Menora Egyenlőség, 1977. január-június (16. évfolyam, 641-663. szám)

1977-04-02 / 651. szám

4 oldal MENORA * 1977. április 2. Múlt heti szidránk utolsó szakaszát Rabbi Akiba olyan fontosnak találja, hogy arról meg kell emlékeznünk. " És szólt az Örökkévaló Mózeshez mondván: Ha vala­mely személy vétkezik és hűt­lenséget követ el az Örökké­való ellen, úgy, hogy letagad­ja felebarátja rábizott, vagy kezébe letett valamilyen tár­gyát, rabol vagy megfosztja barátját, vagy talál elveszett dolgot és letagadja, és ha ha­zugul esküszik bármire amit tehet az ember, hogy vétkez­zék vele. És ha vétkezett és bűnbe esett, akkor térítse meg a rablást amit rabolt, vagy fosztogatást amit fosztoga­tott, vagy letett dolgot amit reá biztak, vagy az elvesztett dolgot amit talált, vagy bár­mit azokból, amikre hazugul esküszik, fizesse meg teljes összegében és egy ötödét te­gye hozzá; annak adja mega­kié, azon a napon, amikor bű­nösnek találtatott". Azonkívül köteles bűnáldozatot bemutat­ni, mivel bűnt követett el. Ha akármilyen művelet négyszemközt történik, az át­vevő gondoljon arra, hogy van egy harmadik, aki jelen van, és aki nem felejt el semmit, és törekedjen a fenti módon mielőbb jóvátenni helytelen eljárását. Vannak emberek, akik felebarátjukkal szemben olyan bizalommal viseltetnek, hogy írás és tanú nélkül bíz­nak benne, viszont a felebarát kihasználva a jó alkalmat le­tagadja az átvételt, ilyen eset­ben nagyon nehéz bizonyítékot hozni, tehát csakis a lelkiis­meret birhatja rá az egyik fe­let, hogy bevallja az átvételt. Ezek olyan esetek, melyek az életben különböző formában és alkalommal előfordulnak. Bölcseink például rablásnak tekintették azt, ha a földbir­tokos mezeje szélét szegény rokonainak juttatja, mert ez által megrövidíti a többi nem rokon szegény tulajdonát. A második templom pusztu­lása után természetesen meg­szűnt az engesztelő áldozat és helyébe böjt és ima lépett. Bölcseink kijelentik, hogy az engesztelés napja csak azo­kat a bűnöket hatálytalanítja, melyeket ember Isten ellen elkövet, azok a bűnök, melye­ket embertársunk ellen vétünk csak akkor nyernek engeszte­lést, ha embertársunk­kal szemben efkö'vetett hibát teljes mértékben jóvátesszük. A Talmud egy egész traktátu­sa foglalkozik az engesztelő nappal, és leírja azokat a mű­veleteket, melyek szokásosak voltak a temlom idején, mi­után azonban a szentély el­pusztult, ima és böjt pótolja az áldozatokat. A böjt és tes­ti sanyargatás tisztítja az em­ber fizikai részét, és az ima a lelkit, úgy, hogy áldozat nél­kül is elérhető a teljes bűn­bocsánat ha megbánással jár és azzal a szándékkal, hogy nem követjük el újra azokat a bűnöket. Az áldozat szimbolikus ma­gyarázatával párhuzamosan halad az úgynevezett jogi ma­gyarázat. Ezt képviseli Ibn Ezra és sok tekintetben Nach­­manidesz. Ennek az elmélet­nek lényege a következő: Ha az ember bűnbe esik, életével tartozik Istennek, de a kegyes gondviselés megengedi neki, hogy önmaga helyett egy hi­bátlan áldozatot hozzon, a­­melyre, a kéz rátámasztá­­sa által, képletesen átruház­za bűnét. Mindez természete­sen csak hívő emberre vonat­kozik, olyanokra,akik hisznek abban is, amit nem képesek megérteni. A Pészách előtti hetet köznyelv " Pészách-hétnek" nevezi, mert összes napjai a soron következő ünnepnek vannak alárendelve. Készülő­dés a nagy napra, mely az idén eltér a normálistól és az ünnepet meghosszabbítja egy nappal. De előbb végezzünk a szidrával, mely csakis ál­dozatokkal foglalkozik és semmi vonatkozása nincs Pé­­száchal. A heti szakasz azzal kezdi, hogy a papoknak gondoskodni kell arról, hogy a mindennapi áldozat bemutatására az oltá­ron állandóan tűz lobogjon és rajta elhamvasított húsdara­bok hamuja egy helyen legyen gyűjtve. Az esti áldozat tüzét égve hagyták, hogy abból le­hessen az oltáron levő fara­kást reggel meggyújtani. Minden nap reggel és este kötelező volt a "Támid"áldo­­zat bemutatása. A Támid mindennapi állatáldozat kísé­rője mindennapi lisztáldozat volt. "És ez a törvény a liszt­áldozatról: Áron és fiai vi­gyék az Örökkévaló színe elé, az oltár elé. És vegyen egy maroknyit a lisztáldozat láng­lisztjéből meg olajból, és mint a tömjént amely a lisztáldoza­ton van, füstölögtesse el az ol­táron. És ami marad belőle, azt egyék meg Áron és fiai kovásztalanul". Utána a vétekáldozat szent­ségéről beszél a Biblia. Pon­tos előírások szabályozzák az áldozatnak bemutatási módját melyek a Talmud szerint ké­sőbb a Szentélyben szigorúan be lettek tartva. Békeáldozat és hálaáldozat. Ez a csoport három részre oszlik. 1. Hálaáldozatok be­tegségből való felgyógyulás vagy veszélyből való szabadu­lás esetén. 2. Olyan áldoza­tok, melyeket fogadalom-tel­jesítésképpen hoztak, amit baj idején ígértek. 3. Önkéntes áldozatok, amidőn az embert szíve készteti arra, hogy Is­tennek hálát adjon jótétemé­nyeiért. Bölcseink a hálaál­dozatot egyik legértékesebb áldozatnak tekintették, és azt mondják, hogy a messiási időkben minden áldozat befe­jezi majd nevelőhatású külde­tését, kivéve azt az egyet, a­­mely a hála kötelességét vési az ember leikébe. Ez az áldo­zat fennmarad örökre. Ha valaki valami bajtól me­nekül meg ésaTóraeléhivják akkor az úgynevezett "Gomel" imát mondja el, mely nem más, mint a hálaáldozat tisz­tán erkölcsi formája. "És szólt az Örökkévaló Mó­zeshez: Vedd Áront és vele fiait és a ruhákat és a kenőo­lajat és vétekáldozatot, a tul­kot és két kost, a kosarat a kovásztalan kenyérrel és gyüjtsd egybe az egész köz­séget a találkozás sátrának a bejáratánál. És úgy cseleke­dett Mózes, ahogy azt Isten parancsolta. Mózes odavezet­te Áront és fiait és megmos­datta őket vízzel. Ráadta a köntöst, körülövezte őt az öv­vel, felöltöztette őt a köpeny­nyel, rátette az éfodot, rátet­te a melldíszt és betette a melldíszbe az Úrim és Tu­­mimot. Feltette fejére a süve­get, az aranylemezt mint szent koronát, amint paran­csolta az Örökkévaló Mózes­nek. Ekkor vette Mózes a ke­nőolajat és felkente a hajlékot és mindazt ami benne volt és megszentelte azokat. És mondta Mózes Áronnak és fia­inak: Főzzétek meg a húst a találkozás sátrának bejáratá­nál és ott egyétek meg, és a kenyeret is, mely a felavatás kosarában van... ami pedig megmarad a kenyérből és húsból, azt égessétek el. És ne menjetek a találkozás sát­rából hét napig, amíg be nem telnek a felavatás napjai. — És Áron és fiai elvégezték mindazokat a dolgokat, me­lyeket parancsolt az Örökké­való Mózes által". Ebből következteti a Talmud, hogy minden engesztelés nap előtt a szolgálatos papoknak és természetesen a főpapnak hét napot és bét éjszakát kel­lett a Szentélyben tölteni, a­­kárcsak az avatási ünnepsé­gek alkalmával. B.D. HUNii\IIl \\ IIESTAI KANT 1556 Second Ave. -(80 es 81. utcák között) 4 FOGÁSOS BUSINESS LUNCH [2iol Leves vagy Juice, hús étel körítéssel, tészta és kávé (Déltől délutón 2.-ig) Az egyetlen magyar önkiszolgáló és utcán ót ételkiadó étterem Kitűnő ételek, bel és külföldi italok! NYITVA: Déli 12-től, éjjel 1.-ig Hétfőn zárva! PARTYK RENDEZÉSÉT IS VÁLLALJUK I______________________________—l Rezerválás személyesen vagy telefonon: 86 I TM­I 086 FIRST HUNGÁRIÁN LITERARY SOCIETY ELSŐ MAGYAR ÖNKÉPZŐKÖR 323 East 79th Street, New York.N.Y. 10021 Telefon 650-9435 SAJÁT ÉTTERMÜNKET KLOPFER IRENKE VEZETI Tagfelveteli kérelmeket egyénenként bírálunk el! Lauber Imre alelnök Dr.Neumark Zoltán elnök Barzilay István irodalmi riportja A patak Zruvábel Nevével régen találkozott az izráeli olvasó. A Pálmáchko­rában, az új zsidó történelem­nek abban a csodálatos szaka­szában, amelyben az Erec- Jiszráelben élő maroknyi zsi­dó nép megvívta sorsdöntő harcát a kétféle ellenséggel: a primitív és fanatikus arab környezettel, valamint a fej­lett technikájú és népeket egy­másra uszító angol gyarmato­sítókkal. Zruvábel Gilád annak a korszaknak volt az egyik köl­tője és hűséges ábrázolója. A Pálmách történetét két vaskos kötetben állították ösz­­sze, amely sokévi szerkesztés után 1957-ben jelent meg, — a szerkesztő sok munkatárs se­gítségével Zrubável Gilád volt. Több mint kétezer oldal, hatalmas képanyaggal, irodal­mi betűzésekkel, hadiélmé­nyek leírásával, amelyekben sok a művészetre való törek­vés, de sok a naív gyakorlat­lanság is, mert hiszen gyer­mekkorú, de koraérett fiata­lok írták benne saját harcaikat és bajtársi gondolataikat. An­nak a generációnak a költői kö­zé tartozott Nátán Alterman, Chájim Guri, Chájim Chéfer és Zruvábel Gilád. Sokat írt. Tíz verseskötete jelent meg és öt prózai műve, de a héber gyermekirodaimat is gazdagította olyan prózai és költői alkotásokkal, ame­lyekből a legfiatalabb héber generáció a múlt és a jövő szépségéről tanul. Mint anto­lógiák szerkesztőjének, há­rom történelmi jelentőségű műnek a megjelenése köszön­heti neki megjelenését: mint az említett nagy mű, a Széfer Hápálmách, az állam kikiáltá­sát megelőző harcokról szóló alkotásokat magában foglaló két további gyűjtemény, a Hő­siesség hagyománya és a Buj­káló harcos, — utóbbi a ma­gyarországi vészkorszaknak is szentel oldalakat. Mostani könyve, amely 1976 második felében jelent meg a ’’Patak gyökerei” furcsa címet kapta. Vannak a pataknak gyö­kerei? A pataknak forrása van, nem gyökere. De a szerző gyö­kerekről beszél, amelyek az ősi földbe vájódnak egészen mélyen, s ilyen mély gyökerei vannak a lelki forrásoknak,a­­melyekből megszületett Izráel állama. De ne essünk tévedésbe. Gi­lád nem prédikál hazafiságot. és gyökerei Gilád könyve Gilád szaggatott mondatokban, s a gyermekkor utáni mély nosztalgia szemérmes érzel­meivel mutatja be azt az éle­tet, amelyben az alapítóknak része volt. A barakkokat és sátrakat amelyekben laktak. A faültető öreget, akire már a gyermekek is nehezen emlé­keztek vissza, de tudták, hogy minden fa, amely a kibuc ud­varát teszi árnyékossá, Mesu­­lám munkájának érdeme. A gyermekházat, amelyben a szülőknek elmesélték egész napi élményeiket. A nyári hő­ségben fellépő veszettségi járványt, amiért a felnőttek­nek ólálkodó sakálokra és kó­bor kutyákra kellett vadászni: öt gyermek ezért kegyetlenül meggyilkolta a gyermekház kedvenc kutyáját. Utána sírtak és bűnbánatot éreztek. Gilád olyan mesterien írja le a gyer­mek lelkében rejlő kegyetlen­­kedési ösztönt, hogy az olvasó megborzad tőle, s elfordulna a gyermekektől, ha a szerző nem analizálná olyan finom i­­rodalmi eszközökkel ezeket a lelkeket, s nem tenné őket vi­lágosan érthetővé. Zruvábel Gilád a Pálmách korszakához tartozó író. A hé­ber alkotóknak ez a második generációja. Az elsőhöz tar­toztak a nagy klasszikusok, mint Bialik, Cernichovszki, Avigdor Hameiri, Avraham Slonszki, Jákov Kohén és a többiek, ők a zsidó feltáma­dásról szóltak a néphez, fel­ébresztették hétezer éves renyheségéből. A zsidó nem­zeti küzdelem reformkorsza­kának nagyjai voltak. A Pál­mách alkotói, mint Zruvábel Gilád, a megvalósításról éne­keltek, annak szépségét fejez­ték ki irodalmunkban. Ezért vált a nemzet kincsévé minden könyvük. Ezért megható mű az a kis novellás gyűjtemény is, a ’’Patak gyökerei”. NEGYVEN ÉVES IZRA­ELITA NŐTLEN FÉRFI saját házzal/ feleségül venne harminc év körüli jó családból való szolid lányt ’’Szeretni egymást” jeligére a Menora New York-i kiadójába; 100 Overlook Terrace, apt. 511. « » New York. N.Y. 10040 ;; I Házvétel 35 percre NewYork-tól! i Akar Long Island leggyönyörűbb részén élni - hívja: HORAN REAL ESTATE irodáját. 116 Jackson Ave., Syosset, N.Y. 11791 (516) 921-2884 Jericho, Syosset, Woodbury legszebb házait ajánlja Önnek. Keresse Steven-t a magyar eladót. ► Vasárnap is nyitva tartunk Long Island Expressway 43 Exit, 2 mérföld északra az iroda. LUhtman HomeMade Pasin es&Strudets Hazai módra készült finom RÉTESEK. TORTÁK. MIGNONOK. POZSONYI RUDAK. GESZTENYEPÜRÉ a legfinomabb anyagokból VAJAS KÁVÉ SÜTEMÉNYEK * DANISH * KUGLÓF. TELEFONRENDELÉSEIT még vidékre is a legpontosabban és azonnal szállítjuk. 532 AMSTERDAM AVE., W. (86 St. sarkon) New York. Tel.: 873-2173 HUNGÁRIÁN MEAT CENTER, Inc. SERTÉS, MARHAHÚS KÉSZÍTMÉNYEK HÁZI FÜSTÖLT KOLBÁSZFÉLÉK, SZALÁMI ÉS AZ ÖSSZES FINOM FELVÁGOTTAK 1592 SECOND AVE. (82 és 83 utcák közt) NEW YORK, N.Y. 10028. — Tel.: 650 1015 PÜSKI-CORVIN HUNGÁRIÁN B00KS, RECORDS & IKRA 1590 Second Ave. (8283 St közt) New York, NY. 10028 — (212) 879-1893 TÖBBEZER KÖNYVBŐL HANGLEMEZBŐL ÉS HANG­SZALAGBÓL VÁLOGATHAT. IKK A, COMTURIST, TÜZEK BEFIZETŐHELY. Látogassa meg boltunkat - Postán is szállítunk. Szombaton is egész nap nyitva -______ 1477 Seconil Ave.(77ntca sarok) Tulajdonos: ELISABETH a volt TIK-TAK étterem konyhaiőnoke Nyitva: naponta este 11—ig, vasárnap este 10-ig Töltött csirke, fokhagymás natúr szelet, resztéit borjumáj,stb..|| ASZTALFOGLALÁS: 472-2892 $ ■; <p0fa63t3a0tX36XXX$3í363OÍ%36%X$S«363ÍXX$X»tSX$SSese$$$S06X%3eS6S$r * * NEW YORK ÉS KÍRNYÉKE ------------------------------------9 LEGNAGYOBB MAGYJUt HENTESÁRU ÜZLETE Y0RKVILLE PACKING H0USECo 1560 SECOND AVE. S (81 álca sarok) NEW YORK TeL <212) 2284147 i Hatalmas árúbóséggel, előzékeny kiszolgálással várja a jó falatokat szerető vásárlóközönséget jj ON THE ÓCEÁN AT 175 STREET MINDEN SZOBÁBAN SZÍNES TELEVÍZIÓ, TELEFON, REFRIGERATOR, * KONYHÁS APPARTMANOK IS. _ FÜTÖTT OLIMPIAI USZODA * GYERMEK JÁTSZÓTÉR USZODÁVAL * SAJÁT TENGERPART * COCKTAIL LOUNGNE, * LUNCHONETTE * KÁRTYA-SZOBA KETTEN EGY SZOBÁBAN SZEMÉLYENKÉNT Április 15-től Április 20-ig $9.50 Április 27-től Június 24-ig $7.00 REZERVÁLÁS: Telefonon: (305) 932-2100

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents