Menora Egyenlőség, 1976. január-június (15. évfolyam, 588-611. szám)
1976-06-12 / 611. szám
4 oldal MENORA * 1976. junius 12 Gyertyagyújtás ideje: Szombat kimenetele: ” és szólt az Örökkévaló Mózeshez, mondván: Szólj Izrael fiaihoz; Ha egy férfi vagy nö elkövet valamely vétket, amit az emberek elkövetnek, hűtlenséget követve az Örökkévaló ellen, ésfgybünbeesika személy, akkor vallják be vétküket, amelyet elkövettek és térítse meg bűntettének tárgyát teljes összegben és toldja hozzá ötödét és adja annak, aki ellen a bűntettet elkövette”. Az anyagi tisztátlanság eltávolításának együtt kell járnia az erkölcsi hiányosságok kiküszöbölésével, olyan bírságokkal, melyeket magánemberek tulajdona ellen elkövettek. Amit azonban Isten ellen elkövetnek annak első feltétele az, hogy bűnét bevallja és aztne ismételje meg. Rábénu Bachja szerint, aki mint nagy moralista szerepel, minden bűn vagy jogtalanság amit az ember embertársa ellen elkövet, egyúttal árulás Isten ellen is, mert nem váltja be Isten parancsát. A Biblia ezek után részletesen elmondja, hogy mi az eljárás, ha egy férj azzal gyanúsítja feleségét, hogy hűtlen hozzá. Az ezzel kapcsolatos rendelkezéseknek az a célja, hogy a házasságtörésnek még a gyanúját is kiirtsa Izráelböl. A zsidó vallás szerint a házasság tisztasága a család tisztaságát jelenti és ha megesik hogy a férj gyanúsítja feleségét, akkor okvetlenül tisztázni kell az esetet, hogy féltékenységi gyanújának a nyoma se maradjon, hogy az ártatlan asszonyt mentesítse minden gyanútól és adott esetben, ha az asszony tényleg bűnös, elnyerje méltó büntetését, A római korban az adiabénai királynő, Heléna, aki a zsidó vallásra tért át, aranytáblát ajándékozott a szentélynek, hogy arról olvashassa le a pap azt a szöveget; melyet házasságtörés gyanújánál a pergamentlapra kellett írni. Valószínűleg azért, mert az erkölcsök nagyon leromlottak, gyakoribb volt az olyan eset, hogy ne kelljen a Tóratekercset sokszor kivenni a frigyládából. Ez a törvény az egyetlen határozott példa a Szenfrásban az istenítéletre, amely intézmény különféle formában más népeknél is el volt terjedve. A féltékenység istenítéletét Jochánán ben Zakkáj röviddel a második templom pusztulása után hatályon kívül helyezte, mely időtől kezdve csak a válás volt szokásos a házastársak bebizonyított hűtlensége esetében. Következik a "Názir” törvénye. ”És szólt az Örökkévaló Mózeshez mondván; Szólj Izráel fiaihoz és mondd nékik; Ha egy férfi vagy nö külön fogadalmat tesz, názir fogadalmat, megtartóztatást fogadva az Örökkévalónak, tartózkodjék bortól és részegítő italoktól, ne igyék borból való ecetet és részegítő italból való ecetet, semmi szölölevet ne igyék és friss vagy szárított szőlőt ne egyék. Názirsága egész ideje alatt ne egyék semmit amit szölötö termel, se magját, se héját. Názir fogadalma alatt borotva ne kerüljön fejére, amíg nem telnek a napok, melyekre megtartózkodást fogad az Örökkévalónak, szent legyen, hoszszúra növessze fejének haját. Mindazon napok alatt, melyekre az Örökkévalónak szentelte magát, holt személyhez ne menjen, be, ne tisztátalanftsa meg magát atyjáért; anyjáért, fivéréért, nővéréért ha meghalnak, mert Istenének názirsága van a fején”. Ha valaki váratlanul meghal mellette, akkor borotválja le haját és a nyolcadik napon vigyen áldozatot a paphoz, két gerlicét vagy galambot, és áldozza azokat a pap és ezáltal szerezzen engesztelést számára, amiért halál által tisztátalanná lett. Fogadjon újra názirságot, de az előző napok nem jöhetnek számításba. Ha fogadásának napjai leteltek, akkor áldozatotmutasson be az Örökkévalónak, állatáldozatot és lisztáldozatot, borotválja le haját és azt tegye tűzre, amely a békeáldozat alatt van. ” Ez a törvény a názirről aki fogadalmat XP1 tesz és az ö áldozatáról az Örökkévalónak názirságáért, azonkívül ami vagyonából kerül. Fogadalmának megfelelően, melyet fogadott, így cselekedjék názirsága törvénye szerint”. Az előbbi fejezet elrendelte a bűn és a szenny bizonyos formáinak kiirtását Isten népének köréből. Ez a fejezet viszont előírja azokat a törvényeket, melyek azzal járnak, ha az ember többet hajlandó vállalni mint ami elő van írva, hogy ezzel Isten kegyét kiérdemelje. Anázirság fogadalma három kötelezettséget ír elő, 1.) hogy az illető köteles haját növeszteni. 2.) hogy tartózkodni kell mindennemű szeszes ital élvezésétől és 3.) hogy óvakodnia kell halott érintésétől, mert ha egyet a három közül megszeg, akkor újra meg kell kezdenie fogadalmát. A fogadalom legrövidebb ideje 30 nap, de vannak annál jóval hosszabb fogadalmak, így Simson akinek fogadalma egész életére szól Isten parancsa szerint és Sámuel fogadalma melyet születésénél anyja és Éli főpap rótt ki rá. Bölcseink kétes érzelmekkel fogadták a názirság vállalását, kivéve azokat az eseteket, midőn isteni parancs vagy magasabb fórum helyeselte, mert ebben felesleges aszkétaságot lát. Ha valaki azért vállal názirságot, mert lelkiismeretét bűn vagy helytelen eljárás nyomja, akkor fogadalma azt jelentse, hogy ezzel jóvá akarja tenni hibáját, de fogadalma lejárta után ismét az arany középűtat válassza, mert minden felesleges túlzást Bölcseink elítélnek. Legyen elég az a sok tilalom és korlátozás amit a Tóra előír és ne tetézzük azt fogadalmakkal, mondja a Talmud és más helyen mondják Bölcseink, eljön az ideje annak, hogy számon kérik az embertől, amiért nem élvezte a megengedett dolgokat. - -* És szólt az Örökkévaló Mózeshez mondván; szólj Áronhoz és fiaihoz; így áldjátok meg Izráel fiait mondván nékik; Áldjon meg téged az örökkévaló és Őrködjön feletted. Ragyogtassa az Örökkévaló az 0 arcát reád és legyen hozzád kegyelmes. Fordítsa az Örökkévaló az 0 arcát feléd és szerezzen neked békét”, E- zekkel az egyszerű szavakkal áldják meg a népet a Kohaniták a frigyszekrény előtt állva, arcukkal a közönség felé, kezüket magasra emelve, imaköpenyükbe burkolva. Chucláárecben csak ünnepnapokon mondják a Kohaniták az áldást, míg Izráelben mindenkor. Az áldás legfontosabb tétele, hogy Isién szerezzen részünkre békét, melynek hiánya életünket bizonytalanná teszi és melynek eléréséért oly sok vért ontottunk. Bölcseink szerint a béke a világ fennállásának legfontosabb oszlopa. Ezt a mi háborús korunkban különös fontossággal átérezzük. Népünk a békét oly fontosnak találja, hogy ezzel a szóval köszöntjük egymást. Minden háború és ellenségesség kikerülhető, ha mód adódik arra, hogy nyíltan tárgyalhassunk az ellenséggel, de ha azt az egyik fél lehetetlenné teszi, akkor minden hiábavaló. Sajnos mi abban a szomorú helyzetben vagyunk, hogy a mi ellenfeleink elzárkóznak attól, hogy velünk egyáltalán szóba álljanak. És ezt nemcsak velünk teszik, hanem egymás között is. Szemünk előtt játszódik le a libanoni vérengzés, melynek alapja vallási ellentét, tehát nem létkérdés. Ugyanaz a terrorcsoport akadályozza meg azt, hogy ellenségeink a békeasztalhoz üljenek le velünk. Biztosak vagyunk abban, ha közvetlen tárgyalás lehetővé válna, akkor hamarosan rendeződne minden. A béke nem negatív fogalom és nem azonos a tétlenséggel. A béke mind az egyén és mind a társadalom szempontjából az összes emberi erők harmonikus együttműködését jelenti annak az erkölcsi és szellemi célnak az eléréséért; melyet az emberek Isten királyságának neveznek. Apróféták vágyakoztak a messiási kor békéje után, mely szerintük áthatja majd a mindenséget és egységbe forrasztja a világ valamennyi nemzetét. Elképzelhetetlen milyen hatalmas összegek és erők lesznek igénybe véve háborúkra, vagy azok ideiglenes kitolására. Ha ezt mind békés célokra lehetne felhasználni, leapadna a szegénység és a nélkülözés s emelkedne az életstandard minden téren, A Biblia következő fejezete felsorolja az egyes fejedelmek adományát, megnevezve mind a tizenkét törzsnek fejeit névszerint. ” és történt azon a napon, melyben Mózes elvégezte a hajlék felállítását, fölkente és megszentelte azt, és áldozatot vittek a fejedelmek,atyáik házának fejei, ők a törzsek fejedelmei, ők akikazokfelettállottak,akik megszámláltattak és elhozták áldozatukat az örökkévaló színe elé, hat fedett szekeret és tizenkét marhát, egy-egy szekeret két fejedelemért és mindegyikért egy-egy ökröt. Es elvitték azokat a hajlék elé és szólt az örökkévaló Mózeshez mondván; Vedd át tőlük és ezek arra valók, hogy velük végezzék a találkozás sátrának szolgálatát". Mózes átvette a szekereket és a marhákat és átadta azokat a levitáknak ahhoz mérten, ahol szolgálatukat végezték. Tizenkét napon át naponta más és más fejedelem hozta ajándékát az örökkévaló színe elé. Keltát fiai nem kaptak szekeret, mert az ö szolgálatuk az volt, hogy a reájuk bízott tárgyakat vállukon vigyék. ” Es aki bemutatta az első napon áldozatát volt Nachson, Aminádáb fia, Jehuda törzséből. És áldozata volt egy ezüst tál, százharminc sekel súlya, egy ezüst medence, hetven sekel a szent sekel szerint, mindegyik tele olajjal kevert lángliszttel, lisztáldozatnak. Egy arany kanál, tíz sekel tele füstölőszerrel. Egy fiatal tulok, egy kos, egy egyéves juh égöáldozatnak. Egy kecskebak vétekáldozatnak és békeáldozatnak, két barom, öt kos, öt bak, öt egyéves juh. Ez Nachson Aminádáb fiának áldozata”. Feltűnő, hogynem születési sorrendben hozták az áldozatokat, mely szerint Rubén lett volna az első, azonban Nachson volt az, aki a sástenger partján nem tétovázott, hanem bátran nekiment a tengernek, bízva abban, hogy Isten kegyelméből száraz lábbal fog átmenni a túlsó partra. Ez a bátor elhatározás késztette az egész közösséget arra, hogy utána menve szárazon átkeltek a kettéválasztott tengeren. ” Es amikor bement Mózes a találkozás sátrába, hogy beszéljen Vele, akkor hallotta a hangot, amint szót intézett hozzá a födél felől mely a bizonyság ládáján volt a két Kerub közül és beszélt vele”, Mózes páratlan szerénységében, elvégezve a frigysátorral kapcsolatos munkáját háttérbe akart vonulni. Az örökkévaló hangja azonban megszólalt és Mózest a szentélybe hivta, ott tudomására adta, hogy munkáját ezzel nem fejezte be, mert őrá van bízva, hogy Izráel fiaival ismertesse azokat a parancsolatokat, melyek a népet, Izráel fiait alkalmassá teszik, hogy Isten népévé váljanak és példát mutassanak a többi népekben, hogy csakis a Tóra útján érhetik el Isten közelségét. B.D. BARZILAY ISTVÁN: ERŐSZAK ÉS k JÓ POLGÁRSÁG Az erőszak és a jó polgár fogalma szöges ellentétben áll egymással. Hogy mégis egy kalap alá vesszük ezt a két dolgot legalább egy rövid cikk erejéig, azt azért tesszük mert valamit tisztázni szeretnénk. Sokan mondják ugyanis mostanában, hogy Izráel erkölcsi és gazdasági helyzetének csak erőskezű politikával lehetne végetvetni. Olyan kormány révén, amely minden határozatának a legteljesebb eréllyel képes érvényt szerezni. Kik mondják ezt? Akiknek az a véleménye, hogy a demokrácia nem jó Izráelnek. Olyan országban, ahová a világ minden tájáról 72 féle zsidó vándorolt, semellett minden oldalról ellenségek veszik körül, amely állam kénytelen megszállás alatt tartani egymillió kétszázezer arabot, mert még nem akadt egyetlen szomszéd állam sem, amely legalább tárgyalni akart volna a megszállt területek visszaadásáról, — ebben az országban csak vaskézzel lehet rendet tartani. Azaz: erőszakkal. Az erős kéz politikájáért imádkozok ugyanis kihagyják számításaikból, vagy csak egyszerűen nem akarják maguknak bevallani, hogy a vaskéz-uralom szükségszerűen az erőszak rendszere. A vaskéz uralom nem más mint diktatúra. S furcsa, hogy zsidó emberek, akiknek nagy tömegei kegyetlen diktatúrában éltek és jórészük azokból menekült a demokrata Izráelbe, most viszszasóhajtják az erőszak uralmát. De még furcsább, hogy ugyanazok az elemek, amelyek a vaskézről álmodoznak, — kéjes örömmel alkalmaznak erőszakot polgártársaikkal, s magával az állammal szemben. Erőszakot a rendőrökkel szemben, akik bírói végzéssel a kezükben lebontanak engedély nélkül épített házat, erőszakot munkaadókkal szemben, akik a gazdasági konjunktúra változásai miatt kénytelenek csökkenteni dolgozóik számát. Ami az elmúlt héten ilyen vonatkozásokban Izráelben történt, az valósággal megkísértése a demokrata kormányzatnak: majd megtanítjuk mi Rabint. Pereszt vagy Hillélt és Álont, hogyan kell államot vezetni. Ha Hatikva negyed lakosai azt hiszik, hogy szabad engedély nélkül műhelyt építeni, erőszakot követnek el az állam törvényei ellen. Ugyanakkor ők a jó polgárok, akik erőskezű uralmat követelnek. De amikor a törvény őrei megúnják végre a demokráciával való lelkiismeretlen visszaélést, kézigránáttal védik meg saját erőszakukat a törvénnyel szemben. Asdodban a nagy nehezen megmentett teherautó - montázs üzemben, amelyet a Lleyland távozása után külföldi tőkéscsoport vett át, a munkások megszállták a gyárat. Ez történt egyébként a jeruzsálemi Friedmann gyárban is pár hónappal ezelőtt. Az autómontázs üzem 100 munkást bocsát el ideiglenesen, remélve, hogy a rendelések fokozódni fognak és akkor majd rendre visszaveheti őket. De erre talán nem is lesz alkalma, mert hiszen még mindig bőségesen akad munkahely jól dolgozó szakmunkások számára. Megszállják a gyárat, foglyul ejtik tisztviselőiket. Mire várnak? Arra, hogy ettől behódolnak? Elképzelik, hogy ilyén eszközökkel elért munkaszerződést valaki respektálni fog? Reméljük, nem fejlődnek odáig a dolgok, hogy a határrendőrség egységeivel kelljen megrohamozni “megszállt” üzemet; úgy gondoljuk, hogy a Hisztadrut és a kormány mindent elkövetnek majd annak érdekében, hogy demokratikus eszközökkel teremtsenek rendet minden munkaviszályban. A vér egyelőre nem a polgár erőszakossága miatt folyt, nem a hatóságok okozták. A diktatúrára szomjazok, reméljük, csalódni fognak. Izráelben nincs olyan politikai vezető, aki diktatúrát akarna bevezetni, talán a kommunistáknak a proletár-diktatúráról álmodó kisebbségét kivéve. A Hatikva negyedben is lehet fegyvertelenül rendet teremteni. Az erőszakoskodók fölött majd ítélkezzék a bíróság. Ez a problematikus negyed a mandátumkorszak öröksége. Tel Aviv városa az álammal együtt vette átLuddtól, amelyhez adminisztratív szempontból tartozott. Arab módra építettek benne. S ha egyesek a Slomo Láhát polgármester által emlegetett “maffia” befolyására folytatni akarják a törvény semmibevételét, elnyerik majd a büntetésüket a “maffiával” együtt. Az erőszak elnyomása demokrata feladat. S ez neveli jó polgárságra azokat is, akik primitív okoskodással a hatóságokat vádolják azzal, amit ők követnek el a törvénnyel szemben. iMfigl CONDOMINIUM FLORIDÁBAN ELADÓ! Palm Spring, West Palm Beach-en, 2 hálószobás 2 fürdőszabás, teljesen újonan bútorozott. JUTÁNYOS ÁR! Hivja: Hétfőtől-szombatig , 9-6-ig (212) 275-0066 85 éves, TELJESEN AKTÍV édesanyám mellé, középkorú egyedülálló hölgyet keresek bentlakással. Jó fizetés, teljes ellátás, kevés házimunka.Szabadnap megállapodás szerint. Magyarul kell beszelnie! Telefonáljon: Mr. vagy Mrs. Steinernek, 5-ig 352-8701 5 után 352-9136 VÁMMENTES INKA CSOMAGOK FŰÜGYNOKSEGE Különböző cikkek vagy IKKA utalványok szabad választásra, magyarországi címzetteknek. Csehszlovákiába! lakók részére is felveszünk TUZEX csomagokra rendeléseket. MINDENFÉLE GYÓGYSZEREK IS RENDELHETŐK U.S. RELIEF PARCEL SERVICE 245 EAST 80th STREET, NEW YORK, N.Y. 10021 — Phone: LEigh 5-3535 Igazgató: M. BRACK-REICH BEJARAT: 1545 Second Avenue-ről finom ETELEK PAPRIKA RESTAURANT Magyar és amerikai ételeink városszerte híresek. HAGYMÁSROSTÉLYOS. TÖLTÖTT KÁPOSZTA. BORJUPAPRIKÁS, BÉCSISZ ELET COCKTAILOK Hitelkártyák akceptálva - parkolás csak 75 cent. 1529 YORK AVE. (81th St. sarok) Rezerváció: 650-9819 | Nyitva: keddtől szombatig 5-11.30 vasárnap 1 órától. jj a HUNNIA MIKÉNT TAVALY S TAVALYELŐTT MEG AZELŐTT ÉS AZELŐTT ÉS AZELŐTT... BUDAPESTRŐL és BUDAPESTRE egy héttől három hónapig terjedő tartózkodásra 25 TGC- chartert indít onnan-ide s innen-oda, és... további 50 chartert az európai fővárosokba - és... az ár: $ 320.00 és $ 427.00 között (de a három-hónapos nyári járatok ára $450.00) INDULÁSOK SZINTE HETENKÉNT! A BUDAPESTI DIREKT PAN ÁM JÁRATOK menetrendje: JUN. 6 - IUN. 30 JUL. 6 - AUGL 24 JUN.29 - JUL. 28 JUL. 26 - AUG. 19 AUG. 16 - SZEPT.7 valamint 2 májusi, 2 szeptemberi, 2 novemberi és 3 decemberi indulás! Kérem, küldjék el brossurájukat az alábbi címre: NÉV:.................................................Tel:........................... CÍM:.................................................................................... ADRESSEEí HUNNIA HOUSE & TRAVEL, INC. 1 592 Second Ave. At 83td St. NEW YORK CITY.N.Y. 10028 Tel RE 4-6900 1494SECOND AVENU E, NEW YORK | (78-ik utca sarok) | Lichtman HomeMade PastriesA Strudels Hazai módra készült finom HETESEK, TORTÁK. MIGNONOK, POZSONYI RUDAK, GESZTENYEPÜRÉ a legfinomabb anyagokból VAJAS KÁVÉ SÜTEMÉNYEK * DANISH * KUGLÓF. TELEFONRENDELÉSEIT még vidékre is a legpontosabban és azonnal szállítjuk. 532 AMSTERDAM AVE., W. (86 St. sarkán) New York. Tel.: 873-2373 VÍesthóim StomfcvL, Hotel IGAZI OTTHONI LÉGKÖR LEGFINOMABB ÉTKEZÉS MODERN KÉNYELEM MÉRSÉKELT ÁRAK-VISSZAVONULT EGYÉNEK PARADICSOMA kívánságra diétás ellátás. A1RCOND! TI ÓNÉRT ÉTTERMEK- SZÍNES TELEVÍZIÓ MŰSOROS ESTÉK a zongoránál KIRT STERN Julius 4.-i weekenden MARTIN ROMÁN zongoraművész, a hiresl INGE WOLF közreműködésével. NYITÁS JUNIUS 20.-án KORAI REZERVÁLÁS AJÁNLATOS '212)873-7547
