Menora Egyenlőség, 1978. január-június (17. évfolyam, 689-713. szám)
1978-02-11 / 694. szám
4. oldal MENORA • 1978 febraár 11. Február 10 Gyertyagyújtás ideje: Szombat kimenetele: Február 17 BARZILAY ISTVÁN: Dániel világát elvitte a szél Jicchák Raáb regénye Mózes második könyvének a hátralevő része, kivéve az aranyborjú imádásának esetét, csakis a frigysátor és annak berendezésével foglalkozik. A Szináj hegyen való kinyilatkoztatás után, mely alkalommal Isten ismertette a néppel a tíz igét, nem szűnt meg a kapcsolat az örökkévalóval, sőt éppen a frigysátor építésével állandósult a nép viszonya Istenhez. A frigysátor építésének az volt a célja, hogylzráel fiai tudatában legyen hogy az örökkévaló állandóan köztük van. A frigysátor hordozható volt, mert végig kellett kisérnie íz-« ráel fiait negyven éves pusztai vándorlásukon. A sátor maga szétszedhető deszkákból állt, melyek nehéz fémalapzaton álltak, míg a teteje többszörösen egymás felett terített szőnyegféle volt. — Volt egy külső udvar, amely körül volt véve oszlopokon függő szőnyegekkel. Téglaalakú volt, száz könyök volt a hossza és ötven könyök a szélessége, míg bejárata a keleti oldalon volt. Az udvarban a bejárattal szemben volt az áldozati oltár és mögötte volt a papok mosdóhelye. A tulajdonképpeni Szentély az udvar nyugati részén volt, melyet egy függöny két részre választott. Az egyik része nagyobb volt, míg a másik része aránylag sokkal kisebb. Ez volt a Szentek Szentje, melyben a frigyláda volt elhelyezve és abban a Szináj hegyen adott kötáblák. Ide csak egyszeregy évben, az engesztelés napján mehetett be a főpap, hogy a serpenyőben lévő parázsra szórja az illatszert. A külső, nagyobb részbe ahol az aranyasztal, a füstölő oltár és a Menora volt elhelyezve, csak papok léphettek az előírt mosakodás után. Gyakorlatilag minden magyarázó megegyezik abban, hogy a Szentély jelképe volt annak, hogy az embereket szellemileg és lelkileg befolyásolja. Hogy mi volt a szellemi tan melyet a Szentély jelképezett, ez csak misztikus alapon magyarázható,amennyiben az az egész világegyetem kivonata volna az életről, az örökkévalóságról, és a vallás legmélyebb misztikumáról szimbólumként szolgálna. Ezek a misztikus magyarázatok az egyszerű híveket nem elégítik ki, úgy hogy inkább a Rámbám magyarázatát ismertetjük, mely szerint a frigysátor célja főleg az volt, hogy visszatartsa Izráel fiait a bálványimádástól és Istenre irányítsa figyelmüket. A Szentély és annak kultusza nagy helyet foglal el mind a Torában, mind az ősi Izráel életében, mert része volt annak az isteni tervnek, melynek segítségével a kiválasztott nép ránevelődött szellemi küldetésére. A Szentély hivatása volt, hogy nyomatékot adjon azoknak a törvényeknek melyeket Mózes Izráel fiainak adott. Állandóan ébren tartotta azt a gondolatot hogy Isten közöttük lakozik, és így az ő egyéni és közösségi életükre ennek a tudatnak áldásos befolyást kellett kifejtenie. Amint Isten szent és amint a Szentély is szent volt, úgy az izraelitáknak is legfőbb céljukat abban kellett találniok, hogy életüket megszenteljék. A Szentély^ így megtestesíti ázt az eszmét, amely az egész isteni kinyilatkoztatás alapgondolata. (Hertz magyarázata alapján). * * * "És szólt az örökkévaló Mózeshez: beszélj Izrael fiaihoz, hogy hozzanak nékem szent adományt minden férfiútól akit a szíve erre buzdít, fogadjátok el a nekem szóló szent adományt". Nem kért fel mindenkit az örökkévaló hogy járuljon hozzá adományaival a frigysátor építéséhez, de végül többen jelentkeztek és többet adtak mint amire szükség volt, mert mindnyájan belátták, hogy ez az intézmény erősíti bennük az istenhitet. A Biblia előírja, hogy milyen anyagokra volt szükség. Mindenekelőtt aranyra és ezüstre, melyekből a frigyláda cherubjai készültek és a Menora. Rézre, amelyből az áldozati oltár készült. Kékbfbor és pirosbíbor meg karmazsin a festékhez, kecskeszőr és különböző bőrök. Biszusz, ez egy különleges vászonféle vblt amit csak Egyiptomban készítettek és csak a legelőkelőbbek használták. Sittimfa, melya Szináj félszigeten gyakori. 0- laj világításra és különböző fűszerek, melyekből a füstölőszereket készítették és foglalni való drágakövek. Valószínűleg mindezeket az anyagokat Egyiptomból hozták magukkal, és természetben adták a frigysátor építéséhez. Isten mutatta a hajléknak mintáját és berendezését és méreteit is közölte Mózessal. A Biblia pontosan leírja, ho-gyan és miből készült maga a ■ sátor és az egyes berendezési : tárgyak. A sátor szilárdságát : főleg az ezüst talapzat biztosi-;; tóttá,melyekbe az egyes oldal- :: deszkák csapjai voltak beil- : lesztve. Mi csak azegyes be- ;; rendezési tárgyakat fogjuk közelebbről ismertetni. Mindenekelőtt készült a frigyláda, amely a Szentély legfontosabb része, hiszen az tartalmazza a :: kőtáblákat, melyeket az Örök- ;; kévaló a Szináj hegyen adott. A G láda maga sittimfából készült •• és belül meg kívül színarany-;; nyal volt bevonva és a fedőlap- :! ja is színarany volt. A fedő- • lapból ki volt kovácsolva két ;; cherub kiterjesztett szár- :: nyakkal. A Biblia semmi kö- ;; zelebbit nem ír arról, hogy az :: alakjuk milyen volt, de a Talmud szerint két gyermekalak ;; volt, női és férni nemben. Ár- " tatlan gyermekarcuk a büntet- • • lenséget jelképezte. ;; Felmerül a kérdés, hogyan ” lehetett a Szentélyben valami- :lyen alakkal a frigyládát díszí- ;; teni, amikor röviddel azelőtt, G maga a tízparancsolat megtiltja bármilyen alak készfté- ;; sét és az aranyborjú is ezért ■ számított súlyos bűnnek ? A- ;; zonban az utóbbit saját akaratukból készítették, míg ebben az esetben Isten így párán- ;; csolta és nem mint bálvány ” szerepelt, hanem dísze volt a -■ frigyládának. A Talmudsze- ;; rint nem is vitték a frigyládát, :: hanem a frigyláda vitte azokat •• akik vitték. ;; Miután a jövő heti szidra is :: a frigysátorral foglalkozik, • • akkor fogjuk a továbbiakat is- ;; mertetni. : 1 B.D. Látta már New York legújabb magyar vendéglőjét? Jicchák Rááb történelmi család sarja. Dédapja Magyarországról jött, a 19. század közepe táján és természetesen Jeruzsálemben telepedett le; aztán csatlakozott az úttörők kis csoportjához, akik úgy vélték, hogy Erec-Jiszráél földjét megművelni éppen olyan szent feladat, mint Jeruzsálemben élni — és imádkozni vagy a sok jesiva növendéknek osztogatott segélypénzekből élni, olyanformán, hogy a gazdag gáluti zsidóktól érkezett chaluka-adományok ellenében húst, fűszert, lakást adnak a bóchereknek-A többségükben magyarországi kezdeményezők 1875- ben jutottak a mai Petach Tikva környékére. Első kísérletük megbukott a malária és az arab rablóbandák támadásai következtében. Aztán új helyre költöztek, az elsőtől egy-két kilóméternyi távolságra, lecsapolták a mocsarakat, felépítették a falut, az “erec-jiszráéli kolóniák édesanyját”. A város alapításának századik évfordulóján a Rááb család három generációja élt az országban, — kettő közülük író: Ester Rááb a költónó és Jicchák Rááb a regényíró. Jicchák Rááb visszavezet bennünket a régi Jeruzsálem életébe, a nagy jesivák a hatalmaskodó adminisztrátorok, a tekintélyes rabbik és olykor visszaéléseket is elkövető chaluka-pénzeket osztó csoportvezetőket bemutatva. A zsidók, származási országukról elnevezett ‘‘kotelek”-ben élnek, vannak lengyel és osztrák-magyar csoportok, vannak — s mindmáig léteznek — a magyar házak. Sokezer jesiva növendék s tanító, rabbi és egyszerűen Jeruzsálembe csak meghalni érkezett zsidó — s így a regény hőse, Dániel, egy ilyen család gyermeke. Szerencséden családi életbe született bele, de jó tanulóként szerették és támogatták, amíg is elkapta az új idők szele. Már akkor éltek zsidó családok az óváros falain kívül, és a szűk sikátorokban, a jesivák, héderek és imaházak szigorú világában a fiatalok egy részét vonzotta a falakon túli élet, a szabadság gondolata. Dániel is követte az új utakat, előbb új Jeruzsálemben próbálkozott, majd egy chaszid csoporthoz csatlakozott, amely ellenszegült a hivatalos rabbinikus felfogásnak és hirdette a föld megművelésének igéjét. Közben sok mindent átélt Jeruzsálemben. Megindult a cionista település, szétesett a török birodalom, Allenby tábornok bevonult Jeruzsálembe és életbe lép az angol mandátum. Dániel Érnek Jezreélbe kerül, vallástalan chalucok közé, ott állja meg a helyét a Szentföld művelésében. A szerelem vihara is itt éri el Dánielt, a chalucok között kissé mindig idegen és elzárkózó, szökött jesiva növendéket, aki szombattartó marad ebben a környezetben is. A viharos szerelemnek véget vet párjának, Ráchelnek nem egészen indokolt árulása. Jicchák Rááb kegyetlen a női hőseihez, szemében a nők, a modern világ asszonyai, nem ismerik az állhatatosságot. Dániel szerelmét, hitével együtt, elviszi a szél. A szerelmi csalódás után Dániel nem marad egyedül az émeki kibucban, visszakérül Jeruzsálembe. Ott mintha elfelejtette volna a szabad világban töltött öt esztendőt, újra a könyveket bújja, mígnem beházasodik Bizanti szefárd zsidó családjába, s Flóra, a felesége, három gyermeket szül neki. Ez a feleség sem tart ki mellette. Férfikora delén, sok mindenben csalódva él tovább Jeruzsálemben, reményeit elvitte a szél, “Alá böruach”, amint a könyv címe mondja. Legelsősorban az tűnt fel a regényben, hogy Jicchák Rááb hőse az Emekbe megy letelepülni, nem pedig Petach Tikvába. Úgy látszik, nem akart kulcs regényt írni, nem akarta azt a hitet kelteni, hogy családja életét veti papírra. Ez természetesen nem hiányossága a könyvnek, ellenkezőleg, életszerűbbé teszi. Rááb nagyon jól ismeri a jeruzsálemi életet, amelynek ősi formája ma is fennmaradt a főváros néhány , lakónegyedében. Ismeri a chaluci szellemet is, amely a huszas évek elejétől gazdagította a nép életét és megvetette a zsidó állam gazdasági és társadalmi alapját. Erec-jiszráeli regény Jicchák Rááb műve s bár családjának magyarországi eredetéről nem tesz említést, a magyarországi vonatkozások mégis megnyilatkoznak benne. A Szifriát Hápoálim gondozásában, szép külsővel jelent meg a mű, amely Jicchák Rááb negyedik könyve. Ezt megelőzően három novellás kötete jelent meg ugyanennél a kiadónál. SILVER JUBILEE! DAVID ROSNER’S WifcS RENOWNED FOR KAEHRUTH w CONSTANT RABBINICAL SUPERVISION AND QUALITY PHONE 305-866-8831 OCK*N AT 67!h ST , MIAMI RKACH, FI.. 33141 RATES Reduced Mar 8. CSARDA HUNGARIAN RESTAURANT l ____ 1477 Second Ave.(77 utca sarok) Tulajdonos: ELISABETH a volt TIK-TAK étterem konyhafőnöke Nyitva: naponta este 11-ig, vasárnap este 10-ig Töltött csirke, fokhagymás natúr szelet, resztéit borjumáj,stb..|jj ASZTALFOGLALÁS: 472-2892 (« Lichtman HomeMade Pastries&Strudels Hazai módra készült finom RÉTESEK. TORTÁK, MIGNONOK. POZSONYI RUDAK. GESZTENYEPÜRÉ a legfinomabb anyagokból VAJAS KÁVÉ SÜTEMÉNYEK * DANISH * KUGLÓF. TELEFONRENDELÉSEIT még vidékre is a legpontosabban és azonnal szállítjuk. 532 AMSTERDAM AVE., W. (86 Sí. sarkán) New York. Tel.: 873-2373 George Zelma ügyvédi irodája 30 Fifth A ve. New York Telefon: (2 12) 260-8330 Magyar ügyfeleknek engedmény. Bar member: New York, California, Arizona, Washington, D.C. Magyar Pékség az East Side-on VALÓDI MAGYAR KRUMPLIS KENYÉR VIZES ZSEMLE, CSÁSZÁR ZSEMLE SÓSKIFLI és MINDENFÉLE PÉKSÜTEMÉNY, KENYÉR A.ORWASHER Inc. 308 East 78th St. NEW YORK = Tel:BU8-7372 és 6569 , i-ii ' " ii HH ill ÉliimfM BlrsalmasajL gesztenyepüré. gesztenve mignonok es gesztenye torták állandóan kaphatok llázilac készült szilvalekvár apricot (barack' lekvár és foldieper lekvár állandóan kapható ftrluxous home made flrudel\, T4^ pastries 6 pres Parly. Weddtnp and Birthday cakes 1432 THIRD AVE. (ot 81st St.) Hew York 28, N Y Tel : IE 6 8484 Orders promptly delivered. Mail orders sent everywhere TORTE Dobos. Hazelnut Mocca. Chocolate. Rum. Orange Layer, Sacher Torte Strudels: A«>le Cheese. Mohn. Cherry Cabbage |||jgjg||j|g Red 1 IS Látványos kézi 1 faragásti magyar bútorai, kézimunka térítői, ősrégi lakodalmas edényei KITŰNŐ KONYHÁJA bel- és külföldi italkülönlegességei OLÁH JENŐ cigányprímás zenéjével felejthetetlen élmény. 439 East 75 Street (York és First Ave között) Nyitva 6-tót, SZOMBAT ES VASÁRNAPI (hétfon zárva) Rezerválás; (212) 734-4893-TOL MiRRERREM A MERORABAR NAGY ÁRLESZÁLLÍTÁS érdemes felmenni a harmadik emeletre, ha olcsó és divatos szőrmét akar vásárolni. ANTON FURS MANUFACTURER and RETAILER FURRIER MEGŐRZÉST ÉS JAVÍTÁST VÁLLALOK Mink jack.et, stóla,' kabdt, bunda és mindenféle szőrme készen és mérték utón kapható, jutányos áron. i ' ,- r 350 Seventh Ave.(3etw. 29—30th Streets) New York, N.Y. 10001 Tel. 594-9262-3 Home: 472-0407 HUNGÁRIA TRAVEL BUREAU 1603 SECOND AVE. NEW YORK, NY. 10028 Tas (2 12) 249-9342« 249-9363 CHARTER UTAZÁS BIZALOM KÉRDÉSÉ... ÉS A HUNGÁRIA UTAZÁSI SZAKIRODA KOMBINÁCIÓJA GARANCIA KUNI ARRA, HOGY VALÓSÁG LESZ A NYÁRRA TERVEZETT VAKÁCIÓJA 1978-as ABC Hungária Charterek menetrendjei Rokonok kihozatala KLM-mel átszállás nélkül Budapestre. KLM-tnel átszállás niitűl New Yorkba Plusz adó $5.50. Jelentkezéskor személyenként $150 elAJeg szükséges. Jelentkezési határídó legkésóhb 30 nappal az indulás elótt. SIESSEN. NEHOGY LEKÉSSEN 1978 LEGJOBB ÉS LEGOLCSÓBB UTAZÁSÁRÓL! EGYÉNI JTÁZÁSOK BEL- ÉS KÜLFÖLDREL EGÉSZ ÉVEN ÁT. vízumok beszerzése HOTELFOGLALÁS, AUTÓBÉRLe's GYÓGYFÜRDŐI BEUTALA'S 1KKA COMTUHIOT TÜZES
