Menora Egyenlőség, 1977. július-december (16. évfolyam, 664-688. szám)
1977-08-20 / 670. szám
A oldal tMENOBA IMI Ninzln II AARZMiYISTV^N Vasárnap és hétfő újhold Ünnepe, vasárnap Áb hó harmincadik napja, míg hétfő Elül hó első napja. Elül hónap a lelki számadás ideje, készülődés a nagy ünnepekre. A hagyomány szerint a nagy ünnepek alkalmával dől el sorsunk. Elül hónap első szombatján Softim szidrája van soron, melynek első mondatja így hangzik: " Bírákat és felügyelőket adj magadnak minden kapudban, melyeket az Örökkévaló a te Istened neked ad törzseid szerint, hogy ítéljék a népet igaz ítélettel". A legfelsőbb bíróság a Szanhedrion, mely 71 tagból állt a Szentély idején. Ez a bíróság csak a súlyos ügyeket tárgyalta és egyúttal mint fellebbviteli bíróság is működött. A Tórában olvassuk, hogy Isten Mózest bízta meg hogy válogasson ki hetven tudóst, melyeknek feje maga Mózes volt, és ez a szerv képviselje a legmagasabb bíróságot, a Szanhedriont. A második Szentély pusztulása után Jávne városában székelt a Szanhedrion, melynek feje Rábi Jochánán ben Zákáj volt, aki Veszpáziánus elé került és Őt mint császárt köszöntötte, holott akkor még fŐ- hadvezér volt. De ugyanakkor jöttek hírnökök Alexandriából és közölték Veszpáziánussal hogy a légiók Őt hirdették ki császárnak. Valószínű, hogy ez a jóslás annyira hatott Veszpáziánusra, hogy Rábi Jochánán benZákájhárom kérelmét teljesítette, melyek között az első az volt, hogy hagyja életben Jávnét és az ott székelő tudósokat. Ez tette lehetővé, hogy a Szanhedrion hosszú ideig fennállott különböző városokban és irányítója volt az egész zsidóságnak. A Szanhedrion fejének nemcsak a zsidó jogot kellett alaposan ismernie, hanem az akkor járatos nyelveket is. Ezen a bíróságon kívül egy kisebb, 23 tagú bíróság is működött és a kisebb városokban egy három tagú bíróság, hogy a peres feleknek könnyítsék ügyeik elintézését. Újra figyelmeztet a Biblia, hogy az ítélet mindenkor igazságos legyen és a bírák ne fogadjanak el vesztegetést, mert az megvakítja a bölcsek szemét és elferdíti az igazak szavait. "Igazságot, igazságot kövess, hogy élj és bird az országot". A Tóra kétszer ismétli a kifejezést "igazságot" mert nem elég, hogy a bíró igazságos ítéletet hozzon, hanem kötelessége igazságot szolgáltatni zsidóval vagy nem zsidóval szemben, — mondja a nagynevű Báchjá benÁser tudós, aki 1291-ben Saragossa spanyol városban élt és számtalan arab művet héberre fordított. "Ha megesik hogy férfi vagy nő azt cselekszi ami Isten szemében helytelen, ami főleg bálvány imádásra vonatkozik, és két vagy három tanú általigazolva van, akkor ölessék meg a bűnös. Egy tanú igazolása nefn elég, sőt idővel a tanúk vallomása csak akkor lesz halálos ítélet esetében elfogadva, ha a bűnöst tette előtt figyelmeztették a következményekre. Ha olyan eset adódik, melyre ítéletet hozni nem vagy képes, akkor fordulj a legfelsőbb bírósághoz, a Szanhedr ionhoz és annak határozata szerint cselekedj. A Tan szerint, melyre téged tanítanak cselekedj, és az ítélet szerint melyet kimondanak neked; ne térj el a szótól melyet neked mondanak se jobbra se balra". " Ha bemégy az országba melyet az Örökkévaló a te Istened neked ad, és elfoglalod azt és lakni fogsz benne és azt mondod; királyt óhajtok tenni magam fölé mint mind a népek melyek körülöttem vannak, bízvást tehetsz magad fölé királyt, azt, akit az Örökkévaló kiválaszt. Testvéreid közül tégy magad fölé királyt, nem tehetsz magad fölé királyt aki idegen férfi és nem testvéred. És ne szerezzen magának sok lovat és ne térítse vissza a népet Egyiptomba, mert az örökkévaló azt mondta nektek, ne térjetek többé vissza ezen az úton. És ne tartson sok feleséget, hogy a szíve el ne térjen; és ne szerezzen magának nagyon sok aranyat és ezüstöt". A szövegből világosan kitűnik, hogy az örökkévaló nem tartja kívánatosnak, hogy Izráelben királyság alakuljon, de határozott feltételek mellett enged a nép kívánságának. Jozefusz Fláviusz "Kontra Ápion" c. művében foglalkozik a királyság témájával. Szerinte a teokrácia a zsidóság megfelelő kormányformája, mely csak az Örökkévalót ismeri el királyának, és a papok, a próféták és a bírák azok, akik irányftják a zsidó népet Isten akaratának szellemében. Eleinte ez így is volt, csak amikor Sámul próféta idejében a nép királyt óhajtott maga felett, változott meg a helyzet. Sámuel beleegyezett a nép kívánságába, és mint Ismeretes Sault találta megfelelőnek hogy mint király uralkodjon a nép felett. Saul jelleme hibátlan volt, csak amikor sor került a filiszteusok illetve A- málék elleni háborúra és a parancs az volt, hogy ki kell irtani ezt a népet és minden barmár és Ágog királyát, Sauléletben hagyta a barmok javát, hogy azokat áldozhassa Istennek.Sámuel próféta szemére vetette Saulnak; nem tett eleget Isten parancsának és életben hagyott barmokat és Á- gog királyt is és nem maradhat tovább király a nép felett. Saul hősiesen halt meg a harctéren fiával, Jonátánnal együtt. Utána Dávid került a trónra, aki távolról sem volt olyan hibátlan, mint elődje. Dávid után Salamon lett a király, akinél élete vége felé megvalósult mindaz, amire a Tóra figyelmeztet. E- gyiptommal barátkozott, egyiptomi hercegnőt vett nőül, aranyat, ezüstöt halmozott és feleségei eltérítettékazOrökkévalótól. Az utána következő Juda feletti királyok nagy része bűnös volt, csak néhány Járt Dávid király nyomdokaiban. A Talmudban vita folyik, hogy kötelesség-e királyt tartani, vagy szabad akarat-e. A Tóra szerint a király köteles magának Tórát írni, mely állandóan vele legyen és azt minden alkalommal tanulmányozni. Ezután a Biblia ismét figyelmezteti a népet, miként viselkedjék a papokkal és levitákkal szemben, mert azok nem kapnak birtokot, hogy teljesen Istennek és a népnek szenteljék életüket, viszont a nép kötelessége, hogy gondoskodjon megélhetésükről. "Légy teljesen az Örökkévalóval, ne engedd, hogy idegen nézetek uralkodjanak feletted, ne hódolj varázslásnak, Jövendőmondónak, szellemidézőnek és halottakat kérdezőnek". A menedékvárosok felállításának fontosságára figyelmeztet ismét a Tora. A vérbosszú szokása még ma is él egyes beduin népeknél, ezt az igazságtalanságot van hivatva ellensúlyozni ez az intézmény és egyben azoknak az életét biztosítani akik bűntényt követnek el véletlenségbŐl. "Ne told odébb felebarátod határát melyet megállapítottak az elődök a birtokodban"— Későbbi korokban a határkövek elmozdításának tilalma tágabb értelmet kapott. Ezzel a kifejezéssel jelölték meg azt amit ma tisztességtelen versenynek nevezünk a gazdasági élet minden területén, de vonatkoztatták ezt a tilalmat a szellemi munkákkal kapcsolatos visszaélésekre is. " Egy tanú vallomása nem érvényes semmiféle bűnügynél, legalább két tanú vallomása szükséges ahhoz, hogy bizonyítékul szolgáljon bármilyen bűnesetben. Ha gondos vizsgálatot végeztek a bírák és kitűnik hogy hamisak a tanúk, akkor úgy járjatok el velük, mint ahogy szándékoztak tenni testvérükkel. És a többiek hallják és féljenek, hogy ne tegyenek többé ilyen rossz dolgot közötted. És ne sajnálja öt szemed: lelket lélekért, szemet szemért, fogat fogért, kezet kézért, lábat lábért". Ennek a versnek utolsó tétele a Bibliában más helyen is hangoztatva van és semmiképpen sem vehető szó szerint, mert ha így volna, a szenvedő félen egyáltalán nem volna segítve, és szó sem lehetne jóvátételről. Hanem azt jelenti, hogy szigorúan tekintetbe kell venni a szenvedő fél veszteségét és aszerint kell megállapítani a jóvátétel összegét. Miután Izráel fiai hazájukat ilyen exponált helyen alapították, a háború lehetőségével számolni kellett, úgy, hogy^ a Biblia pontosan előír ja miképpen viselkedjenek ilyen esetben. Mielőtt egy város ostromába kezdenek fel kell ajánlani a békét, s csak ha az ellenség azt visszautasítja, akkor nyomulhat ellene. Fátesfőleg gyümölcsfát elpusztítani szigorúan tilos. A hadvézér mellett egy erre a célra felkent pap is kíséri a hadsereget, hogy adott esetben bátorítsa a hadbavonulókat és ügyeljen azok lelki szükségleteire. Ha meggondoljuk, hogy az akkori és még későbbi népek milyen barbár módon viseltek háborút, akkor tudjuk csak Igazan méltatni ezeket az előírásokat B.D. Szegény állam kultúrgondjai A volt izráeli kormány közoktatás- és népnevelésügyi minisztere, Aharon Jádlin, búcsúnyilatkozatában arra emlékeztetett, hogy tárcája 10 zenekart, öt állandó színházat és számos vándortársulatot, egy operát, négy balettcsoportot és a világirodalom mesterműveinek kiadását támogatta. E nyilatkozat körül támadt vita irodalmi és művészeti köreinkben. Mose Sámir író, a Mááriv című lap irodalmi szerkesztője, aki a Likud soraiban képviselői mandátumot is kapott, azzal vádolta a minisztérium népnevelési osztályát, hogy a protekcionizmus melegágyává tette ezt az intézményt s hogy nem mindig irodalmi szempontok figyelembe vételével osztogatja a támogatást. Sokan válaszoltak Mose Sámirnak. A népnevelésügyi osztály vezetője is, aki egyike Izráel érdekes asszonyainak: Lea Porát a neve. Műsorszerkesztő volt a rádióban, rendes munkatársa a Háárec című napilapnak. Hat évvel ezelőtt nevezték ki osztálya élére, amely azelőtt nem létezett és most 150 millió font költségvetést próbál igazságosan elosztani sokkal több igénylő között, mint amennyi ebbe a szűk keretbe belefér. Ha figyelembe vesszük, hogy Izráel évi költségvetése 127 milliárd font, sajnálattal kell megállapítanunk, hogy ebből az óriási összegből milyen kevés jut kultúr-célokra, — a Könyv Népének a hazájában. Lea Porát büszkén állítja legutóbb, a Jediot Achronot című lapnak adott nyilatkozatában, hogy Boha nem vezették más meggondolások, mint a támogatott intézmény vagy mű művészi nívója s nem befolyásolták intézkedéseiben politikai szempontok. Hová ment tehát a 150 millió font? A Hábimá, Izráel nemzeti színháza 8 és félmillió fontot kap — s ez az összeg messze elmarad a tényleges szükségletek mögött. A világhírű Izráeli Filharmonikus Zenekar évi segélye 8 és félmillió font, — s ez a ragyogó intézmény, amely Izráel kultur-exportjának élén áll és világszerte hírnevet szerzett Izráelnek és népének, csak úgy tudja fenntartani magát, hogy nagyon drágán adja a belépőjegyeket a koncertjeire. Folytathatnánk a felsorolást végtelenségig, de talán emeljük ki a fontosabb tételeket. Létezik az országban “A kultúra a népnek” akció, amelynek az a feladata, hogy elvigye a jó héber színházi előadásokat legtávolibb falvakba is. Elmaradt kultúrájú keleti törzsek gyermekei már megszokták, hogy a fejlesztési városkákba vagy szövetkezeti falvakba eljut a színház, de szüleik 20-22 évvel ezelőtt életükben először láttak színdarabokat. De térjünk át a népnevelési osztály tevékenységének legérzékenyebb pontjára, az irodalom támogatására. Egyik nagyon fontos része ennek a munkának a világirodalom mesterművei fordításának elősegítése. Azt a gondolatot, hogy a héberül olvasó ifjúság kezébe kell adni Homérosztól Thomas Mann-ig a világirodalom valamennyi nagy alkotását, nem kisebb személyiség vetette fel, mint Dávid Ben-Gurion, Izráel első miniszterelnöke. Lea Porát osztálya tehát a költségek egynegyed részével támogatja a kiadó vállalatokat, amelyeknek gondozásában a művek megjelennek. Most került ki újra a könyvpiacra Tolsztoj “Háború és béke” című regénye, amelynek előző kiadásai már elkeltek. Ez a támogatás teszi lehetővé, hogy egy ilyen terjedelmes mű, amely az iskolákban kötelező olvasmány, megvásárolható legyen. Nem először írjuk, hogy izráelben drága a könyv. Igaz, hogy minden más kultúrcikk is drága. Az a körülmény, hogy a koncertjeinkre hetekkel előbb sem lehet jegyet kapni, s hogy a színházak a magas helyárak és a tévé népszerűsége ellenére is zsúfoltak, a lakosság dicséretesen magas kultúr színvonalára mutat. A könyv azonban, művelődési szempontból az első helyen áll s ebből a szempontból a népnevelési osztály valóban úttörő munkát végzett eddig és reméljük, végezni fog a jövőben is. "Nemcsak maga a támogatá-. fontos, hanem az éberség, kultűréletünk eseményeinek figyelemmel kisérése, új tehetségek bíztatása, lehetőségnyújtás az érvényesülésre” — mondja Lea Porát. Az irodalmi élet fejlettsége igazolja ezt az állítást. Nagy fontosságú folyóiratok, mint a Moznájim, az írók Szövetségének közlönye, vagy a SzimánKirja és Achsáv címtíek aligha tudnák fenntartani magukat, ha nem állna mögöttük a minisztérium kultúrosztálya. S az állami költségvetésnek kevesebb mint 1 (egy) százaléka áll rendelkezésre. S ebből még az írók alkotó szabadságainak részbeni támogatására is jut. Dicséretet, nem pedig bírálatot érdemlő tevékenység. Ionos ELISABETH a volt TIK-TAK étterem konyhai<5noke Nyitva: naponta este 11-ig, vasárnap este 10-ig Töltött csirke,fokhagymás natúr szelet, resztéit borjumdj,stb..| § ASZTALFOGLALÁS: 472-2892 NEW YORK ÉS KÖRNYÉKE LEGNAGYOBB MAGYAR hentesárú üzlete Y0RKVILLE PACKING HOUSE'' 1S60 SECOND AVI. Ill itca urak) NEW YORK TeL (212) 628-5147 Hatalmas árúbóséggel, előzékeny kiszolgálással várja a jó falatokat szerető vásárlóközönséget NAGY ÁRLESZÁLLÍTÁS érdemes felmenni a harmadik emeletre, ha olcsó és divatos szőrmét akar vásárolni. ANTON FURS MANUFACTURER and RETAILER FURRIER MEGŐRZÉST ÉS JAVÍTÁST VÁLLALOK Mink jacket, stóla,' kabát, bunda és mindenféle szőrme készen és mérték után kapható, jutányos áron 350 Seventh Ave.(3etw. 29-30th Streets) New York, N.Y. 10001 | Tel. 594-9262-3 Home: 472-0407 J FIRST HUNGÁRIÁN LITERARY SOCIETY ELSŐ MAGYAR ÖNKÉPZŐKÖR 323 East 79th Street. New York,N.Y. 10021 Telefon 650-9435 SAJÁT ÉTTERMÜNKET KL0PFER IRENKE VEZETI Tagfelveteli kérelmeket egye'nenkent bírálunk el! Lauber Imre aleínök Dr.Neumark Zoltán elnök ül TULAJDONOSOK í MAGDA A BORISKA VEZETÉSE' ALATT A ! MOCCA ESPRESSO * RESTAURANT j 15)0 SEMMI HE. (82 u 83. utcák között) Tll: 650-1694 • Igazi házikoszt (utcán át is) * Különbéiáratú 20 személyes helyiség privát partyk részére. « lll M.AItlW RESTAURANT 1556 Second Ave. -(80 es 81. utcák között)' 4 FOGÁSOS BUSINESS LUNCH [2121 Leves vagy Juice, hús étel körítéssel, tészta és kóvé ( Déltől délután 2.-ig) Az egyetlen magyar önkiszolgáló és utcán át etelkiado étterem Kitűnő ételek, bel és külföldi italok! NYITVA: Déli 12-tól, éjjel I-ig Hétfőn zárva! PARTYK RENDEZÉSÉT IS VÁLLALJUK I________—-------------------------—l Rezerválás személyesen vagy telefonon: Hü I — I OOO A Broadway Színházak és mozik utcájában a BROADWAYNÁL VAN A ASHLET HOTEL a legjobb polgári szálloda (Magyar vezetés) KI TŰNŐ'KISZOLGÁLÁS - OLCSÓ ARAK TELEVÍZIÓ - INGYEN PARKOLÁS 157 West. 47; Street - New York - Tel: 245-6090 HUNGÁRIÁN MEAT CENTER, Inc. SERTÉS-, MARHAHÚS KÉSZÍTMÉNYEK HÁZI FÜSTÖLT KOLBÁSZFÉLÉK, SZALÁMI ÉS AZ ÖSSZES FINOM FELVÁGOTTAK 1592 SECOND AVE. (82 és 83 utcák közt) NEW YORK, N.Y. 10028. — TeL; 650 1015
