Menora Egyenlőség, 1977. január-június (16. évfolyam, 641-663. szám)

1977-05-21 / 658. szám

MENORA * 1977 május 21 Mózes negyedik könyvének címét, a heti szakasz negye­dik szavából vette, annál is inkább mert a könyv arról az időről szól melyet Izráel fiai a sivatagban töltöttek ván­dorlásaik alkalmával. Más­részt ebben a Szidrában nép­­számlálásról van szó, ami viszont igazolja a könyv ide­gen-nyelvű nevét: Numeri. Don Jicchák Ábrábánel Bámidbár bevezető szavaiban visszapillantást ejt az/ ezt megelőző könyvekre, mely így hangzik: Berésit a teremtés­sel és Izráel fiainak történe­tével foglalkozik. A második könyv Izráel fiainak Egyipto­mi tartózkodásával, rabsá­gával foglalkozik. Leírja Is­ten által Mózes vezetésével a tengeren való átkelésüket. Vándorlásukat a Szináj hegy felé, ahol a kinyilatkoztatás alkalmával Mózes ismertette a néppel a Tízparancsolatot. Majd következik Mózes har­madik könyve mely pontos uta­sításokat tartalmaz az ál­dozatokra, a papok tevékeny­ségére, étkezési és házassági törvényekre. Mózes negyedik könyve nép­­számlálással kezdődik. Ho­gyan zajlott le a negyvenéves sivatagi vándorlás. Ez a ván­dorlás eredetileg sokkal rö­­videbb időre volt tervezve, de mivel Izráel fiai azt a nagy bűnt követték el, hogy arany­borjút imádtak és több eset­ben zúgolódtak, sőt Korách idejében még fel is lázadtak Mózes ellen, az Úr Ígérete, hogy Izráel fiait bevezesse az ígéret Földjére, csak a sivatagi generáció kihalása u­­tán valósulhatott meg. Számítva arra, hogy vonulá­saik alkalmával idegen népek­kel háborúra kerülhet a sor, az Űr fontosnak találta, hogy Mózes által megállapítható le­gyen azok száma, akik adott esetben hadba vonulhatnak. Mózes és Áron az egyes tör­zsek főnökeivel a népszámlá­lást megejtették. A felnőtt em­ber számszerű összege 603.550. A számításban a le­viták nem szerepeltek, mert azokkal később külön foglal­kozik. A számlálást a szöveg szerint fejenként ejtették meg, ami azonban nem szó szerint értendő, mert népszámlálást közvetlen nem szabad eszkö­zölni, hanem csak közvetve olyképp, hogy mindenki egy fél sekelt adott és azok let­tek megolvasva. Az öregeket, gyengéket és bénákat, vala­mint a 20 éven aluliakat nem vették számításba. Ezután a Biblia név szerint felsorolja az egyes törzsek főnökeinek nevét. “És voltak Izráel fiai, mind, akiket megszámláltak atyáik háza szerint húsz évestől fel­felé, mindenki aki hadba vo­nulhat, voltak valamennyien akiket megszámláltak; hat­­százháromezer és ötszáz­ötven.” “És szólt az Örökkévaló Mózeshez mondván: Csak a Lévi törzsét ne számláld meg és összegüket ne vedd fel Izráel fiai között, hanem ren­deld a Levitákat a bizonyság hajléka fölé és összes edé­nyei fölé és mind a föle ami hozzá való. ők vigyék a haj-BARZILAY ISTVÁN: Személyi változás politikai azonosság lékot és mind az edényeit és ők végezzék a szolgálatát és a hajlék körül táborozza­nak.” A Leviták feladata volt a hajlékot indulás előtt lebon­tani és táborozás alkalmával felállítani. A tábor négyzetalakú volt, amelynek középpontjában a téglaalakú Frigysátor volt. Azt a központi részt, a Tal­­mud a “Sechina” táborának nevezi. Ahhoz legközelebb áll­tak — négy oldalán védőkor­donként — a kohaniták és a Leviták sátrai. Ezeken kívül helyezkedtek el a törzsek, előírás szerint. Minden törzs zászlaján annak jelzése volt, mint például Juda zászlaján az oroszlán. Az egyes zászlók színe nincs megadva, a kék fehér szín az egyik cionista kongresszuson lett Wolfsona­­jánlata szerint a Tálit színé­ről kék fehérre megállapítva. Eddig az első szülöttek vé­gezték azt a munkát amit ezen­túl a Leviták végeztek. Mivel azonban az elsőszülöttek az aranyborjú imádásánál részt vettek, eljátszották papi elő­jogaikat. Helyükbe a Leviták kerültek elismerésül hűségü­kért és megingathatatlanságu­­kért a hitehagyásnak ebben az órájában. Mózes parancsot kapott az Örökkévalótól, hogy számlál­ja meg a Levitákat családjaik szerint és egyben jelölje ki, kinek mi a feladata a frigy­sátor és berendezése körül. A számadatok általában bi­zonyos nehézségeket keltet­tek, mert hatszázezer felnőtt férfi megfelel körülbelül két­millió léleknek a lányokat és fiatalabbakat is tekintetbe vé­ve. A Szináj félsziget nagy­részt terméketlen sivatag, miből élt tehát ez a nagy tö­meg? Mi hiszünk benne, hogy a Manna látta el őket ésafür­­jek, de ettől eltekintve, való­színű, hogy annak idején a félsziget nem volt terméket­len és eső is több volt, így tehét természetes úton is ju­tottak élelemhez. Az pedig kétségtelen, hogy barmaik elég legelőhelyet találtak. Az elsőszülött férfiak szá­ma 22.273 volt, ez aránylag az összesek számához képest túl kevésnek tűnik. De a szö­veg csak azokra az elsőszü­löttekre vonatkozik, akik a számlálás idején húsz évnél fiatalabbak voltak. Amikor a tábor elindul Áron fiai leveszik a takaró függönyt és befedik vele a bizonyság ládáját. Táhásbőr borítót tesznek rá, hasonlóan a szín­­kenyér asztalára és a Menó­­rára. Az aranyoltárt ugyan­csak befedik és rúdjainál vi­szik. Hasonlóan járnak el a hozzá való kellékekkel. “És Eleázárnak Áron fiá­nak tisztsége legyen a vilá­gító olaj, a fűszeres füstölő­­szer, az örök lisztáldozat és a kenőolaj, az egész hajlék felügyelete és mindené ami benne van, a Szentély minden edénye.” Kehot fiai szállították a frigysátor legszentebb tár­gyait, de ne menjenek be, hogy lássák, midőn eltakarják a szent dolgokat, mert meg­halnának. a^a~ csonyabb rendű papság nem lehetett jelen a Szentély le­bontásánál és a szent tárgyak becsomagolásánál, nehogy megrendüljön lelkűkben a Szentély tisztelete. SVUOT , nnnatp A három zarándokünnep második ünnepe, melynek Svuoton kívül más nevei is vannak. Nevezzük a hetek ün­nepének, amennyiben Pé­­száchtól hét hetet számolunk és az ötvenedik napon van Svuot. Aceretnak is nevezzük, mert záró ünnepe Pészáchnak mellyel 49 nap van összeköt­ve és Chág Hábikurimnak, mert ezen a napon mutatják be a Szentélyben az új búza­lisztből készült kenyereket. “Chág Hákocirnak” az aratás ünnepének is nevezzük, mert ekkor kezdődik a búza aratá­sa. Bölcseink joggal kérdezik, a sok név mellett a Biblia miért nem nevezi ezt az ün­nepet a Tóraadás ünnepének. Csak imáinkban említjük “Zmán mátán Toráténu” a Tó­ra adás idejének. A választ erre “Emor” szidramagya­­rázatában megadtuk; mert a Tóraadást úgy kell tekinteni, mintha minden nap kaptuk vol­na, nem korlátozzuk egy nap­ra. Ennek az ünnepnek időmeg­állapítása is rámutat arra, hogy szorosan kapcsolatban van, akár a többi zarándok­­ünnep, a mezőgazdasággal. Ekkor kezdik a búzát aratni, a korábban érő árpát Pészáchkor és a termés be­takarítását Szukotkor. Mindhárom ünnepnek ezen­kívül megvan a történelmi A zsidó állam történelmében emlékezetes marad 1977 április 24.-e. Ezen a napon vette át a miniszterelnöki teendők ellátását Simon Peresz hadügyminiszter Jicchák Rábin miniszterelnöktől, aki a választások utánig, az új kormány megalakulásáig szabadságra ment, s mint ó maga mondta baráti körben, legalább két-három évig nem akar aktív szerepet játszani és természetesen miniszteri tárcát sem óhajt betölteni. A két személyiség majdnem egykorú, s majdnem egyszerre kezd te közéleti tevékenységét, mind­ketten a honvédelem frontján. Simon Peresz előbb helyettes hadügyi államtitkár volt, majd államtitkár Izráel első hadügyminisztere, Dávid Ben Gurion mellett, s később, amikor a régi politikusi gárda visszavonulásakor vagy sajnos elmúlásakor politikai karrierje elin­dult, a közlekedésügyi tárcát töltötte be Golda Meir kormányában. Jicchák Rábin csaknem ezzel egyidóben mint a hadsereg egyik legtehetségesebb tisztje vette ki részét a honvédelemből és katonai pályájának csúcspontjára a hat­napos háború győztes had­vezéreként emelkedett. Párhuzamos életút, sok közös tulajdonsággal és sok ellentéttel egyidóben. Közös tulajdonságuk az analitikus gondolkodás, a dolgok reális felmérésének képessége, s a gyors határozathozatal tehetsége. Természetesen ellentétes tulajdonságaik is vannak, sót politikai felfogásuk terén is vannak ha nem is lényeges, de elég jelentős árnyalati különbségek. A Munkapárt kétmarkáns fiatal vezető személyiségeként alapvető módon nem is térhetnek el egymástól véleményeik hiszen azonos politikai platformon állanak. Ezért lehetett Simon Peresz sikeres hadügyminiszter Jicchák Rábin kormányában. Most tényleges miniszterelnök s ha a választási előjelzéseknek hinni lehet, ő marad a választások után is. Vajon milyen változást hoz ez a fordulat Izráel és a nagyvilág viszonyában? Hogyan irányítja majd Simon Peresz az Egyesült Államokkal és Washington köz­vetítésével az arabokkal a már évtizede folyó tárgyalásokat? Ezek a kérdések minduntalan és ezerszer megismétlődve vetődnek fel a héber és a nemzetközi hírközlési fórumok kommentárjaiban, holott a közelkeleti bonyolult helyzet és a nemzetközi konstelláció jelenlegi állása mellett elképzelhetetlen, hogy ez a személyi változás bár­milyen módon is befolyásolni tudná a közeljövő eseményeit Izráel szempontjából. Az Izráel és az arab államok közötti konfliktust nemzetközi problémává teszi a Közel-Kelet fontos stratégiai helyzete és az arab sivatagok mélyében rejlő kőolaj gazdagság. Jimmy Carter amerikai elnök erőfeszítései, hogy az energiával való takarékosságra vegye rá az Egyesült Államok népét, élő bizonyságtétel amellett, hogy milyen veszedelmesen függ a nyugati világ a kőolajtermeló államoktól, közöttük az araboktól, akik, az ásványolaj tartalékok felével rendelkeznek. Jimmy Carter politikájának sikere nagyfon­tosságú lenne Izráel szempontjából is: minél kisebb mértékben függne Amerika az arab kőolajtól, olyan mértékben csökkene az arabok politikai befolyása és nőne Izráel manőverezései lehetősége a nagyhatalmi versengésben. Carter kezdeményezése úgyszólván kísérőzenéül szolgál a közelkeleti béke elérését célzó erőfeszítésekhez. Amerika azt akarja, hogy még ennek az évnek a második felében összeüljön a genfi konferencia. Az ellentét Izráel és Amerika között azonos maradt Jicchák Rábin névleges és Simon Peresz tényleges minisz­terelnöksége alatt, s semmiféle változást nem jelenthet az sem, ha Pereszt a választások után névlegesen is miniszterelnökké nevezik ki. A genfi konferencia összehívását Amerika és a Szov­jetunió is akarja s az egyetlen for­mai probléma, amely ebben még elválasztja őket a Palesztinái Felszabadító Szervezet meghívása. A Szovjetunió ragaszkodik a terroristák jelenlétéhez s .az Egyesült Államok nem ellenzi meghívásukat. A két felfogás közötti árnyalati ellentét abban leli magyarázatát, hogy Vashington tekintettel akar lenni Izráel kívánságára, Moszkva pedig nincs rá tekintettel. Végül azonban a genfi konferencia mégis összeül és azon nem olyan határozatot fogad­nak el, amelyet Izráel örömmel üdvözölhet. Amerika álláspontja a határok kérdésében, sót a Palesztinái állam létesítésének dolgában nem sokban különbözik a Szovjetunió véleményétől. Nem az dönti el tehát Izráel és az arab államok jövőbeli együttélését, hogy ki a két személyiség közül Izráel minisz­terelnöke, s az sem, hogy mit tar­talmaznak az izráeli pártok választási programjai. A népek országútjainak ütközőpontján fekvő Izráel jövője nemzetközi probléma és nemzetközi fórumon dől el a határok kérdése. Izráel nélkül természetesen nem lehet határozni, de azt. hogy milyen legyen ez a határozat, sajnos nem mindig a mi érdekeink és szívbeli megokolása is. HÚsvétkor vo­nultunk ki a rabszolgaság há­zából, Egyiptomból, Svuotkor volt a Szináj hegyi kinyilat- Ikoztatás és Szukotkor sátor-1 ba ülünk annak emlékére, hogy őseink a pusztai vándorlás idején sátrakban laktak. Régi szokás, hogy ennek az ünnepnek alkalmával a templomokat és lakásokat zöld ágakkal meg virágokkal díszí­tik, mert a természet ilyen­kor nyilvánul meg legszebben. Akárcsak a többi zarándok­ünnepnek, Svuotnak is megvan a maga “Megilája”, Rut. Rut könyve hangulatosan le­ír ja a búza aratás idejét. Nyel­vezete könnyen érthető és stí­lusa kimondottan vonzó. Eli­­melech és háza népe az éh­ínség miatt, mely akkor Iz­­ráelben volt, Moáb országá­ba költözött, ahol két fia moa­­bita lányokat vett nőül, Rutot és Orpát. Miután két fia és Elimelech meghalt, az özvegy Noémi két menyével vissza szándékozott térni Izráelbe, ahol az éhinség megszűnt. Or­­pa Moábban maradt, míg Rut ragaszkodott anyósához Noé­mihez és azt mondta, ahová ő megy oda megy ő is; — ahol te alszol ott én is alszom, a te néped az én népem és a te Istened az én Istenem — s kitartott Noémi mellett, a­­mfg rokonuk Boáz nőül vette. Végül egy nem igen ismert esetet akarok elmondani, ami Svuot második napján megtör­tént 1749 május 24-én. Egy lengyel nemest Potocky Va­lentint ezen a napon élve éget­tek el mint mártírt, mert zsidó hitre tért. Potocky, Va­­remba barátjával Párisba ment, hogy ott tanulmányai­kat végezzék. Egy alkalommal borozni mentek és észrevet­ték, hogy a tulajdonos, egy öreg zsidó a Talmudot tanul­mányozza. Szóba elegyedtek vele és a zsidó hitről beszél­tek. Ez annyira tetszett nekik, hogy megkérték tanítsa őket a héber nyelvre, mert szeret­nék Tnáchot eredetiben olvas­ni. Hat hónap alatt megtanul­ták a nyelvet és nagyban ol-. A Broadway Színházak és mozik utcájában a BROADWAYNAL VAN A ASHLEY HOTEL a legjobb polgári szálloda (Magyar vezetés) KITŰNŐ KISZOLGÁLÁS - OLCSÓ ARAK TELEVÍZIÓ - INGYEN PARKOLa's 157 West, 47. Street - New York - Tel: 245-6090 Lichtman Home Madt Pastries&Strudels Hazai módra készült finom RÉTESEK. TORTÁK. MIGNONOK. POZSONYI RUDAK. GESZTENYEPÜRÉ a legfinomabb anyagokból VAJAS KÁVÉ SÜTEMÉNYEK * DANISH * KUGLÓF. TELEFONRENDELÉSEIT még vidékre is a legpontosabban és azonnal szállítjuk. 532 AMSTERDAM AVE., W. (86 Sí. sarkán) New York. Tel.: 873-2173 kívánságaink fogják eldön­teni. Nem baljóslat ez a gondolat­sor, hanem a helyzet logikus felmérése. Amire szükség van most, amikor személycsere történik Izráel kormánya élén. MEGÉRKEZETT \®' » BUDAPESTRŐL 2 HÓNAPI VÉNDÉGSZEREPLESRE az ujonan átalakított TABÁN CONTINENTAL RESTAURANT 15 93 Second Ave.(82-83 utcák között) ZANOTTI JUDIT t BUDAPEST LEGNÉPSZERŰBB SLÁGER ÉNEKESNŐJE Műsor este 11-kor - Jpentek es szombat 11 es 1 orakor Rezerválás ( 212 ) 650-0536 | Szeretettel varia kedves vendégeit az uj tulajdonos ANDRE BÁNHALMI CSARDA HUNGARIAN RESTAURANT SLL i J 1477 Second Ave.(77 utca sarok) ♦) Tulajdonos: ELISABETH a volt TIK-TAK étterem konyhai őnoke || Nyitva: naponta este 11-ig, vasárnap este 10-ig g ^Töltött csirke, fokhagymás natúr szelet, resztéit borjumáj,stb..|| ASZTALFOGLALÁS: 472-2892 g Sööavia*vkvvv\vv\\vvv\%v\v\vvvvv\\%v\'HLvvvv NEW YORK ÉS KÖRNYÉKE LEGNAGYOBB MAGYAR HENTESÁRÚ ÜZLETE vasták a szent könyveket. A zsidó vallás úgy megtetszett nekik, hogy Amsterdamban át­tértek a zsidó vallásra. Utána visszatértek Lengyelország­ba, ahol mint zsidók éltek egy kis városban. Egy alka­lommal a templomban rendre utasítottak egy fiatalembert, aki bosszúból a hatóságnál feljelentette Potockyt. Mire elégetésre ítélték, mert ő se­hogy sem akart lemondani zsi­dóságáról. Egy hitsorsos a visszamaradt hamuját egy zsidó temetőben elhantolta, míg társa a Szentföldre ván­dorolt... Breuer Dávid Y0RKVILLE PACKING H0USECo 1560 SECOND m „„>»8 5147 (ti utca iánk) NEW YCKK M (212) 622 514 Hatalmas árúbó'séggel, előzékeny kiszolgálással várja a jó falatokat szerető vásárlóközönséget g FLEISCHMANNS, N.Y. 12430 Ünnepelje velünk fennállásunk 5-ik évfordulóját EZEN A CSODÁLATOS DECORATION DAY WEEKENDEN 5 nap és á éjszaka május 27-én péntek déltől, május 31-én, kedden ebéd utánig Kitűnő ételek, kiváló művészek NE MULASSZA EL EZT AZ ALKALMAT, MÁR MOST REZERVÁLJON! Ingyen büfé és cocktail-party felejthetetlen zenés pezsgős vacsora gyertyafény mellett. Off Brodway művészek és egyéb meglepeté sek. Kosher konyha. Különleges olcsó órák júniusban Bár Mitzvó, EskOvó, vagy más olkalmi összejövetelek rendezése, lépjen kapcsolatba velünk és egy vacsora áráért amit megszokott éttermében fizet töltsön nálunk egy felejthetetlen napot és éjszakát. EL 6ZEKENY TULAJDONOSOK: EDITH & IRVING MILLER Í301) 593-2027 (914) 254-5535 2 es fel órára New York Citytöl a New York Thruway-n a 28-as kijáratnál MAGyAR SÍRKŐRAKTÁR Weinreb Bros & Gross, Inc. MANHATTANBAN 287 EAST HUSTON St. - NEW YORK N.Y. 10002 Telefon: AL4-2360 ___ _ Elányos dron készít minden kívánságnak megfeleld SÍRKÖVEKET __________________

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents