Menora Egyenlőség, 1974. január-június (13. évfolyam, 493-517. szám)

1974-01-12 / 493. szám

4. oldal MENÓRA * 1974. január 12. \/&JUIj2ÍAa -A zsidó népnek József Ideje alatt jó sorsa volt, hiszen Egyiptom leg­termékenyebb részét, Gósent birto­kolták. Ez a jólét hosszabb Ideig tartott, fgy, képességeiknél fogva, magas pozíciókat Is elértek. A Tal­­mud szerint a jólét elblzakodottá tette őket, erős volt az asszimilá­ció. Az uralmon lévő hikszoszok ezt valószínűleg jőnéven vették, mi­vel maguk is Idegenek voltak. De a büntetés, amiért elhagyták őseik hagyományait, nem maradt el. Ismét a régi dinasztia került uralomra, a hikszoszkat kiverték és a zsidókat leigázták — Aki éber szemmel fi­gyelte az itteni viszonyokat, ahogy a jomkipuri háború előtt volt, az ész­revehette, hogy milyen luxusban él­tek az emberek itt. A prosperitás előnyeit majdnem mindenki élvezte, még a munkás is,- de a munkás és a hivatalnok réteg nem tartott mér­téket és hasonló körülmények közt akart élni, mint az, akinek erre le­hetősége volt. Egymást licitálták tűi akárhányszor, jobban, mint ahogy megengedhették volna maguknak. Ez a düskálódó állapot olyan méreteket öltött, hogy nem mehetett tovább. "Vájis mán Jesurun vájivát” — jött a büntetés, a jomkipuri háború, mely szörnyű csapást mért ránk, 2000 hősi halottjával és olyan gazdasági visszaeséssel, hogy hosszú évekig nyöghetjük, mfg Ismét egyenesbe ju­tunk. A vizsgálatnak nem szabad elébevágni, de valószínű, hogy a bal­siker mögött is elbizakodottság ke­resendő, Katonailag valahogy helyre­hoztuk a hibát, de mennyi vérbe ke­rült ez nekünk! Amellett talán sze­rencse volt; hogy ez a büntetés en­gesztelő napon történt és fgy éhetö­­ség volt a gyors behívásokra, mert mindenki vagy a templomban vagy otthon volt, és az országutak is szabadok voltak; mert különben o­­lyan sűrű a forgalom, hogy csak nehezen jutottak volna előre a ka­tonák, — Az analógiát könnyen meg­értjük, csak fontos, hogy a tanul­ságot Is levonjuk; éljünk körülmé­nyeinkhez képest és ne csak az élet hfvságal után fussunk. ”Es meghalt József és testvérei és az egész nemzedék...Es támadt új király Egyiptom felett, aki nem ismerte Józsefet” Nem is ismer­hette, mert hosszú idő telt el azóta, nem is akarta ismerni, mert az új király a régi, idegen rezsimet el akarta felejteni. ”Es szólt népéhez; íme, Izrael fiainak népe nagy és hatalmas, bánjunk velük furfango­san, nehogy elszaporodjanak, mert háborü esetén ők is ellenségeink­hez csatlakoznának vagy eltávozná­nak az országból.” Súlyos törvé­nyeket hoztak a zsidók ellen, rab­szolgamunkára fogták őket és tégla­vetésre kényszerftették, a legnehe­zebb körülmények között Hatalmas tárházakat építtettek velük. A ké­sőbbi perzsa uralom domborművel bizonyítják, hogy milyen keserves volt a zsidók munkája. Pi-Tüm és Ramszesz tárházait is ők építették. Ezt 1883-ban ásatások állapították meg; a hely kb. 60 km.-re fekszik Kairótól. A Midrás aztmondja, hogy Pl-Ttehom volt a pokol szája, mert itt törték meg rabszolgamunkával a zsidók önérzetét. Mivel a nép így is szaporodott, a fáraó rendeletet adott ki, hogy minden fiúgyermeket a Nilusba kell fullasztani. De a zsidó asszonyok erősek voltak, nem kellett segítség a szülésükhöz, fgy a kinevezett (és gyermekpusztftással megbízott) bá­bák elöl sok esetben el tudták rej­teni gyermekeiket. Mivel a nép pusz­tításának terve igy nem sikerült; munkájukat még emberelenebbé tették,- a nyersanyagot is maguknak kellett előteremteni, de a megkí­vánt mennyiségű téglát ezután Is elő kellett állftaniok. ”Es ment egy férfi Lévi házá­ból és feleségül vette Lévi leányát. A nő fogant és fiút szült; és lát­va, hogy derék gyerek, rejtegette három hónapig..." Mikor nem rej­tegethette tovább, gyantázott kosár­kában a Nílus vizére eresztette. Es a fáraó leánya, aki fürödni jött, meglátta a gyermeket és elhatá­rozta, hogy megmenti. A gyermek nénje, aki ott leskelődött, szoptató dajkát ajánlott, s fgy a gyermek ismét anyja házába került, amíg fel­cseperedett. "Es felnőtt a gyermek NÉHÁNY SZÓ DÁVID KIRÁLYRÓL HETI SZIDRA: S’MOT miatti és elvitte őt a fáraó leányához, és az ö fia lett és elnevezte Mose­­nak, mondván; a vízből mentettem ki." Kétségtelen, hogy Mose kitűnő ne­velésben részesült az udvarnál. De tudta, hogy zsidó származású és érdeklődéssel figyelte testvérei sorsát. Egyszer, látva, amint egy egyiptomi egy zsidót ütlegel, harag­jában agyonütötte a felügyelőt és holttestét a homokba rejtette. Napok múlva két veszekedő zsidót akart összebékfteni, de azok rászóltak; Tálán minket is meg akarsz ölni, mint az egyiptomit? Erre, látva, hogy tette kiderült, Mózes menekü­lésre szánta el magát. Midiánba me­nekült, ahol Jitrőnál, Midián főpap­jánál talált menedéket. Jitró hama­rosan felismerte Mózes kiválóságát és feleségül adta hozzá apóra leá­nyát. Amilyen részletesen írja le a Tóra Jákob sokban hasonló házassá­gát, olyan röviden foglalkozik ezzel Mózes esetében. Az ok kézenfekvő. Mózes tele volt bánattal testvérei sorsa miatt és ez járt a fejében. "Es az asszony fiút szült”. A fiú neve Gerson lett, mert ”gér” — jövevény — voltam Idegen országban. Közben a zsidók sorsa Egyiptom­ban egyre elviselhetetlenebb lett és az Úrhoz fohászkodtak, hogy vezes­se ki őket a rabság országából. Az Ur meghallgatta fohászukat. "Mózes pedig legeltette apósa, Jitró nyáját... a pusztaságon túl és elérkezett Isten hegyéhez, Horéb­­hez.” — Mindez a Stináj félsziget közepén történt. Most, hogy a fél­szigetet megszállva tartjuk, bőven volt alkalom a vidéket meglátogat­ni, Valamikor ez nem lehetett eny­­nyire sivatag jellegű, legelők is le­hettek ott. Horéb egy hegység ne­ve, annak csúcsa a Szináj hegy, melyen később az Ur adta a tíz parancsolatot. Ez a hegycsúcs azo­nos a Dzsebel Muszával; kb. 2500 méter magas és arabul Mózes he­gyét jelenti, A helymeghatározás azonban nem egész biztos,- vannak, akik a kinyilatkoztatás helyéül a 2300 m. magas Szerbál hegyet je­lölik. Itt történt, hogy Mózes a csodás, égő, de el nem égő csipkebokrot meglátta. Innen szólt hozzá az Ur, hogy felszólítsa ;menjen, mentse meg sínylődő testvéreit. De Mózes sza­badkozott; ”KI vagyok én, hogy el­menjek fáráohoz és kivezessem Iz­­ráel népét Egyiptomból?” De az lí megerősítette az önmagában kétkedő férfi lelkét; s mivel Mózes — még mindig tiltakozásul — beszédhibájá­ra hivatkozott, Isten Mózes testvé­rét, Aront jelölte ki, hogy beszél­jen helyette a néphez. S mikor Mó­zes kérdezte, mit mondjon, ki küld­te öt. Isten felelt; ”Ehja áserehje — En vagyok, aki a lét vagyok; ezt mondd Izráel fiainak." Feltételezhető, hogy a zsidó rab­szolgák előtt Isten neve nem volt Ismeretlen, sőt sokan Ismerték az ősatyák nevét is, tehátbfzhatott Mó­zes abban, hogy hitelt adnak neki. Mózes a csipkebokomál történtek után visszatért apósához és kérte, engedje vissza Egyiptomba. Jitró pedig békével elengedte. Mózes fel­­kerekedett feleségével és fiaival, és visszatért Egyiptomba, kezében Isten botjával, melyet az Ub a csip­kebokomál adou néki. Ugyanekkor az Ur Aront Mózes elé küldte a sivatagba. Mózes kö­zölte véle mindazt, amit az Ur mon­dott neki, összegyűjtötték a népet, Áron beszélt hozzájuk és csoda jele­ket mutattak be nékik. Midőn a nép hallotta, hogy az Ur megemlékezett róluk, meghajolt és földre borult. Ezután a két testvér fáráohoz ment és fgy szóltak hozzá; "így szól az Örökkévaló, Izráel Istene; bocsásd el az én népem, hogy ünnepet ül­jenek nekem a sivatagban.”,.. ”sá­­lách et ami” — ez a három szó korunk aktuális jelszava lett, zsidó testvéreink Oroszországból való ki­vándorlása érdekében. Azelőtt, bár egyik pogrom a másikat érte, a ki­vándorlásnak nem volt akadálya. A szovjet rezsim a kivándorlást meg­akadályozta. A "Bocsásd el az én népem” jelszavával kellett nagy nyo­mást gyakorolni a szovjet rendszer­re és bizony nem is álmodtuk, hogy ennek a jelszónak hatása lesz. E)e ime, lassan, de biztosan és na­gyon nehéz körülmények közt, mégis jönnek Szovjetbéli testvéreink, hogy szabad, egyéni életet élhessenek. Fáraó tudni sem akart az Örökké­valóról — nem Ismert ilyen istent. A nép helyzetét még súlyosbította azzal, hogy már szalmát sem adott a téglavetéshez, ezt is a zsidóknak kellett előteremteni; de az előírt mennyiségű téglának meg kellett lennie. — Érdekes, hogy régi egyip­tomi sírban papiruszt találtak, me­lyen azt olvasták; ’’Senkim sincs, aki segítene nekem a téglák készí­tésében, szalmát se kapok hozzá." Úgy látszik, ez egy panaszlevél egy része. Ez a levél azt is tartalmaz­za, hogy egy csoport zsidó rabszol­gát súlyosan büntettek, mert nem ' szolgáltatták azt a mennyiségű tég­lát, mint azelőtt. A fáraó az egyiptomi felügyelők alá zsidó felügyelőket rendelt, hogy azok préseljék ki a zsidókból a kí­vánt munkát. A zsidó felügyelők erre Mózeshez és Áronhoz fordultak; "Tekintsen rátok az Ur és legyen bíró, amiért ütálattá tettétek a mi páránkat Is fáraó előtt és szolgái előtt, kardot adván kezükbe, hogy le­gyilkoljanak minket. Es visszatért Mózes az Ur színe elé és szólt; Uram, miért tettél rosszat ezzel a néppel, minek Is küldöttéi engem ... mert fáraó most még rosszab­bul bánik a néppel és Te nem men­tetted meg népedet." — Mózes nem értette az Ur hosszantartó türel­mét, aki időt akart adni a zsar­noknak a bünbánatra. ”Es szólt az Ur Mózeshez; Most fogod látni, mit cselekszem fáraóval, mert erős kar alatt el fogja bocsátani, ki fogja űz­ni őket országából.” B.D. A múlt heti Szidra Háftárájáról külön kell beszélni. Vájchi Szidrá­­ja Jákob utolsó napjaival foglalko­zik, a Háftárá Dávid király életé­nek utolsó periódusával. Nemcsak külső hasonlóság van a kettő közt, hanem ennél sokkal több. Mindket­ten ismertették végrendeletüket gyermekeikkel, figyelmeztetve őket, hogy csak akkor számíthatnak Is­ten jóindulatára, ha az 6 útjain jár­nak. Intik, irányítják és megáldják őket, mindet a neki megfelelő ál­dás szerint. Dávid még azt az ün­nepélyes kötelezettséget rója Sala­mon fiára, hogy építse fel a temp­lomot, aminek építését ő nem kezd­hette el; "Az én szívemben volt, hogy a nyugalom házát felépítsem az örökkévaló szövetségládája szá­mára ... és elő is készítettem az íj építést. De Isten azt mondta ne­kem; nem fogsz házat építeni ne­vemnek, mert a háború embere vagy és vért ontottál...” Dávid személye szinte a legnép­szerűbb alakja a zsidóságnak, ben­ne látja a nép a Messiás jövete­lét. Az ö neve a leggyakoribb a szentkönyvekben, legalább ezerszer fordul elő, többször, mint Mózesé. Ember volt, emberi gyarlóságok­kal, ugyanakkor fenséges érzelmek­kel. zsoltáros könyve csupa szív­ből jövő poézis, mely a zsidó múlt összes jeleneteit felkarolja és az Ur mindenhatöságáthirdeti. Kétség­telen, hogy zsoltárait melódiákkal kísérte lantján, hiszen azt is elő­írja, milyen hangszer kísérje az egyes zsoltárokat. A legenda sze­rint, ablaka felett egy hárfa füg­gött, mely zengeni kezdett, ha az éjféli szél érintette húrjait. Ezek a finom hangok ébresztették álmából, hogy megkezdje napi munkáját. A- kik nem találtak elfoglaltságot, azo­kat hadseregébe vette.Kénytelen volt állandó hadsereget fenntartani, mert szomszédai görbe szemmel nézték országa jólétét és terjeszkedését. Ásatások bizonyítják, hogy fontos stratégiai helyeken várakat építte­tett, s az elfoglalt területeken meg­felelő felügyelőket állított. Dávid, Izráel népének második ki­rálya volt; előtte Saul fejedelem­ként uralkodott. Született i.e. 906- ban és eleinte Juda felett uralko­dott, majd később egész Izráel fe­lett. Meghalt 70 éves korában. Is­ten parancsára, Sámuel próféta fel­kereste apja, Jisáj családját Bet­lehemben és annak legfiatalabb fiát, Dávidot kente fel királynak. Pásztor volt apja nyájánál. Származása is- " meretes Ruth könyvéből. Összesen 40 évig uralkodott, abból 7 évet Bet-Lechemben (csak Juda felett} majd 33 évet egész Izrael felett. Sámuel titokban kente fel, Saul után, j! mert Saul nem teljesítette az Ur parancsát és nem irtotta ki telje­­íj; sen Amáleket. Ettől a naptól kezd­ve Dávidot megszállta Isten szel­leme és Saul felett rossz szellem uralkodott. Ezért Saul udvaroncai ij! Dávidot ajánlották, hogy lanttal és énekkel felvidítsa a királyt. Saul megszerette Dávidot, fegyverhordo­zójává tette, látva bátorságát a har­cokban és győzelmét Góliáttal szem­ben, Saul hadvezérét, Avnért kér­dezte, "mi a származása ennek a legénynek”, s mikor megtudta, hogy elődje Perec volt, attól fogva Dá­vidban látta legnagyobb ellenségét. Gyűlöletét fokozta a nép lelkesedé­se Dávid iránt. Azzal gyanúsította Dávidott, hogy ellenségeivel szövet­kezett. Egyszer, mikor Dávid zenélt néki, lándzsát ragadott, hogy meg­ölje. Mivel ez nem sikerült, a fi-Uszteusok elleni harcban az első sorokba helyezte, hogy elpusztuljon. Megjegyezte, hogy ha Dávid száz filiszteus fitymáját elhozza néki, akkor hozzáadja leányát, Michált feleségül. Dávid a feladatot kétsze­resen teljesítette és fgy elnyerte Michált feleségül. Salu fia, Jonátán és Dávid közt meleg barátság fejlődött és Joná­tán számtalanszor segítette barátját hogy apja haragjától megmenekül­jön. Dávid Ejn Gedl környékén egy barlangban húzta meg magát, és úgy történt, hogy Saul, aki emberei­vel üldözte öt, éppen abban a bar­langban húzódott meg pihenni. Dávid odalopőzott és köpenye széléből le­vágott egy darabot. Majd kilopÓ- zott a barlagből, és a barlang szája előtt egy magaslaton megállva, fgy szólt Saulnak; íme, kezemben a bi­zonyíték; bármit tehettem volna el­lened, de én tiszteletben tartom fel­kent királyomat... De Saul továbbra is üldözte Dá­vidot, aki kénytelen volt Gát kirá­lyához, Achishoz menekülni. Sámuel próféta halála után, a filiszteusok egyesültek és megtámadták Saul se­regeit és ebben a harcban Saul és fiai halálukat lelték. Ekkor vált ketté Izrael, mert Av­­ner, Saul vezérkari főnöke, annak fia, Mefiboset mellé szegődött és GIleád meg Efrájim királyává kiál­totta ki, igy csak Juda törzse ma­radt Dávid uralma alatt. Dávid vezérkari főnöke Joáb volt. Dávid pártja hosszú ideig háborús­kodott Saul fia, Mefoboset pártja el­len, mfg végül Dávid győzött és egész Izráel felett uralkodott, Je­ruzsálemet nevezve ki fővárosául. Első dolga volt, hogy az ország ügyeit rendezze és biztosítsa ural­mát. 30,000 főnyi katonasággal biz­tosította az ország határait. Jeru­zsálembe hozatta a frigyládát és feltett szándéka volt, hogy szentélyt épít az Ur tiszteletére. De ezt nem valósíthatta meg, háborúskodásai miatt, viszont az építéshez szüksé­ges minden anyagot összeszedett. Mindent megtett, hogy Jeruzsálem legyen a zsidó nép szellemi köz­pontja. Az ország határait szélesí­tette, győztes háborúkat vívott és minden tettét siker koronázta. Iz­rael határait az Eufrátesig tolta ki, bekebelezte Damaszkusz városát és Rábát-Amont. Soha ilyen nagy ki­terjedésű Izrael állama nem volt. Legyőzte Amont, Moábot, Edomot. Érdekes, hogy gondoskodott arról, hogy az ellenség halottait Is elte­messék. Hadseregének létszáma 288.000 vol; tizenkét részre oszlott, min­den rész 24.000 főből állt. Minden rész az év egy hónapjában teljesí­tett szolgálatot. Kedvenc fia, Absalon lázadt elle­ne. Joáb közbenjárására Dávid meg­­békült fiával, azonban az ismét lá­zadásra készült; az összes törzsek közt toborzott híveket magának. Chebronban királynak hirdette ma­gát. Dávidnak kedvelt fia lázadása több gondot okozott, mint háborúi, mert nagy fájdalmat okozott s mert sehogysem akart háborúba kevered­ni vele. Inkább elhagyta Jeruzsále­met és átkelt a Jordánon, Absálon üldözte apját, de Joáb hadvezér, látva a veszélyt, Absálon ellen tá­madt, aki öszvéren menekült, de hajával egy fa lombjába akadt és Joáb lándzsájával megölte. Absálon halála után Dávid békében uralkodott, míg Sevá ben Bichri, Saul utódának érdekében lázadást szervezett, de ezt és az utána kö­vetkezőt (Dávid fia, Adonija láza­dását) Avnér leverte. Az amoniták elleni harc idején játszódott le Dávid és Bát Sevá, Úrija feleségének esete. Dávid ha­lálosan szerelmes lett Bát Sevába, és úgy intézkedett, hogy Úriját a harcok élvonalába állítsák, ahol az el Is esett. így Bát Sevá Dávid felesége lehetett. A királyt ez a bűne egész életén át kísérte. Ezt az 5L zsoltár élénken bizonyítja. Bát Sevátől való első fia megbe­tegedett és meghalt. A második lett Salamon, aki örököse lett és utóda a trónon, aki békében uralkodott, híres vol bölcsessége, és aki fel­építhette a templomot, melyet már Dávid király is szeretett volna meg­építeni, B.D. MAGYAR SÍRKŐRAKTÁR iícinrcb tiros. *!• dross. Inc. MAMI \ I I \\ B \\ ?87 East Houston Street, New York, N.Y. 10002. Tel.: AL 4 - 2360 Mont<>s áron készít minden kívánságnak meglétein S I |{ K ( ) \ 1 K I I Hungarian Meat Center, Inc. , SI RTFs MARIIAIII S KÉSZÍTMÉ NYI K HÁZI FTSTÖLT KOI.BAS/F Él A- K SZALÁMI F:S AZ OSSZ IS FINOM FELVÁGOTTAK 1592 SECOND AVE., (82 és 83 utcák kozott) New York, N.Y. 10028 Tel.: RE 4-8787 Itt az alkalom namost, megint láthatjuk a KISKABOST! /ZucMaum Chter/tfíJeJ ‘Pre4e*tA; JÖN-JÖN-JÖN HABOS LÁSZLÓ a kis- K ABOS LEGÚJABB, KÉTÓRÁS, FALRENGETŐEN KACAGTATÓ SZÍNES „SEX“ FILMJE: HÉT TONNA DOLLÁR FIGYELJE TOVÁBBI HIRDETÉSEINKET EMKE EMKE * EMKE * EMKE * EMXE * EMKE * EMKE * EMKE * EM«£ Kifliiül - EMKÉBEN MEGHÍVÓ A “SANREMÖI" TÁNCDAL FESZTIVÁLT AZ IDÉN W AZ LtlVlIX^UUl TARTJUK, AHOVÁ MINDENKIT SZERETETTEL VÁRUNK. ZÁRAY MÁRTA és VÁMOSI JÁNOS A legszebb és legnépszerűbb slágerek 1945-től napjainkig. CIGÁNYZENE — TÁNCZENE Minden egy műsorban. Zongorán kísér VÁMOS PÉTER. A konyhán: BOROS JÓZSEF tószakács ínyenc falatokkal kedveskedik vendégeinknek. Asztalfoglalás: d. u. 4-től RH 4-9814 — 734-9116 1494 SECOND AVENUE. NEW YORK • 3NW3 . H31N3 > 3XN3 ♦ 3MH3.33W3 ♦ 3MH3.33iW3.33W3.3aW3.33W3 . Budapesten élő, özvegy, csinos, müveit, temperamentumos és me­legszívű, önálló kozmetikusnő barátnőmet szeretném férjhez­­adni amerikai vagy kanadai mü­veit férfihez, 45-65 között. Ér­deklődő leveleket kérem a to­rontói szerkesztőséghez küldeni, Dr. Vera V. jelzéssel. iSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSk HIRDESSEN A M E N 6 R A HASÁB IÁIN KÉT ÓRA ALATT KÉNYELMESEN ELÉR! 1945-ben alapított államilag eng. INGATLAN IRODÁMAT ahol módja szerint válogathat a Catskill hegység legszebb kor­nyékén lévő kényelmes countrv otthonokban: egész évi, jól ala­pított üzletekben, motelek, hotelek, bungalow coloniek, föld parcellák (1 acre-tól 4000 acre-ig),mindenfajta farmok és trailei kertekben FRED HERZOG, REALTOR 29 FORESTBURG ROAD MONTICELLO, N.Y. 12701. Tel.: (914) 794-7340 \\ VÁMMENTES IKKA CSOMAGOK FŐÜGYNÖKSÉGE Különböző cikkek és szabad választás vagy készpénzfizetés magyarországi dmzet­­laknek. Csehszlovákiában lakók részére is felveszünk TÜZEX csomagokra rendeléseket. MINDENFÉLE GYÓGYSZEREK IS RENDELHETŐK U.S. RELIEF PARCEL SERVICE,,« 245 EAST 80th STREET, NEW YORK, N.Y. 10021—Phone LEhigh 5-3535 Igazgató: M. BRACK-REICH BEJÁRAT: 1545 Second Avenue-ről

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents