vagyona felét néki ajánlotta, s Rabbi Akiba emlé­kezett régi ígéretére és feleségé- | nek Jeruzsálemet ábrázoló arany melltüt ajándékozott. A Talmud ebből és más, hasonló esetekből következtetve, aztmondja; Nagyon vigyázzatok a szegény gyer­mekekre, nagy emberek lehetnek belőlük." I * Mózes elkülönített három városi, hogy azok menedékvárosok legyenek a szándéktalan emberölést elkövetők számára, akik a városban marad­hattak, egészen a főpap haláláig. Később szándékos gyilkosok is fel­keresték a menedékvárosokat (me­lyek idővel megszaporodtak^ és ott­maradhattak, míg a bíróság ítél­kezett felettük. Halálbüntetést a zsi­dó bíróság csak nagyon ritka eset­ben rótt ki, mert erre csak akkor kerülhetett sor, ha a gyilkost előbb tanuk előtt figyelmeztették tette kö­vetkezményeire, Mózes ellsmétll a népnek a Tíz­­parancsolatot, megemlíti a hatást is, melyet a népre gyakorolt ak­kor, mikor az Ur atflzből a nép­hez szólott, emlékezteti őket foga­dalmukra, hogy mindent megtesz-! nek, amit az Ur parancsol A Tíz­ige most mondott szövege, kis el­téréssel azonos az eredeti Kinyi­latkoztatás szövegével; az eltéré­seknek megvan a maga mély ér­telme. C. D. JESAJAHU PRÓFÉTA ES KÖNYVE Mózes V. könyvének háftárái — kivéve az utolsó három szldrát — Jesájáhu könyvéből vannak véve. Jesájá, Amoc fia, Jeruzsálem­ben született, nagyon előkelő család­ból Prófétai működése négy év­tizedet ölel fel (Le. 740-700 > Juda királyságának legmozgalmasabb és legválságosabb évtizedei ezek. Eb­ben a korszakban éri el Asszíria hatalmának tetőfokát s egymásután hódítja meg a szomszédos államo­kat. Szíria 732-ben kerül teljesen Asszíria fennhatósága alá, 721-ben pedig Izráel — Juda testvéri!lám* * — jut hasonló sorsra. Két évtized múlva, 702 körül Judát csak Isteni csoda mentette meg a pusztulástól Izráel királyságának pusztulása után, Juda lett a monoteizmus egyet­len képviselője és letéteményese; e kicsiny' állam sorsitól függött az egylstenhlt fennmaradása. A bel- és külpoüdkal zavarok­nak, a szellemi .vajúdásnak ebben a korában hirdette Jesájá a zsidó nép előjt Isten szentségét, minden­hatóságát és uralmát. Szenvedélyes hite és igyekezete éles ellentétbe hozta őt a háborús párttal EgíSz életén át engesztelhetetlen ellenfele maradt a felületes hazafiaknak és opportunista politikusoknak. A ha­gyom ipy szerint, a pogány reakció idején, Menasse király uralkodása alatt mártfrhalálthalc Halálával egy apokrif munka foglalkozik. jesájá próféta egyaránt nagy gon­dolataiban és cselekedeteiben. Leg­mélyebb vallási élményeit párját ritkító ember- és tárgyismerettel egyesítette, stílusában Is tükröződik fejedelmi egyénisége. Erkölcsi szenvedélye a világ egyik legna­gyobb szónokává teszi. • Könyvének egysége évszázadok óta komoly vita tárgya. Már Ibn Ezra — bár homályosan — érinti azt a nézetet, hogy a könyv aUgha lehet egy szerző műve, mert a mű egy helyen Korésröl (Cyrus) beszél a­­ki azonban Jóval később élt. A szaktudósok azt is állítják, hogy kb. a 40. fejezettől kezdve stílusa eltér az előbbiektől tehát valószí­nű, hogy két Jesájáhu a könyvszer­zője, az egyik l.e. 700 körül a másik i.e. 480 körül élt. Van olyan nézet is, mely sze­rint három szerző műve a könyv. Az eddig Ismert legrégibb kéz­iratos jesájá mű a Kodex Ben Aser, 895-ből datálódik, és Kairó­ban, egy karaira templomban ta­lálták. Ebben jesájá könyve egy­séges. A kumráni barlangban Is találtak időköziién két példányt, melyek közül az egyik teljes, a másik fragmentáUs. Egyikben sincs említve, mintha második Jesájá Is létezett, volna. Ezek a tekercsek, Ylgál Yádln tanár és kutató sze­rint, az l.e. első században, ke­letkeztek, hasonló szöveggel mint a későbbiek. Ezek a kéziratok egységeseknek tűnnek. Ez azonban nem jelenti azt, hogy az egész könyvet eredeti leg Jesájá írta volna, hiszen magának a szerzőnek nem állt módjában azt megírni, mert a hagyományt véve alapul mint mártír, hirtelen halt meg. Hogy ki írta meg Jesájá köny­vét, arra több verzió van. Egyesek Chlzkljihu és társainak tulajdonít­ják, de vannak, akik sokkal később­re datálják a mű keletkezését és így lehetséges, hogy nem minden autentikus benne. Az Is lehet, hogy Megszegi szerződéseit és megtagadja az ENSz Biztonsági Tanácsának 1967 november 20.-i határozatát, a hires 242-t, amelyen az egész izraeli-arab viszály megoldási lehetősége alapszik. Megszegte a két szer­ződést, amelyet Izrael kor­mányával kötött 1973-ban, majd 1975-ben. Mindkettőben, a csapatszétválasztási meg­állapodásban és az 1975 évi át­meneti rendezésben kötelezett­séget vállalt — természetesen Izraellel kölcsönösen —, hogy felhagy az ellenséges propagan­dával és ami még ennél is fon­tosabb, nem fenyegeti többé Iz­raelt háborúval. Utóbbi beszédeiben mégis azt ígérte népének, s az arab államoknak, hogy a békekez­deményezés sikertelensége esetén fegyveres erővel adja vissza az arab népnek az el­foglalt területeket és a Palesz­tinái népnek az önrendelkezési jogot. De ezen az Ígéreten kívül — Szádát egyszerűen nem veszi tudomásul, hogy az egész békekezdeményezés a Bizton­sági Tanács határozatán alapul, éspedig annak angol szövegén, amely kötelezi Izraelt, hogy visszavonuljon területekről, — nem határozva meg e terület nagyságát és helyét elismert és védhető határokhoz. Tudnivaló, hogy a Biztonsági Tanácsnak ezt a nagyfontosságú határozatát az angol ENSz delegátus fogalmazta meg és nyújtotta be, az angol szöveg mellett szavazott a Tanács 15 tagja. A francia nyelv sajátos­ságai közé tartozik, hogy bizo­nyos mondatképzésnél a határozott névelő, a magyar "a" vagy "az" határozatlanná válik, vagy megfordítva: "les territoirs"-ból "des terriroirs" lesz, ami mondatfűzésben fordítható- úg$£. is.Miogv a területekről és úgy is. hogy területekről. Ebbe akaszkodott bele Szádát. az arab világ és a kommunista Vezetés alatt álló úgynevezett "fejlődő" világ, a nem-azonosuló államok több­ségi tömbje az ENSz köz­gyűlésén. A tárgyalások jelenlegi vál­ságos szakaszában az. egyiptomi kormány mereven kitart amel­lett. hogy talpalatnyi földet sem enged át Izraelnek, azaz Izrael vonuljon vissza az. 1967 június 4.-i határokig. Izraeli ellenzéki körökben a Likud kormá­nyának. főleg Menachem Begin miniszterelnöknek is tulajdonít­ják az egyiptomi merevséget. Az ellenzék azt állítja. — s Simon Peresza Munkapárt el­nöke Szádáttal való személyes i megbeszélés után mondta — 1 hogy Egyiptom hajlandó volna területi engedményekre, de az. izraeli kormánynak az. az elve, hogy Judea. Somron és a gázai sáv minden körülmények között izraeli fennhatóság alatt kell, hogy maradjon, s hogy- Erec Jiszrael nem osztható fel többé, a túloldalon ugyanilyen makacsságot váltott ki. Az. egyiptomi taktika egyik meglepő fordulata az volt. hogy kiutasították Egyiptomból az iszmailiai konferencia óta ott tartózkodó izraeli katonai kül­döttséget, ezzel megszakadt a közvetlen kapcsolat a két állam között. Ebben a taktikai lépés­ben kísérletet látnak arra nézve, hogy az Egyesült Államok ne Koréa neve hlbisen került a könyv­be. Az egymástól eltérő stílus nem olyan határozott hogy két JesSjlhu létét bizonyítaná. A vita azonban csak "segítő partner" legyen, hanem szabályosan közvetítsen éspedig nyújtsa be saját javas­latait a területi rendezésre vonatkozólag. Egyiptom nem tenné ezt, ha nem tudná, hogy az amerikai közvetítő javaslat Egyiptom számára kedvező. A hatnapos háború óta az amerikai diplomácia szün­telenül azt hangoztatja, hogy Iz­rael csak minimális határ­ki igazításokra jogosult, olyan jelentéktelen módositásokra, amelyek nem foglalják maguk­ban azokat a településeket, amelyek még a Máárách kor­mányai létesítettek az Álon terv alapján; ez. a terv arra irányul, hogy Izrael keleti határa a Jor­dán folyóval párhuzamosan haladjon, de Somron és Judea 8 00 ezer főnyi arab lakossága visszakerüljön arab fennhatóság alá, azaz Jordániához. Amerika ezt a tervet sem tartja keresztülvihetőnek. A kisebb határkiigazitások főként a tengerparti zónában lehetnek — az amerikai javaslat szerint —, ami azt jelentheti, hogy a Bát Seán völgyétől délre, csaknem Jerichoig húzódó új, Jordán völgyi izraeli telepítési zónát vagy ki kell üríteni, vagy Jor­dánia uralma alatt marad. Ezért erőszakolja ki Egyip­tom az amerikai diplomáciai be­avatkozást, s ezért taktikázott úgy. hogy végül megszakadt a közvetlen érintkezés a jeruzsá­­lemi kormánnyal. Most nem marad más hátra, minthogy a felek meghallgassák Cyrus Vance tervét, amelyet az 1975 évi átmeneti egyezmény alapján a Sinai félszigeten létesített amerikai megfigyelő állomás területén tartanak. Az izraeli kormányok 1967 óta azt hangoztatták, hogy számukra nem a terület a fon­tos. hanem a biztonság. Levi Eskel, Golda Méir és Jicchák Rabin kormányai alatt nyilván­való volt. hogy Izrael olyan he­lyeket népesít be. amejvek csak­nem teljesen néptelenek és Iz­rael határait védhetóvé teszik. De nem akarták bekebelezni Judeát és Somront a 800 ezer és a gázai sávot a 300 ezer lakosával. A Likud kormánya megpróbálta, hogy az. autonó­miára vonatkozó javaslattal ezt a lakosságot is izraeli befolyás alatt tarthassa. Egyiptom és Jor­dánia nem járulnak hozzá ehhez a tervhez, s most már azt sem fogadják el. hogy öt évi határ­idő után döntsenek az. autonom területek szuverenitásáról. A nehéz napok rossz, atmosz­féráját még lerontja Jimmy Car­ter. amerikai elnök is. aki mint mondja, a háború lehetősége is fennáll, ha a béketervek meg­hiúsulnak. A diplomáciai pressz.iónak ez az. olcsó módja nem illik a világ első nagyhatal­mához. Senki sem hiszi, hogy Egyiptom háborút indit. Az a valószínű, hogy a tárgyalások nagyon lassú menetben, még folytatódni fognak, amig vala­milyen megállapodás létrejön. Sajnos nem lehetnek optimisták abban a tekintetben, hogy a megoldás kedvező lesz. Izrael számára. S az sem bizonyos, hogy Menachem Begin kor­mánya fogja aláírni azt a béke­szerződést, amely nem biztosít­hatja a teljes vagy majdnem tel­jes uralmat egész Erec-Jiszrael területe felett. folyik tovább, és ma mér vannak, akik kózel tíz különböző szerzőre hárítják a mű szerzőségéi BREUER DAVID ALKALMI HÁZ ELADAS Long Islandon, New Yorkhoz közel, 3/4 acre fás, virágos területen, 4 hálószobás, 1 1/2 fürdőszobás, living room, family room, étkező-konyha, 2 szobás befejezett alagsor, 2 autónak garázs. CSALÁDI okok miatt nagyon olcsón eladó. Telefon: (516) 543-4339 MIÉRT NEM VÁLT INGYENES TAGSÁGOT A SZABADON RÖPKÖDÖK ORSZÁGOS KLUBJÁBA? Egész nyáron (s egész évben) minden pénteken DC-10 JUMBO JETTEL REPÜLHET BUDAPESTRE S bármely szombaton PC-10 Jumbo Jetten térhet vissza. s az ár.- $450.00 plusz adók - hihhhetetlen! S egy héttől tíz hétig tartózkodhat Magyarországon. vagy Budapestről jövet az U.S.A.-ban. Egyirányú (oneway) jegy is van, $225.00, bármely irányban. íme egy példa a nyári menetrendünkből: Indul New York - Kennedy, Air France Terminal, TIA DC-10 Jumbo Érkezik Bto, (Flughafen Schwechat) leszállás nélkül Indul Bécs (Flughafen Schwechat) "sofort” Érkezik Budapest (Ferihegy) Indul Budapest (Ferihegy) Érkezik Bécs (Flughafen Schwechat) Indul Bécs (TIA DC-10 Jumbo Jet) Érkezik New York (International Arrivals Building) 20:30 09:30 10:30 11:15 08:00 08:45 11:15 18:00 Járataink úgy vannak szervezve, hogy az utasok Bécsból vagy Budapestről szabadon visszatérhetnek. S ugyanebben a HUNNIA programban:Ha az utas akár New Yorkból, akár Budapestről egy éven belül visszatér azár: $485.00 plusz adók - hihhhetetlen! ... és utánozhatatlanul - HUNNIA! HUNNIA HOUSE TRAVEL, Inc. 1592 Second Ave at 82nd St. N.Y.C.N.y. 10028 Tel(212) 734-6900 Megjelent a KARCAGI ZSIDÓK TÖRTÉNETE Irta: Hersko N.oshc Az első telepesektől 1944-ig minden magyar zsidó életét feldolgozta és részletesen ismerteti. 220 oldalon.Fényképekkel. Kemény kötésben $35.­­Kapható Amerikában: Israelben: Vogel Tibor Moshe Hersko 1245 50th. St. Brooklyn Rch. 8 Hamjasdim N.Y. 11219 Jerusalem. Israel Ezt a köny vet minden karcagi zsidó testvérünknek olvasni kell. PÜSKI-CORVIN HUNGARIAN BOOKS, RECORDS A IKRA ISM Ind Am. (2243 &. Md) New Y«k, NY. 10028 — (212) 8794093 SOKEZER MAGYAR KÖNYV, ÚJSÁG, HANGLEMEZ és HANGSZALAG. FORINTCSEKK, IKKA, COMTl- RIST. TÜZEX befizetőhely. Látogassa meg boltunkat New Yorkban a magyar ne­gyed közepén. Postán is szállítunk a világ minden tájára. ÚJ NAGY KATALÓGUST i _______ díjmentesen küldűnkj HUNGARIAN COLO CUTG új helyiségben 97-02 Queens Blvd. Rego Park* 275-0066 Ezt látni kell mert mindent, mi szem-szájnak ingere nálunk egy helyen kapható.Mindenfajta felvágott Importált sajtok * Magyar trappista * Húsfélék, nagy választékban. * Csokoládék * Gyümölcsök * Fűszer­áruk * L ekvárok * Friss mák és dió * Réteslapok * Friss és konzerv zöldségek Kosher felvágott is kapható A régi előzékeny kiszolgálás INGYEN HÁZHOZSZÁLLÍTÁS ÜOOOOOw CSÁRDA HUNGARIAN RESTAURANT Tulajdonos: ELISABETH a volt TIK-TAK étterem konyhafőnöke Nyitva: naponta este 11-ig, vasárnap este 10-ig Töltött csirke, fokhagymás natúr szelet, resztéit borjumdj.stb..« ASZTALFOGLALÁS. 472-2892

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents