Menora Egyenlőség, 1978. január-június (17. évfolyam, 689-713. szám)

1978-05-20 / 708. szám

4 oldal MENORA 1978 május 20 jelen szldránk főleg a papokkal, / ünnepekkel és az istenkáromlás­il foglalkozik, de előbb móltheti szikránkkal kapcsolatos adósságun­kat akarom rendezni, — KülOnbOz* parancsolatok után a Biblia a leg­fontosabbat említi; Szeresd feleba­rátodat? mint tenmagadat. Bölcseink szerint ez a tétel magábafoglalja az egész szentfrást. Összes paran­csait és tilalmait. A nagy Hlllél, aki Babyloniából került a Szentföldre, ahol rövide­sen egyhangúlag nászivá választot­ták, ezt a sokatmondó elvet más szavakkal hirdette, annak tudatá­ban, hogy senkitől sem kívánható, hogy felebarátját úgy szeresse, mint önmagát Az emberi természet min­denek előtt saját előnyét biztonsá­gát kívánja megvédeni. Szerinte, ha valaki látja, hogy életére törnek, ezt joggal előzi meg. Hanem vagyok magamért akkor ki van érettem? Ha nem védem magam, akkor ki véd engem? így nem teljesfthe.tő szó szerint ez a tétel. Hlllél ezt a parancsolatot inkább így fogalmaz­ta meg: Amit magadnak nem kí­vánsz, azt ne tedd felebarátodnak. Ez emberi és reális. Es HiUél következetes is maradt elvéhez. Mint az egyik nagy iskola feje, soha nem kívánta híveitől, hogy a nehéz és esetleg teljesíthetetlen utat válasszák, hanem Inkább az arany középutat, sőt — adott esetben a • könnyebb utat, s volt bátorsága, a helyzethez alkalmazkodva változtat­ni a parancsolatokon. Türelmes, op­timista, bizakodó szemlélete többet használt a zsidóságnak, mint a má­sik iskola vezetőjének, sámmájnak szigora. Ennek a két Iskolának szelleme még ma Is kísért, ha sajnos nem Is klasszikus formában, mert ügy az egyik, mint a másik részint extrém felfogásban akar érvényesülni. A Sámmáj szellemében működők túl­zásba viszik a szigort és sehogy­­sem engednek hajszálnyit sem vál­toztatni Illetve enyhíteni az átvett elveken, míg a Hlllél szellemében működők minden eszközt felhasz­nálnak arra, hogy az elveken köny­­nyítsenek. Hogy jelenleg az utóbbi Irányzat veszélyesebb a zsidóság szempontjából, ahhoz nem fér két­ség. A laza felfogás Igen közel visz az asszimilációhoz. A sámmájl fel­fogás túlzott szigorúsága viszont sokakat elidegenít és az első lé­pést jelenti a másik tábor felé. j Nflnt számtalanszor, most újra is­métlem; ezen az anomálián csak egy lehetőleg mindenki által elis­mert Szanhedrlon felállítása segít­het, amelyhez mindkét tábor biza­lommal van, s amely megtalálja a megfelelő utat a mai helyzetben. Átvitt értelemben a "Szeresd fe­lebarátodat..." tétel így magyaráz­ható; Az ember két alapelemből van | összetéve, testből és lélekböl. A zsidó felfogás megkívánja, hogy a test — amennyire csak lehet — itt a földön átszellemüljön«- Ezalatt azt értjük, hogy az ember ne, mint az |i állat, csak a testieknek éljen, mert ha így él, közte és az Illat közt nincs semmi különbség. A legele­mibb különbség, hogy az ember el- 1 sajátítsa az etika egy bizonyos fokát. .Az ember, természettől fogva, min­denekelőtt testi Igényelt törekszik | kielégíteni, s ez érthető- Is, hiszen i ahhoz, hogy szellemile/elöbbrejus­­son, mindenekelőtt élnie kell; ahogy a Talmud mondja; Ha nincs liszt (Vagyis élelem ) akkcr nem lehet j Tóra. De a legtöbb ember többet nyújt a testnek, mint a szellem- í nek. — A Talmud a lelket a test barátjához hasonlítja. A magyará­zat tehát így szól; Szeresd fele­barátodat (vagyis lelkedet) mint tenmagadat (vagyis testedet) Tartsd meg az arányt test és lélek között. "Ne állj bosszút és ne tarts ha­ragot néped fiai között* Rosszat nem lehet rosszal fizetni, mert ez­­•zel az ember semmit sem ér el, sőt fokozza a haragot A bosszú­­állás elkerülésére szép példa 9nuél lbn Nágréla, aki Smuél Hánágid né­ven ismeretes, és egyike a leg­nagyobb héber és arab költőknek. A spanyolországi Cordobában szü­letett 993 körül, mikor az ország­nak ez a részf arab fennhatóság alatt volt Egy kis szatócsüzlet jö­vedelméből tartotta fenn magát és családját Boltja szomszédságában lakott a kalifa jegyzője. Egy íz­ben, a jegyző távollétében, fontos aktát kellett elintézni, mire a jegy­ző alkalmazottja — tudva, hogy a szatócs tudós ember — öt kérte meg az akta elintézésére. A jegyz'ő hazajövet beteg lett és halálán volt mire a kalifa felkereste és meg­kérdezte tőle, kit nevezzen ki utód­jául. A jegyző bevallotta, hogy az utolsó 1lgyet(mely a kalifának úgy tetszett) nem ö, hanem szomszédja, Smuél intézte el. A kalifa magá­hoz kérette smuélt és öt nevezte ki jegyzőnek, sőt később, midőn tehet­ségét Jobban megismerte, tanács­adójává tette. Olyan sikeresen lté­­zett államügyeket, hogy a kalifa he­lyettesének nevezte ki, és mint had­vezér is győzelemre vezette a kalifa ^se regét Természetesen mohamedán ellen­ségei nem nézték jó szemmel kar­rierjét és hamis vádakkal Illették. A kalifa azonban hamar meggyőző­dött arról, hogy Smuél Hánágid be­csületesen végzi a dolgát és el­rendelte, hogy az áruló nyelvét ki­vágják. Smuél Hánágid azonban ba­rátságosan bánt árulójával, úgy, hogy az többé nem szidalmazta, hanem áldotta őt Midőn később a kalifa megpillan­totta ezt az embert csodálkozott hogy Smuél n^m hajtotta végre a parancsot és nem vágatta ki az em­ber nyelvét De Smuél így felelt; Kitéptem gonosz nyelvét és adtam helyette jő nyelvet Megvalósította bölcseink mondását; "KI a hatal­mas? Az, aki ellenségét barátjává teszi." "Midőn bementek az országba és ültettek bármilyen gyümölcsfát ... három évig legyen gyümölcse számotokra érintetlen. De a negye­dik évben minden gyümölcs szent legyen hálaadásra az Urnák,- és az ötödik évben ehetltek gyümölcsét* Ez a megszorítás arra tanít hogy az ember legyen türelmes és tanul­jon lemondani. Kánaán gyümölcs­­termése igen kiadós és jóízű volt De mert idegen uralmak valóságos rablógazdálkodást folytattak, mire az első altja az országba jutott, alig volt gyümölcs. Midőn én ki­kerültem, 1949-ben, jegyre adták a narancsot; alig volt gyümölcs, és ami volt silány és férges volt Ma citrusgyümölcsünk exportja szolgáltatja exportunk nagyrészét | Kora tavasszal Óriási mennyiség­ben exportálunk epret banánt és avokádót meg friss zöldségfélét "Ha Jövevény tartózkodik orszá­godban, ne tégy vele rosszat Olyan legyen nálatok a Jövevény, aki köz­­tetek tartózkodik, mint az odavaló, és szeresd őt mint tenmagadat mert Jövevények voltatok Egyiptom országában." Az idegen sokkal ér­zékenyebb a bennszülöttnél; elég bünetés számára, ha idegenben kell lennie. Mindezt Izraelnek jól kell tudnia, hiszen ö Is Idegen volt E- gyiptom ellenséges földjén. Ezután a Biblia röviden megismét- 11 a főbenjáró bűnöket és azok meg­torlását. Majd; "Legyetek nekem szentek, mert szent vagyok Én, az Örökkévaló; azért különítettelek el benneteket a népektől, hogy az enyé­im legyetek. Es férfi vagy nő, aki köztetek szellemldéző vagy varázsló lesz, ölessék meg, mert vérbűn van rajtuk." * "Emor” szldrája folytatása azok­nak az előírásoknak, melyek a fő­papra, a papokra, azok testi ép­ségére, a Szentély szentségére, az áldozat minőségére, az ünnepekre, és az Istenkáromlásra vonatkoz­nak. Mindannak, ami Isten közel-BARZILAY ISTVÁN SZÍNPAD és DIPLOMÁCIA ségébe jut, vagy amit Istennek be­mutatnak, tökéletesnek kell lennie. A papoknak tehát nem lehet testi hibájuk, és nem lehetnek rituális szempontból tisztátalanok. A szent­ség eszménye minden zsidóra vo­natkozik, de hatványozott mérték­ben a papokra, akik Isten közelsé­gében vannak. Ezeknek külön, szi­gorúbb törvényeik vannak, melyek betartása súlyosan kötelező. Természetesen a papok közé szá­mítanak azok is, akik alkalmatla­nok arra, hogy a Szentélyben szol­gálatot végezzenek, de a papságnak járó Juttatásokból részesülnek. Ha nem papi családból származó lány paphoz megy nőül, akkor ő Is él­vezi a papi juttatásokat, de ha el­válik és Ismét a szülői házba tér vissza, akkor privilégiuma meg­szűnik. Pap halotthoz nem nyúlhat és nem tartózkodhat olyan helyen, ahol halott van. Habár nagy "micvá" gondoskodni a halottról és részt­­vennl a temetésén, papnak ez csak abban az esetben volt megenged­ve, ha olyan halottról volt sző, akinek se barátja, se hozzátartozó­ja nem maradt, aki ezt megtenné. "Ne csináljatok kopaszságot fe­jeteken, a szakáll szélét ne bo­rotváljátok le és testeteken ne csi­náljatok bevágást." Ez nemcsak a papokra vonatkozik. Pogány szokás volt, hogy a gyászolók testüket cson­kították s a parancs ezt tiltja. Ál­talában ma is fennáll a szokás, hogy a gyászolók ruháját bevágják; ez a főpapnak tiltva van. A Biblia újra meg újra figyelmez­tet, hogy mindenki tisztán tartsa magát, ami nemcsak azt jelenti, hogy láthatólag tiszta legyen, de azt is, hogy rituális fürdőt használjon, mert csak az oldja fel a tisztá­­talanságot. Ez a fürdő, a mlkvá, csak direkt forrásvíz vagy esővíz lehet. Végül a számtalanszor hangozta­tott Intelem; "En vagyok az örök­kévaló. Tartsátok meg és teljesít­sétek parancsolataimat... meg ne szentségtelenftsétek szent neve­met". Ezután a Biblia összefoglalót ad a zsidó év összes ünnepeiről. A szombattal kezdi. A Biblia a'szom­­batot teljes mértékben elkülöníti az ünnepektől. Szombaton minden né­ven nevezendő munka tilos, míg ünnepkor mindaz, ami az ember élelmezéséhez szükséges, elvégez­hető (pl. főzés) A szldra utolsó fejezete így szól; Egy izraeli nő és egy egyiptomi ember fia kiment Izráel fiai közé és civakodtak s ez a fiú dvakodás közben átkozta Isten nevét. A fiút, i mint bűnöst, Mózes elé vitték, hogy Isten útján döntést nyerjenek, ml legyen a fiú büntetése. A ver-, dlkt az volt, hogy a fiút a tábo-j ron kívülre kellett vinni; akik a káromlást hallották, kezüket a fiú fejére kellett tenniök s az egész közösségnek meg kellett öt kövez­ni. "Es Izrael fiai úgy cseleked­tek, amint az Ur megparancsolta Mózesnek". B.D. Menachem Begin miniszter­­elnök nem mint győzelmes had­vezér vagy sikeres diplomata tér haza amerikai útjáról, hanem mint nagy szónok, akinek szereplése nagyon hasonlít színészi teljesít­ményre. Az izraeli polgár termé­szetesen szívesen nézi a tévében, hogy miniszterelnökét meleg szeretettel fogadják s azt is, hogy milyen lendületesen tud szónokol­ni nagy gyűléseken s milyen drámai módon templomban vagy más olyan helyeken, ahol a szónoklatnak nem az értelemre, hanem az érzelemre kell hatnia. Sajnos azonban Begin miniszter­­elnöknek ezek a szónoki sikerei nem mindig járnak együtt dip­lomáciai eredményekkel is. Mos­tani, az állam fennállása 30-ik év­fordulójával egybeeső látogatása nem kevésbé kiábrándító követ­kezményű, mint volt márciusban, amikor az egész amerikai kor­mányzat rideg elutasításába üt­között. Izrael helyzetét két, a sorsára végzetesen kiható tényező állapítja meg: Egyiptom eltávolodása a Szovjetuniótól és Szaudia saj­nálatosan nagy befolyása az amerikai nemzetgazdaságra. Attól a perctől kezdve, hogy Anuar Szádát egyiptomi elnök eltávolítot­ta országából az orosz tanács­adókat, s támogatásért fordult az Egyesült Államokhoz, Izrael meg­szűnt Amerika egyetlen komoly támasza lenni a Közel-Keleten. Addig a jelentéktelen Jordánián kivül nem volt Amerikának Izrael mellett más szövetségese a Föld­közi Tenger keleti medencéjénél, s amellett Amerika nemzetgazdasága szilárdabb volt mint valaha. Most Egyiptom a nagy barát és a dollár állandó válsága miatt Washingtonnak szüksége van Szaudiára, amelynek az amerikai kincstáron kívül a legnagyobb dollármennyiség van a birtokában. A Newsweek legutóbb 8000 mil­liárd dollárra tette az érdekeltségek értékét, amely felett Szaudia ren­delkezik. A dollár nemzetközi támogatásának egyik legfontosabb politikai és gazdasági tényezője 1978 első felében Szaudia, s ez az ország éppúgy határos Izraellel, mint Egyiptom, Jordánia vagy Szíria. Miért nem tartja tehát ter­mészetesnek Izrael kormánya, hogy Amerika engedményeket követel tőle, ha rendezésre akar jutni a szomszéd államokkal? Miért nem érti meg Menachem Begin kormánya, hogy néhány sinai-i település vagy egy-két val­lásos csoport “honfoglalása" a nyugati partvidéken nem éri meg az amerikai barátság elvesztését vagy akár intenzitásának csök­kenését? Most, öt hónappal Szádát látogatása után Izrael még mindig nem volt képes olyan ellenjavas­latot tenni az egyiptomi elnök valóban elfogadhatatlan követeléseire, amely végső fokon a békéhez vezetne. Eddig közös nyilatkozat meg­fogalmazására törekedtek. Közös nyilatkozat alatt értendő egy olyan okmány, amelyet Izrael és Egyip­tom elfogad, mint tárgyalási alapot. Olyan okmány, amely a két állam közös elképzeléseit tar­talmazza a béke elérésére. Nem sikerült még ezt az okmányt sem fogalmazni. Mose Dáján külügy­minisztertől származik az a gon­dolat, hogy mondjanak le a fogal­mazványról és kezdjenek a lényeg­ről tárgyalni. Simon Peresz, az el­lenzék vezére erre így válaszol: “Ha nem tudtak megegyezni a közös nyilatkozatról, éppúgy nem tudnak majd megegyezni a részlet­­kérdésekről. Hiszen ezeknek benne kellene lenniök az okmányban...” Jicchák Rabin volt miniszterelnök pedig arra figyelmeztet, hogy Iz­rael készüljön fel újabb “kis háborúra", ha nem történik valami változás. így hát szép volt, megható volt, hogy olyan szépen énekelték a Fehér Ház gyepes udvarán az “Ám Jiszráel Cháj”-t, és bár­milyen imponáló is az "izraeli menetelés" a Fifth Avenuen keresztül, Menáchem Begin jelen­létében. bármilyen jól fessen a miniszterelnök a díszdoktori or­­nátusban, ezek a színpadias sikerek egy lépéssel sem vitték előre a béke ügyét. Az út nem egyedül Egyiptomon keresztül vezet a békéhez. Ha nem sikerül komoly engedmények útján Jordániát is belevonni a béketárgyalásokba, ami azt is jelenti, hogy vissza kell adni a Nyugati Partvidék egy részét —, tovább tart e stagnálás, amely semmiképpen nem vezethet jóra. Izrael lakosságának nagyrésze ilyen komor hangulatban ünnepli az állam fennállásának harmin­cadik évfordulóját. Lichtman Hornt Made Pastries A Strudels Hazai módra készütt finom RÉTESEK, TORTÁK, MIGNONOK. POZSONYI RUDAK. GESZTENYEPÜRÉ a legfinomabb anyagokból VAJAS KÁVÉ SÜTEMÉNYEK * DANISH * KUGLÓF. TELEFONRENDELÉSEIT még vidékre is a legpontosabban és azonnal szállítjuk. 532 AMSTERDAM AVE., W. (86 St. sarkán) New York. Tol.: 873-2373 EMERY PRINTING CO-Magyar nyomda teljesen modernizálva új helyen: 1545 First Ave ( 80-81 utcák között) Telefond 212)628-7700 Vállal mindenféle üzleti és privat nyomtatványt OFFSET NYOMÁST - XEROX MÁSOLATOT. A Ezenkívül minden ami stationary, papíráru, Írószer kapható. A | Kérje hihetetlen olcsó árajánlatunk. | A finom ETELEK A A s A A s A s PAPRIKA | ' *• RESTAURANT i Magyar és amerikai ételeink városszerte híresek. HAGYMÁSROSTELYOS. TÖLTÖTT KÁPOSZTA. BORJUPAPRIKÁS. BÉCSISZELET COCKTAI LÓK Hitelkártyák akceptálva - parkolás csak 75 cent. 1529 YORK AVE. (81th St. sarok) Rezerváció: 650-9819 KELL MANHAmm MENN } megnyílt a forest HtUsben N.Y.-ban az C7ff &4ndrewfó c^uncfarian *Strudle & <~Paótrieó 3nc. ahol a legkiválóbb minőségi, naponta friss l I Rétesek, magyar és Continentá/ls sütemények nagy választékban kaphatók i II HGyiLMES KISZOLGÁLÁS, kőrissé fel is kérjen kistelét az ízletes sütemények kői t J » Címünk: 100-28 QUEENS Bled. NEW YORK a 67-es subway állomásnál Í Lázar's húsüzlet szomszédságában i süteményekből Tel: (2121) 030-0268 , HUNGARIAN MEAT CENTER, Inc. SERTÉS-, MARHAHÚS KÉSZÍTMÉNYEK HÁZI FÜSTÖLT KOLBÁSZFÉLÉK, SZALÁMI ÉS AZ ÖSSZES FINOM FELVÁGOTTAK 1592 SECOND AVE. (82 és 83 utcák közt) NEW YORK, N.Y. 10028. — Tel.: 650-1015 New York központjában, a világ üzleti életének centrumában, pont a Broadway közepén van az ABBEY VICTORIA HOTEL 7th AVE. at 51st ST. TELEFON: Cl 6-9400 Szállodánkat a magyar szívé­lyesség és az előzékenység jellemzi. A világ minden részéről Amerikába érkező magyarok központi találkozóhelye. HUNGÁRIA TRAVEL BUREAU I <03 SECOND AVE. NEW YORK, Nr. 10028 TIL: (2 1 2) 249-9342 •> 249-93 6 3 CHARTER UTAZÁS BIZALOM KÉRDÉSÉ­ÜL* is A HUNGÁRIA UTAZÁSI SZAKIRODA KOMBINÁCIÓJ A GARANCIA KLM ARRA, HOGY VALÓSÁG LESZ A NYÁRRA TERVEZETT VAKÁCIÓJA 1978-as ABC Hungária Charterek menetrendjei Rokonok kihozatala KLM-mel ótsxállás néMcöl Budapestre• KLM-mel átsxáUát nettül New Yorkba Plasz adó $5.50. Jelentkezéskor személyenként $150 előleg szükséges. Jelentkezési határidő legkésőbb 30 nappal az Indulás előtt. SIESSEN. NEHOGY LEKÉSSEN 1978 LEGJOBB ÉS LEGOLCSÓBB UTAZÁSÁRÓL! EGYÉNI UTAZÁSOK BEL- ÉS KÜLFÖLDRE, EGÉSZ ÉVEN ÁT. vízumok beszerzése HOTELFOGLAL ÁS/AUTÓBÉRLe's GYÓGYFÜRDŐI BEUTALA's IKKA COMTUHUrr TÜZES

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents