Menora Egyenlőség, 1977. július-december (16. évfolyam, 664-688. szám)

1977-07-16 / 666. szám

4 oldal MENORA * 1977 július 16. BARZILAY ISTVÁN Egy iró hazatér A HUNGÁRIA COLD CUTS új helyiségében és A két szidra többnyire együtt megy, de ennek a szombatnak külön jelentőseige van, ameny­­nyiben Ros-Chodes Ábis erre a szombatra esik, úgy, hogy két Tórát vesznek ki a Frigy­szekrényből. Az egyikből a két heti-szidrát, a másikból pedig a Ros-Chode;sra vonatkozó részt olvassák. Ádár hónapjá­ban szaporítjuk az örömöt,míg Ab hónapban erősen csökkent­jeik, mert enn ek a hónapnak 9. napján pusztult el az első és második jeru zsálemi Szentély és ezt gyászoljuk minden év­ben. Ros-Ch Ides Haftarája í­­géri nekünk ti Szentély újra­építését ezé! ekei a szavakkal: "És lészen, hogy minden új­holdról ú jh óidra, minden szombatról szombatra odajá­rul minden halandó, hogy lebo­ruljon színe m előtt, úgymond az Örökkévaló". "És szólt: Mózes Izráel fiai törzseinek fiaihoz, mondván: Ez az, ami.t parancsolt az 0- rökkévaló. 'Ha valaki fogadal­mat tesz :az Örökkévalónak, vagy esküt esküszik hogy kö­telességet (vesz lelkére, meg ne- szegje- szavát". Általában a Biblia n em ajánlja fogadal­mak vállai ását, mert azok szi­gorú betarrtása minden tekin­tetben köt elező. A Talmud fi­gyelmeztet mindenkit: inkább ne tégy fogadalmat, ha nem vagy bizitos benne, hogy azt megtarth atod. Jiftáchról tudjuk, hogy foga­dalmat t<itt: ha győztesen ke­rül ki a háborúból, melyet ví­vott, akkor azt, akivel vagya­­mlvel e löször találkozik háza kapujáb an, feláldozza Isten­nek. Szerencsétlenségére lá­nya vo lt az, akivel először ta­lálkozott. Jiftách nagyon egy­szerű , primitív " bíró" volt, azért lehet, hogy fogadalmát szós-zerint be is váltotta, ho­lott lett volna mód feloldani, mer t áldozni csak tiszta álla­tot 1 ehet, emberi lényt semmi ese tre. Egyesek szerint Jif­­tác'h nem áldozta fel lányát, hanem elkülönítette egy ház­ba n élete végéig. A fogadalmakat illetőleg so­kan megütköznek a "Kol Nid­­i:é" szövegén, amennyiben ab­ban előre érvénytelenítjük fo­gadalmainkat, és utólag is. Ez azonban nőm olyan fogadal­makra vonatkozik melyeket embertársainkkal szemben vállaltunk, hanem olyanokra, melyeket Istennel szemben1 vettünk magunkra. A Kol Nid­­ré soha osküszegésnek okozó­ja nem volt és nem is lesz. Mert sokkal szentebb a feladat amelye t a Kol Nidré szolgál, sokkal nemesebbek, sokkal magas ztosabbak az érzések melye kkel a hívők a Kol Nidré hangjaira figyelnek, semhogy ilyesfmire még csak gondolni is le’hetne. A Kol Nidré szöve­ge é s annak melódiája egyálta­lán nincs egymással Összefüg­gésben; olyan mélyreható és fenséges, hogy nehezen lehet­ne hozzá megfelelő szöveget 'calálni. Sokak szerint ez a me­lódia akkor keletkezett, ami­kor a spanyol inkvizició mara­­nusai titokban ünnepelték az engesztelés napját. "És szólt az Örökkévaló Mó­zes hez, mondván: Állj bosszút Izráel fiaiért a midjánitákon, azután betérsz népeidhez" Mózes a népet figyelmeztette, hogy fegyverezzék fel magukat mert hadra mennekMidján el­len, amennyiben a midjániták voltak azok, akik fondorlatos cselekedetükkel rábírták Iz­­ráel fiait, hogy szolgálják Báál Peor bálványát. Tizenkétez­ren vonultak hadba Midján el­len, élükön Pinchásszal, Eleá­­zer fiával. Isten parancsa sze­rint nem kíméltek meg egy midjánita férfit sem és velük együtt megölték Midján kirá­lyait, valamint Bileámot, aki ebben a harcban hozzájuk csatlakozott. Izráel győzelme teljes volt és zsákmányul ma­gukhoz vették Midján nőit, gyermekeiket és minden bar­mukat és minden nyájukat és egész vagyonukat. A városokat és településeiket felégették tűzzel. Ezt az óriási zsák­mányt Mózes és Eleázár főpap elé vitték a táboron kívülre. A harcosok a táboron Jkívül kel­lett maradjanak hét napig és tisztálkodnlok kellett a har­madik és hetedik napon és meg kellett tisztítsanak minden a­­nyagot, míg a fémeket, melye­ket zsákmányoltak, aranyat, ezüstöt, rezet, vasat, ónt és olmot, minden tárgyat ami át­megy a tűzön át kellett vigyék a tűzön, hogy tiszta legyen, míg a többit vízben mosták meg, saját ruháikat is, és u­­tána bemehettek ismét a tá­borba. A zsákmányt igazságo­san szétosztották a harcosok között, míg a megfelelő, előírt hányadot átadták Eleázárnak, mint az Örökkévaló adomá­nyát. Ezután a Biblia felsorol­ja, mennyi nőt, állatot zsák­mányoltak, mennyi volt az adórész. Az aranyat és érték­tárgyakat elkülönítették és be­vitték a találkozás sátrába és elhelyezték a Szentély kin­cseskamrájába. száguk. Azt mondták, hogy ad­ják ezt az országrészt nékik birtokul és ne vezessék át őket a Jordánon". Mire Mózes így szólt hozzájuk: Hogy képze­litek, ti itt maradtok és test­véreitek, átkelve a Jordánon, harcoljanak az ország elfog­lalásáért ? Mózes emlékez­tette őket a múlt nehézségei­re, lázadásaikra, Isten harag­jára és arra az elhatározásá­ra, hogy a régi generáció nem megy be az országba, csak a fiatalok, és most, hogy az ígé­ret megvalósulásához köze­ledtek, a Jordán túlsó részén elfoglalt országrésztakarják? Mire a két és fél törzs fejedel­mei Mózes elé léptek és kije­lentették, hogy ők fegyvere­sen akarnak a harcosok első soraiban lenni, és addig nem is akarnak visszajönni, amíg el nem foglalták az egész or­szágot. Mózes ebbe beleegye­zett és megengedte, hogybar­" Sok jószága volt Reubén fiainak és Gád fiainak, igen sok, és midőn látták Jáézer országát, Gileád országát, mondották: ez jószágnak való hely. Gád fiai és Reubén fiai mentek és szóltak Mózeshez, Eleázár főpaphoz és a köz­ség fejedelmeihez: Átárot, Dibon, Jáézer, Nimra, Hes­­bon és Eleálé, SzebámésNé­­bó és Beon, az ország melyet az Örökkévaló levert Izráel közössége előtt,Jószágnak való föld, és szolgáidnak van jó­maikat akiokba helyezzék és a családjaikat házakba, de a férfiak csak akkor térhetnek vissza, ha ígéretüket teljesen beváltották és a többiekkel el­foglalták az országot. így lett a Jordánon túli rész Reuben, Gád és József féltörzsének birtoka. MASZE " Ezek Izráel fiainak ván­dorlásai ahogy kivonultak E- gyiptom országából, seregeik szerint Mózes és Áron veze­tésével. Elindultak Rám­­szészből az első hónapban, annak 15—ik napján, aPészách után való napon mentek ki Iz­­ráel fiai, fölemelt kézzel, e­­gész Egyiptom szeme láttára. És az egyiptomiak eltemették azokat akiket sújtott az Örök­kévaló közöttük, minden első­­szülöttet és bálványaikon is ítéletet tett az Örökkévaló". Ezek után felsorolja a Bib­lia az összes állomások neve­it, melyeket vándorlásuk alatt érintettek, elmondja a fonto­sabb eseményeket, Áron ha­lálát, a királyok legyőzését a­­míg elérnek f'oáb síkságára, a Jordán partjára, szemben Jerichóval. Következnek a pa­rancsok, melyek a honfoglalás alkalmával lettek Mózes által hirdetve. "És szóltazOrökkévaloMÓ- zeshez Moáb síkságain, Jeri­chóval szemben a Jordán mel­lett, mondván: s zólj Izrael fiaihoz és mondd nekik, midőn átmentek a Jordánon Kanaán országába, Űzzétek el maga­tok mellől az ország lakóit mind, öntött bálványképeiket pusztítsátok el mind és ma­gaslataikat pusztítsátok el mind". Kanaán országa tele- Áháron Meged új könyve -Áháron Meged egyike a fia- olvasók és a kritikusok új A- tal heber irodalom jelentős háron Megedet láttak maguk személyiségeinek. Majdnem előtt, olyan embert, aki mint­­szabre, hat éves korában Jött ha kilépett volna az izráel! szüleivel Erec-Jiszráelbe. életkeretből s elvont prób­áé82611 fiatalon kezdett írni, lémák foglalkoztatják. Két re­meg amikor Szdot Jám kibuc génye származik ebből a kor­tagja volt. 20 éves korában. szakból. Az egyiknek hőse Ebből a kibucból indult el hősi fró, új ólé, a gálutból magával küldetesere Chana Szenes. volt bálványimádókkal s e pa­rancs fontos volt, mert ki vol­tak téve annak, hogy asszimi­lálódnak, holott a cél az volt, hogy mint istenfélő, a Tóra parancsait követő nép éljenek az országban. Mint már említettük, bizo­nyos fokig már Mózes életé­ben szétosztották a törzsek között áz országot, de végle­gesen csak azután, amikor már elfoglalták az egész or­szág területét. "És szólt az Örökkévaló Mó­zeshez, a Jordán mellett: Pa­rancsold meg Izráel fiainak, hogy adjanak a levitáknak örök birtokukból városokat lakásra és legelőnek való földet vá­rosaik körül". A Biblia közli, hogy ezen városoknak célja az, hogy oda meneküljenek o­­lyan férfiak, akik nem szándé­kosan, hanem véletlenül gyil­kosságot követtek el. Ezekben a menedékvárosokban bizto­sítva legyen életük és csak ak­kor szabaduljanak, ha a Főpap meghal. 48 ilyen menedék­város volt az országban. Bámidbár, Mózes negyedik könyvének utolsó fejezete a női örökösök jogairól szól. — Ezzel befejeződik Mózes negyedik könyve. B. D. Nem véletlen tehát, hogy ami­kor a Habima pályázatot írt ki Chana Szenesről szóló színdarab írására, azt Aharon Meged nyerte meg s ez a szín­padi műve egyike volt a héber drámaírás legnagyobb si­kereinek, irodalmi és pénz­tári szempontból egyaránt. Vígjátékokat is írt, sfrva­­nevetve a fiatal izráeli élet nehéz valóságain. Az állam kikiáltása előtti politikai és katonai küzdelem, a Pálmách élmény-anyaga, a kibuci meg­valósítás éposza voltak első műveinek témái és tették nép­szerűvé szerzőjüket; egy-két vígjátékából " musical" lett s nem is egy színházi évadon keresztül futottak színpad­jainkon. Az államalapítás első évei­ben az új izráeli élethez igye­kezett hozzányúlni, megválto­zott tónusban; mert minden megváltozott körünkben. Me­ged az állami korszak első írói generációjához tartozik s ez a nyitott szemű írói gárda szenvedélyesen kapcsolódott be az új realitásokba. A füg­getlenségi háború véres ese­ményeinek megéneklése, a hősiesség megannyi példa­adásának való hódolás után a kritikai hang szólalt meg az állam vezetésével és lakossá­gával szemben. Mert a cio­nista építés korszakának pat­riarchális életformája után a kormányzattal szembeni kö­vetelések ideje jöttél; a sok­éves építésben és harcban ki­fáradt pionírok nyugalmas é­­letet és jobb jövedelmet kö­veteltek maguknak. Más volt a probléma az arabokkal való bánásmód tekintetében is. 1948-ig ellenség volt azerec­­jiszráeli arab, azután egy ré­szük izráeli polgár lett, más­részük menekült. Meged pár novellában írja meg ezeket a konfliktusokat. Az új, a már az államban élő fiatalok és azor­hozott héberséggel és csinos feleséggel; a konfliktus egy öreg és tanult korrektorral való kapcsolata során robban ki, 8 ez áll a regény tengelyé­ben. Túlságosan egyéni, túl­ságosan elvontan lélekemelő s azt éreztük, hogy szerzője menekülni akar a mindenna­pok megoldhatatlan problé­máitól. Még egy ilyen elvonatkozó regénye jelent meg az utóbbi években. Ebben egyfanatikus fiatalembert ír meg, aki szél­sőséges nacionalista itthon, s végül Franciaországba sod­ródik, ahol katolikus szer­zetessé válik, akit az idegen társadalom kiközösít. Ezt a művet sem szerettük. S most, néhány hónappal ez­előtt Áháron Meged hazajött Izráelbe. " Heintz, a fia és a rossz széllé m"című regényé­nek második kiadását a könyv­hétre hozta ki az Ám Oved ki­adóvállalat. Érdekes 8 nagyon izráeli mű ez, s Meged em­berábrázoló tehetsége ma­radéktalanul érvényesül ben­ne. A környezet: a német zsi­dók kulturális világa, amely Heintz Hlrsch családjának tragikus során keresztül valahogyan összeütközik az kegyetlen izráeli valósággal. A Hirsch családon kívüli tár­sadalom kevesebb zenét hall­gat és életének jó néhány esz­tendejét honvédelmi feladatai rabolják el. A konfliktus el­kerülhetetlen. Robi fia külö­nös típus, furcsa szabre, aki a hadseregben lelkes kato­na lenne, ha őrmestere vagy hadnagya ezt felismernék. De a hadseregben nincs lehetőség különös egyéniségű fiatalem­ber furcsaságainak eltűrésé­re. Robi Hlrsch közkatonának a hadsereggel való hadakozása miatt, -- mert a fiút lelki za­varok miatt fél év után fel­mentették a szolgálat alól, — az apa lelki egyensúlya is megbomlik. Hoozájárul eh­hez a családi válság is: fele­szagalapftok közötti genera- sége elhagyja egy német tévé cios konfliktus a temajaaz ember kedvéért. " Aki a halottból él "című nagy­sikerű regényének, amelyet a nyugati világ valamennyi kul­­túrnyelvére lefordítottak. S azután különös korszak kö­vetkezett. Áháron Meged mintha megfutott volna az ál­lam valóságaitól. Sokáig nem írt könyvet; három évig mint Izráel londoni nagykövetségé­nek kultúrattaséja működött s ezalatt-elnémult a hangja. S amikor újra megszólalt, az A megoldás kegyetlen.Heintz Hirsch és Robi fia elindul há­tizsákkal felszerelve és soha többé nem látja őket senki. Kilépnek az izráeli életből s nem tudjuk, mi a sorsuk. A kapcsolat megszakadt, a rossz szellemek elvitték őket egy előttünk ismeretlen világ­ba. Mély és izgalmas izráeli re­gény. Mély és izgalmas, mint maga az élet. INTERNATIONAL MINI MARKÉT NÉV ALATT MEGNYÍLT! 97-02 Queens Blvd. Rego Park* 275-0066 Ezt látni kell mert mindent, mi szem-szájnak ingere nálunk egy helyen kapható.Mindenfajta felvágott Importált sajtok * Magyar trappista * Húsfélék, nagy választékban. * Csokoládék * Gyümölcsök * Fűszer­áruk * Lekvárok * Friss mák és dió * Réteslapok * Friss és konzerv zöldségek Kosher felvágott is kapható A régi előzékeny kiszolgálás INGYEN HÁZHOZSZÁLLÍTÁS CSÁRDA HUNGARIAN RESTAURANT 1 SS® i roLA Ar.Á.f Tulajdonos: ELISABETH a volt TIK-TAK étterem konyhafőnoke Nyitva: naponta este 11-ig, vasárnap este 10-ig | Töltött csirke, fokhagymás natúr szelet, resztéit borjumáj,stb..|jj ASZTALFOGLALÁS: 472-2892 g Ottc ROMÁNIA VILÁGHÍRŰ GYÓGYFÜRDŐI REUMÁRA - ARTHR1TISRA szellemi és lelki felfrissülésre FÉLIX, EFORIE NORTH PARK CLINIC Bukarest Speciális group árak, egyéni és APEX jegyek a világ minden részébe. __ _— ROMÁNIÁN HEALTH SPAS & T0URS INC. 342 Madison Ave. (43 utcánál) Sülte 425 Tel:(212) 682-2050 Zsigmond Színük NEW YORK ÉS KÓRNYÉKE LEGNAGYOBB MAGYAR HENTESÁRÚ ÜZLETE Y0RKVILLE PACKING HOUSED 1560 SECOND AVE. (81 utca sarok) NEW YORK Hatalmas árúbóséggel, előzékeny kiszolgálással várja a jó falatokat szerető vásárlóközönséget TeL (212) 628-5147 ► I » I I I » I I ^ 350 Seventh Av*.(8etw. 29-30th Streets) New York, N.Y. 10001 B Tel 594-9262-3 Home: 472-0407 I NAGY ÁRLESZÁLLÍTÁS Érdemes felmenni a harmadik emeletre, h<L olcsó és divatos szőrmét akar vásárolni. ANTON FURS MANUFACTURER and RETAILER FURRIER MEGŐRZÉST ÉS JAVÍTÁST VÁLLALOK Mink jacket, stóla,- kabát, bunda és mindenféle szőrme készen és mérték után kapható, jutányos áron. HUNGÁRIÁN MEAT CENTER, Inc. SERTÉS-, MARHAHÚS KÉSZÍTMÉNYEK HÁZI FÜSTÖLT KOLBÁSZFÉLÉK, SZALÁMI ÉS AZ ÖSSZES FINOM FELVÁGOTTAK 1592 SEC0ND AVE. (82 és 83 utcák kést) NEW YORK, N.Y. 10028. — TeL: 650-1015 HlAUAltlAM RESTAURANT 1556 Second Ave. -(80 es 81. utcák között) 4 FOGÁSOS BUSINESS LUNCH Leves vagy Juice, hús éfel körítéssel, tészta és kávé (Déltől délutón 2.-ig) Az egyetlen magyar önkiszolgáló és utcán ót etelkiadú étterem Kitűnő ételek, bel és külföldi italok! NYITVA: Déli 12-től, éjjel 1.-ig Hétfőn zárva! PARTYK RENDEZÉSÉT IS VÁLLALJUK I ‘ Rezerválós személyesen vagy telefonon: 80 I “ I 088 JSgggggggggggggggSggSSSSSSSgg

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents