Menora Egyenlőség, 1977. január-június (16. évfolyam, 641-663. szám)

1977-06-11 / 661. szám

4 °ldal------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------MENORA * 1977-június II ____________________________________________Jun. 10- Jun. 17 Gyertyagyújtás ideje: Torontóban 8,40 8 44 Montreilban 8-26 8.29 New Yorkban 8.04 8.11 ___________________Los Angelesben 7.421 7.48 Szombat kimenetele: Torontóban 9,30 9 34 Í Montreálban 916 9.19 New Yorkban 8.54|9.oi Los Angelesben 8.32' 8.38 Egyes történelemtudósok a­­zon a nézeten vannak, hogy az izraeliták győzelme Arád ki­rálya felett késztette Izráel fiait arra, hogy kémeket küld­jenek az Ígéretföldjére. Izrá­­el fiai olyan megsemmisítő győzelmet arattak Arád népe felett, hogy Mózes úgy gondol­ta; ebből az előretolt állásból megkezdhetik az ország meg­hódítását. Amint Mózes ötödik könyvének I. 22. verséből ki­tűnik, a nép akkor maga jött Mózeshez ezekkel a szavak­kal: "Hadd küldjünk férfiakat magunk előtt, hogy kikémlel­jék az országot számunkra". És sikeresen be Is nyomul­hattak volna az ország szívé­be, ha áthatotta volna őket az a szellem, amire okvetlenül ebben a sivatagban. Minek is visz bennünket az Örökkévaló abba az országba, hogy eles­sünk kard által, feleségeink és gyermekeink martalékká le­gyenek. Nem jobb volna-e ne­künk visszatérni Egyiptomba ? És mondta egyik a másiknak: Válasszunk vezért és tér jünk vissza Egyiptomba. A hangulat olyan volt, hogy Mózes és Áron arcukra borul­tak Izráel fiainak egész közös­sége előtt, és Józsua, Nunfia, meg Káleb, Jefunne fia azok közül akik kikémlelték az or­szágot, megszaggatták ruhái­kat és így szóltak Izráel e­­gész közösségéhez: Az ország melyen végigmentünk, nagyon jó ország. Ha kedvel bennün­ket az Örökkévaló elvisz ebbe ját dicsőségére való tekintet­tel. Isten haragja lecsillapo­dott és mint oly sokszor most is megbocsátott népének, de csak ketten, Józsua és Káleb jutnak az Ígéret földjére, mert ők bíztak Istenben, a többiek a sivatagban pusztulnak el és csak az új generáció hódítja meg az országot. A nép pedig 40 évig vándorol a sivatagban. A nép, úgy tűnik, közben ma­gához tért és Mózes figyel­meztetése dacára, hogy Isten akaratával ellenkeznek, nagy sereggel felmentek a hegyre, de a frigyláda és Mózes nem távoztak a táborból. És le­szállt az amaléki és kanaáni akik azon a hegyen laktak és megverték és megtörték Iz­­ráel fiait és visszaverték ő­szükség van egy ilyen vállal­kozásnál. A következő fejezetek élén­ken bizonyítják, hogy ez a ge­neráció nem volt alkalmas ar­ra, hogy küzdjön célja eléré­séért. A kémek elmentek és vissza is jöttek 40 nap után az­zal a hírrel, hogy a terv meg­valósítása lehetetlen. Ez ter­mészetesen demoralizálta az egész népet. "És szólt az Örökkévaló Mó­zeshez, mondván:KUldj el fér­fiakat, hogy kikémleljék Kána­án országát, melyet én Izráel fiainak adok, egy-egy férfiút küldjétek atyáik törzséből, mindazt, aki fejedelem közöt­tük. És elküldte őket Mózes Párán sivatagából az Örökké­való parancsára". Mózes így szólt a kémekhez: Kémleljétek ki Kanaán orszá­gát, menjetek fel a hegyek kö­zé és nézzétek meg az ország got, milyen az, és milyen a rajta lakó nép, vajon erős-e vagy gyenge, kevés-e vagy sok milyenek a városok, vajon tá­borokban vagy várakban lak­nak, milyen a föld, kövér-e vagy sovány, van-e benne fa, vagy nincs. Legyetek bátrak, és hozzatok az ország gyümöl­cséből. Mózes a szőlőérés idején indította őket útnak. Kikém­lelték az egész országot Cin sivatagtól Rehobotig. Eljutot­tak Hebronig és ott találkoztak Ahimán, Sósán és Tálmáj,A- nák gyermekei. Eljutottak Es­­kol völgyéig és levágtak ott egy szőlővesszőt egy szőlő­fürttel és vitték azt ketten egy póznán és hoztak gránátalmát is. Negyven napi kémlelés u­­tán visszatértek Mózeshez és Áronhoz és Izráel fiainak e­­gész közösségéhez, Párán si­vatagába, Kádésba. Beszámo­lásuk így szólt: Végigjártuk az országot, mely valóban tej­jel és mézzel folyó ország. Azonban hatalmas a nép mely az országban lakik és városaik erősítve vannak és igen nagyok és Anák szülöttjeit, az óriáso­kat láttuk ott. Amálék népe la­kik a déli részen, a Hitti, Je­­buszi és Emori lakik a hegy­ségben és a kanaáni lakik a tengerparton és a Jordán fo­lyó partján. Ez a pesszimisztikus be­széd elkeserítette a népet, hi­ábavaló volt Józsua és Káleb bizakodása, a nép zúgolódott, és felemelte hangját azon éj­jel. Elkeseredve panaszkod­tak: Bárcsak meghaltunk vol­na Egyiptom országában, vagy az országba és nekünk adja ezt a tejjel-mézzel folyó or­szágot, csak az Örökkévaló ellen ne lázadjatok és ne fél­jetek az ország népétől, mert az Örökkévaló velünk van. "És szólt az Örökkévaló Mó­zeshez, mondván: Meddig gya­­láz még engem ez a nép és meddig nem hisznek bennem mindazon jelek mellett a­melyeket köztük műveltem ? Megverem dögvésszel és megsemmisítem őket és majd téged teszlek nagyobb és ha­talmasabb nemzetté. És Mó­zes mondta az Örökkévalónak: De meghallják az egyiptomiak, akik közül felhoztad hatalmad­dal ezt a népet és elmondják az ország lakóinak; hallották, hogy Te, az Örökkévaló e nép között vagy, aki színről színre megjelent és felhőoszlopban jársz előttük nappal és tűzosz­­loppal éjjel és ha megölnéd ezt a népet, akkor szólnának a nemzetek, mondván: Mivel nem bírta elvinni az Örökké­való ezt a népet az országba, melyet esküvel ígért nekik, le­mészárolta őket a sivatagban. És most hadd bizonyuljon nagynak az Úr hatalma,amint szóltál, mondván: AzOrökké­­való türelmesen elnéző, nagy a kegyelemben, megbocsátja a bűnt, az elpártolást, de teljes felmentést nem ad, megem­­lékszik az atyák bűnéről a fia­ikon harmadiziglenés negyed­­iziglen is. Bocsásd meg kér­lek a nép bűnét."És szólt az Örökkévaló: Megbocsájtok a te szavad szerint. Azonban,a­­hogy élek és ahogy tele van az Örökkévaló dicsőségével az e­­gész föld, bizony mindazok a férfiak, akik látták dicsősége­met és jeleimet melyeket mű­veltem Egyiptomban és a siva­tagban és nem hallgattak sza­vamra, azok nem fogják látni az országot melyet esküvel í­­gértem őseiknek. És nem fog­ják látni mind akik káromol­tak. De szolgám, Káleb, mi­vel teljesen követett engem, ő el fog menni az országba és az ő magzatjai bírni fogják azt. Ezért forduljatok meg és vonuljatok a sivatagba, a Sás­­tenger felé." Isten haragja a nép ellen o­­lyen súlyos volt, hogy meg a­­karta semmisíteni őket és u­­gyanakkor megígérte Mózes­nek hogy őt naggyá teszi, de Mózes visszautasította a neki és utódainak szánt dicsőséges jövőt, csak azért, mert ebben Izráel fiainak nem lehet része. Kérte Istent, kímélje népét sa­ket Hormáig, addig a helyig, amit nemrégen foglaltak el. A következő fejezet az étel és ital áldozatokról szól és tulajdonképpen kiegészíti a már több ízben említett áldo­zatok sorozatát. Hogy a Bib­lia ezt most folytatja azzal a kezdettel: "Midőn bementek lakóhelyeitek országába me­lyet adok nektek..."kedvezőu­­talást tartalmaz arra, hogy gyermekeik mégis birtokba fogják venni az Ígéret földjét. Az áldozatok bemutatásának módja részletesen és pontosan meg van adva. Az áldozatok között van olyan, melyet a köz­ség fedez, mint például a min­dennapi reggeli és esti áldozat a "Tárnod". Vannak lisztáldo­zatok, melyek azonban külön­böző esetekben a maguk elté­rő módja szerint lesznek be­mutatva. Vannak madáráldo­zatok, ezenkívül van víz és boráldozat. Az áldozatok be­mutatása annyira különbözik egymástól, hogy azt nehéz vol­na egy cikk keretében felso­rolni. "És szólt az Örökkévaló Mó­zeshoz, mondván: Amikor be­mentek az országba ahová be­viszlek benneteket, akkor az ország kenyeréből adjatok a­­dományt az Örökkévalónak. Tésztátok elsejéből kalácsot adjatok adományul,mint a szé­rű adományát úgy adjátok ezt is". Ennél a parancsolatnál az áll, hogy " nemzedékeiteken át", ami annyit jelent, hogy ma is kötelesek vagyunk a kenyér­ből egy kis részt elégetni. " És midőn még Izráel fiai a sivatagban voltak találtak egy férfiút, aki fát szedegetett szombat napján. Erre odavit­ték őt Mózeshez és Áronhoz és az egész községhez. És őrizet alá helyezték őt, mert nem volt eldöntve, mi történjen vele". Istenhez fordultak, hogy meg­tudják, milyen fajta legyen a büntetés. A válasz az volt, hogy megkövezés jár neki és az egész közösség megkövez­te. A tettes állítólag tisztes­séges ember volt és csak azért követte el tettét, hogy példát statuáljon; mi a büntetés, ha valaki a szombat nyugalmát megszegi. Most következik a szidra u­­tolső, de nagyon fontos paran­csa. Szólj *És szólt az Orökktívaló Mózeshez, mondván: Szólt Iz­­ráel fiaihoz és mondd nékik, hogy készítsenek maguknak rojtot ( ciceszt) ruháik szög­leteire nemzedékeiken át és Barzilay István irodalmi riportja Jeruzsálem csak háttér A modern héber irodalom­ban Jeruzsálem csak olyan vá­ros, mint a többi. Azt a Jeru­zsálemet, amelyről két évez­reden át álmodozott a zsidó nép, az imákba foglalt szent­várost, a Morea hegyet, ame­lyen Ábrahám fel akarta ál­dozni gyermekét, Izsákot Is­tennek, s amelyen valaha a Templom állott, — ezt a Jeru­zsálemet már nem írja meg senki. Történelemkönyvekben találjuk meg, vagy ha köz­vetlen forrást keresünk, a Bibliában. Jeruzsálem a zsidó hit szerint a világ közepe, a legszebb. Az Isten tíz adag szépséget osztott el, ebből ki­lenc jutott Jeruzsálemnek és egy az egész vüágnak — mond­ja az írás. De ezt nem így ír­ják meg modern héber íróink, mert számukra Jeruzsálem éppen úgy az életkerete, vagy háttere, amint annak szolgál a francia polgár számára Pá­rizs, az angoléra London és a magyaréra Budapest. Még Sáj Agnon, a mélyen vallásos zsidó írózseni sem a mennyei Jeruzsálemről írta halhatatlan műveit, hanem a földi Jeruzsálem embereit ö­­rökfti meg a maga mélysége­sen emberi humorával és csalhatatlan emberábrázoló művészetével. Az ő egyik hőse a Tegnap-tegnapelőtt című re­gényében Bálák a kutya, amely a szentváros sikátoraiban kó­borol és éhezik, lopkodja a megélhetésre valót, egyik éle­lemforrása a csiriz, amellyel az egymással marakodó vallá­sos csoportok felragasztják a falakra a kiátkozást a Chere­met. Bálák meglesi a kaftános, strájmis hitközségi embere­ket, akik nagy pemzlivel kenik fel a friss csirizt a falakra és rátapasztják az átkokat tartal­mazó plakátot, amely valakit, vagy valamely istentagadónak minősített csoportot kiközösít a zsidóságból. Bálák lenyalja a falról a plakátot, s aztán el­fogyasztja a friss csirizt, — így nézi egészen magasból a mennyei Jeruzsálem elnéző magasságából Sáj Agnon aföl­­di Jeruzsálemben ágáló és szenvedő embereket. Jehuda Burla, akinek már Ukapja is Jeruzsálemben szü­letett, az óvárosi gyerek, a né­pes szefárd udvarokat írja le, azokat a sajátos, keleties há­zakat, amelyeknek közös ud­varán zajlik az egész szom­szédság élete, az asszonyok ladino-spanyol dalokat éne­kelve ringatják a csecsemőket vagy mossák a fehérneműt és nagyhasú gazdagok nézdegél­­nek körül szép lányok után. Mindkét író, a galíciai Ágnon és a szefárd származású Bur­la is megírja a vallásos zsi­dók életét, de a földi szerelem, a nehéz kenyérkeresés, a ve­­rejtékes munka is benne van a műveikben. Úri CviGrünberg, a biblikus hangú költő, aki nemrégen lett Jeruzsálem díszpolgára, per­sze a maga cionista hitében fürdeti meg a várost, s Avig­­dor Hameiri, a Scopus hegy csúcsáról lenézve leborul a történelmi Jeruzsálem szép­sége előtt. Talán ők az utolsó költői az új héber irodalom­nak, akik ebben a szellemben énekelnek Jeruzsálemről. A szabre írók számára Jeruzsá­lem a főváros. Gyerekek vol­tak, amikor az állam megala­kult, s ajándékba kapták Jeru­zsálemet, előbb a Nyugati Fal nélkül, aztán a hatnapos hábo­rú után a Fallal együtt. DeNá­­tán Sáchám, bár Jeruzsálem szülöttje, terjedelmes irodal­mi művében társadalmi prob­lémákkal vagy szerelmi vál­ságokkal foglalkozik, amelyek mindenütt megtörténhetnek a világon Jeruzsálemen kívül is. Amosz Oz, a Micháel Seli című regényében vagy Aba Jehosua, a "Három nap és egy gyermek" című szép írásában nem zeng a város szentségi­ről, amint a modern olasz írók is Róma nyomornegyedeit, vagy könnyű lányait, korrupt politikusait és az "örök város" ifjúságának politikai harcait írják meg, nem a Vatikán vagy a régi Róma dicsőségét ének­lik. Most, Jeruzsálem felszaba­dulásának ésegyesítésének ti­zedik évfordulói ünnepségeire a könyvkiadó vállalatok nem szépirodalmat, hanem katonai vagy politikai műveket ajánla­nak. Dov Joszef visszaemlé­kezéseit az 1948 évi ostrom hónapjaira emlékezi, vagy Űzi Nárkisz tartalékos tábornok­nak a főváros felszabadításá­ról írt könyvét, s hasonló­kat kínálnak az olvasónak. A többit a mi ifjúságunk az isko­lában tanulja a szentvárosról, a Bibliában, Josephus Flavius műveiben, a történelem vagya földrajz órán. A szentváros irodalma már régen nem áhítatos telkekről szól, hanem húsból és vérből való emberekről. Ez a szép, ez az érdekes és ez az izgató ben­ne. A gálut zsidója számá­ra Jeruzsálem a messzi álom volt; a Messiást váró nép vá­gyódása a nemzeti felszabadu­lás után Jeruzsálem nevében csúcsosodott. Mi, a harmadik zsidó állam lakosai a fővárost, a munkahelyet, a múzeumot, a koncert-termeket, a színházat látjuk benne. A Nyugati Falhoz imádkozni járnak a zsidók — de azután munkába mennek, vagy tanulni az egyetemre, a jesivákba, a középiskolákba. Jeruzsálem a mi örökfővá­rosunk. S éppen az a csodála­tos benne, hogy úgy élünk ben­ne, mint mindenütt másutt él­nek az emberek. Az irodalom művelői is így érzik. Azért is érdemes Izráelbenélni, hogy a maga földi valóságában sze­ressük, érezzük és éljük Jeru­zsálemet. ROMÁNIA VILÁGHÍRŰ GYÓGYFÜRDŐI REUMÁRA - ARTHRITISRA szellemi és lelki felfrissülésre FELIX, EFORIE NORTH PARK CLINIC Bukarest Speciális group árak, egyéni és APEX jegyek a világ minden részébe. Romanian Health Spas & Tours 342 Madison Ave. (4- cánál) Suite 425 Tel:(212) 682-2050 Zsigmond Szmuk tegyenek mindegyik szöglet rojtjára kék bíbor zsinórt.És legyen számotokra néző rojt, hogy megnézzétek és emlé­kezzetek az örökkévaló min­den parancsolatára és tegyé­tek meg azokat, hogy ne ke­ressetek utat saját szívetek­ben és saját szemeitek után, amelyek útján ti gyakran vet­keztek. Én vagyok az örökké­való, a ti Istenetek". A Talmud azt mondja; hogy a rojtok kék zsinórja eszünkbe juttatja az eget és azt aki ott lakozik. A templomban Tálitot haszná­lunk, melynek négy szögletén a rojtok vannak elhelyezve. B.D. MEGÉRKEZETT V®T m BUDAPESTRŐL 2 HÓNAPI VENDÉGSZEREPLESRE yöffT ............... . f az újonan átalakított TABÁN CONTINENTAL RESTAURANT 15 93 Second Ave.(82-83 utcák Közön) S .«n| ZANOTTI JUDIT 1 BUDAPEST LEGNÉPSZERŰBB SLÁGER ÉNEKESNŐJE Műsor este 11-kor - pentek és szombat 11 és 1 o'rakor Rezerválás ( 212 ) 650-0536 Szeretettel vár|a kedves vendégeit az uj tulajdonos BÁNHALMI BANDI ETríADÍR-2 SUPERLATIVE MEALS DAILY - CHILDREN S DAY CAMP - ARTS & CRAFTS DAVID ROSNER'S T|IK OCKAN 67th STRKKT- MIAMI ukacii Wants lo Ialk To You About VOL H SUMMER VACATION PLANS Please Call Direel Toll Free 800 327-6642 or In N.Y. 757-8536 i CSARDA HUNGÁRIÁN RESTAURANT 0 $ 0 § 0 & I ' $í ELISABETH a volt TIK-TAK étterem konyhafőnoke fj Nyitva: naponta este 11-ig, vasárnap este 10-ig iö Töltött csirke, fokhagymás natúr szelet, resztéit borjumáj,stb..^ g ASZTALFOGLALÁS: 472-2892 1 $ WÍS3CSXVNV'*V*VVVVVVVV*VV*VV*V'**VV*V*VV*VVVVV>*V**VTL NEW YORK ÉS KÖRNYÉKE LEGNAGYOBB MAGYAR HENTESÁRÚ ÜZLETE Y0RKVILLE PACKING HOUSECo 1560 SECOND AVE. (síi S,„k. KIW YORK T,1,2.2) 628-5.47 Hatalmas árúbóséggel, előzékeny kiszolgálássai várja a jó falatokat szerető vásárlóközönséget jj PÜSKI-C0RVIN HUNGÁRIÁN B00KS, REC0RDS A IKRA 1590 Second Ave. (82-83 St kdzt) New Yoik, NY. 10028 — (212) 879-1893 TÖBBEZER KÖNYVBŐL, HANGLEMEZBŐL ÉS HANG­SZALAGBÓL VÁLOGATHAT. IKK A, COMTURIST, TUZEX BEFIZETŐHELY. Látogassa meg boltunkat - Postán is szállítunk. Szombaton is egész nap nyitva — II11 mi A It IA A II EST AI H A \T 1556 Second Ave. -(80 es 81. utcák között) 4 FOGÁSOS BUSINESS LUNCH I Leves vagy Juice, hús étel körítéssel, tészta és kávé (Déltől délután 2 -ig) Az egyetlen magyar önkiszolgáló és utcán át etelkiacíó étterem Kitűnő ételek, bel és külföldi italok! NYITVA: Déli 12-tól, éjiéi I.-ig Hétfőn zárva! PARTYK RENDEZÉSÉT IS VÁLLALJUK I____________________________1 Rezerválás személyesen vagy telefonon. ££(£ I ■■ I SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSK® STERUB/ffl

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents