Menora Egyenlőség, 1972. március (11. évfolyam, 402-413. szám)
1972-03-27 / 413. szám
4. oldal MENORA * 1972. május 27. Bukarest után Ez a szidra folytatja a levita családok számbavételét és részletezi azokat a kötelezettségeket, melyek a frfgysátor szállításával vannak kapcsolatban. 30-tól 50 éves korig kellett résztvenniök a frfgysátor munkálatainál, és pontosan ki volt jelölve minden család feladata. Az ötödik fejezet így kezdődik: "És szólt az Úr Mózeshez:Parancsold megIzráelfiainak: küldjenek ki a táborból minden poklost, mindenkit, akinek folyása van és aki halott által tisztátalan... hogy meg ne tisztátalanítság a tábort, ahol Én lakozom köztük." A Biblia nagy súlyt fektet a tábor tisztaságára, főleg egészségügyi okból; de a halott érintésének tlsztátlansága nem tartozik a szanitáris előírásokhoz, hanem szerintem ezzel a Biblia azt akarja elérni, hogy távolodjanak el a zsidók minden halottkultusztól, amelyet évszázadokig látták Egyiptomban. A holttest érintésével tisztátlanná vált egyent nem zárták ki a táborból, de nem mehetett a frfgysátorba, míg az előírt tisztálkodási folyamatot nem végezte el. A Biblia részletezi a jogtalanságok jóvátételét. Az anyagi tisztátlanság eltávolításának együtt kell járnia az erkölcsi hiányosságok kiküszöbölésével. Bár Mózes harmadik könyve erről részletesen szól, ez a rész kiegészíti a témát. Bármely jogtalanságot ami emberek közt előfordul, Isten ellen elkövetett bűnnek is kell tekinteni, mert az Úr előírása ellen követtek el bűnt. "Ha valamely férfiú felesége rossz útra tér és hűtlenséget követ el ellene...", azonban erre tanú nincs s a férj csak féltékenységében gyanúsítja az asszonyt, akkor így járjanak el: a férj vezesse feleségét a pap elé és hozza az előírt áldozatot. A pap tegyen szentelt vizet egy cserépedénybe, tegyen abba a szentély padlójának porából, bontsa szét az asszony haját és tegye tenyerére az áldozatot, míg a pap kezében legyen a cserépedény és a keserűség átokhozó vize. A pap eskesse meg az asszonyt és figyelmeztesse, hogy ha ártatlan, akkor a keserűség itala áldást hoz rá, de ha bűnös, akkor a keserűség vize ágyékát beesetté és hasát dagadttá teszi. A nő mondjon mindenre áment (úgy legyen). Aztán írja a pap az erre vonatkozó bibliarészt pergamenlapra s az írást mossa bele a keserűség vizébe és azt itassa meg az aszszonnyal. Ha az asszony ártatlan, akkor, ha meddő volt, gyermeket kap, ha pedig bűnös, akkor átokká lesz a nép között. E rendelkezés célja az volt, hogy a házasságtörésnek még a gyanúját is kiirtsa Izráelből. Mivel az ilyen bűn a társadalom rendjét, annak alapjait rendíti meg, szükséges volt, hogy a kétes esetekre fény derüljön, s egyúttal az ártatlan feleség is védelemben részesüljön a féltékenykedés ellen. A második templom végefelé a házasságtörések oly gyakoriak voltak, hogy — nehogy túl sokszor kelljen elővenni a Szentfrást másolás céljára, — Helena, adiabénai királynő, aki férjével és fiával áttért a zsi-HETI SZIDRA : N i S Z Ó KtEU dó vallásra, aranytáblára vésette a Biblia e sokat másolandó részét. Mikor az erkölcsi züllés még általánosabb lett, R. Jochánán ben Zákái megszüntetté ezt a régi eljárást. Ettől kezdve csak a válás volt szokásban a házastársak bebizonyított hűtlensége esetén. "És szólt az Örökkévaló Mózeshez, mondván:... Ha egy férfi vagy nő külön fogadalmat tesz, "názir" fogadalmat, megtartóztatást fogadva az Urnák, tartózkodjék bortól, részegítő italoktól... názirsága egész ideje alatt." Ezenkívül a názir köteles haját növeszteni és ügyelni arra, hogy halottal se közvetve, se közvetlenül ne érintkezzék, még ha közvetlen hozzátartozójáról is volna szó. Ha befejezte názirságát, mely fogadalma lejártáig tart, akkor köteles előírás szerint áldozatot hozni — közte vétekáldozatot is, —, aztán folytathatja rendes mindennapi életét. Ez a fejezet annak az embernek életét szabályozza, aki nem elégszik meg az előírt kötelezettségek teljesítésével, hanem szigorúbb módot keres az önmegszentelésre. Gyakran tettek férfiak is, nők is nazirsági fogadalmat, gyógyulás esetén, hálából, régvárt gyerek születésekor, stb. A fogadalmi idő legkevesebb 30 nap volt, de tarthatott évekig, sőt élethoszsziglan. Volt részleges nazirsági fogadalom, mely csak egyes kötelezettségeket vállalt. A názirság szent dolog, úgy kell tekinteni, mintha kívánatos volna, — ugyanakkor a Biblia kötelezi a názirt, hogy fogadalma befejeztével hozzon vétekáldozatot. Ez ellentmondásnak tűnik. Miféle vétket követ el a názir? A Talmud mondja, hogy majdan az Ür kérdőre vonja az embereket, miért nem élvezték az engedélyezett földi javakat; a Talmud azt is mondja, hogy bűnt követ el, aki az előírtnál többet böjtöl. A felesleges sanyargatást a Biblia határozottan tiltja. Szóval, a Biblia nem követeli a nazirságot, de ha valaki mégis vállalja, akkor Istennel szemben való őszinte lemondása az Isten által adott és engedett élvezetekről, mégis bűnnek tekintendő és ezért vétekáldozat jár. Rabénu Mose Iszerlis a Rámbám szellemében így magyarázza a názirságot: A lélek gyógyítása hasonló a test gyógyításához. Ahogy az ember fizikai szempontból az arany középutat kell, hogy járja, éppen úgy szükséges, hogy lelki szempontból is kerüljön minden szélsőséget. Ha az ember túlsókat élvez, mérsékletre szorul s ez a normálisnál szigorúbb szokott lenni; ennek a szigornak segítségével később könnyebben illeszkedik a helyes életbe. Ha az ember lelkileg leromlik, akkor úgy kerülhet egyenesbe,ha extrémen sanyargatja magát s ezáltal könnyebben csúszik majd vissza az arany középútra. Bár nazirsága ideje alatt bűnt követ el, de ez a tartózkodása, mely csak ideiglenes, elősegíti a helyes útra való térését. A Biblia előírásaival gondoskodik arról, hogy az ember ne essen túlzásokba, de ennek előfeltétele az, hogy ezeket a parancsokat az ember valóban meg is fogadja. A zsidó nazirság törvényei csak három dologban kívánnak tartózkodást: tilos a bor élvezetei nehogy túlzott borivásra kerüljön sor), tilos a test túlzott ápolása (nehogy a hiúság eluralkodjék rajtunk) és tilos a halott érintése (aminek helyes értelmezését nem ismerem). A keresztény vallás ebbeli előírásai sokkal több lemondást kívánnak. Mindenekelőtt a nősülés tilalmát általánosították a papságnál, de nemcsak ideiglenesen, hanem mint örök fogadalmat. Hogy ez pszichikai szempontból mit váltott ki ha betartották, az el sem képzelhető; ha pedig nem tartották be, akkor erkölcsi züllöttséget okozott. A keresztény papság viselkedését a középkorban a zsidókkal szemben, kétségtelenül ezek a természetellenes fogadalmak befolyásolták. A cölibátust a negyedik században kötelezték a katolikus papságra és másfélezer év után kezdenek ráeszmélni, hogy ideje volna ezt az esztelen, káros szabályt hatálytalanítani. A Talmud meséli, hogy Simon ben Setách idejében 300 názir jött Jeruzsálembe, mert názirságuk lejárta után csak Jeruzsálemben hozhattak áldozatot és vágathattak hajat előírás szerint. De szegények voltak, így nem vehették meg az áldozati állatokat és segítséget kértek Simon benSetachtól. Mivel ő az akkori szadduceus király, Alexander Janai sógora volt, Simon ben Setách megkérte őt, hogy a nazirok felének költségét a király vállalja, — ő maga vállalja a másik felének költségeit. A király fizetett. Simon ben Setách megállapította, hogy a nazirok felének fogadalma nem volt előírásszerű, názirságuk ezért érvénytelen, tehát nem kell áldozatot hozniok. A farizeus Simon ben Setachot ellenségei csalással vádolták a királynál, mivel nem vette meg a vállalt 150 názir áldozatát. A haragos király halálra üldözte, de nem tudta megtalálni sógorát. Egyszer keleti fejedelmek látogatták meg Akexander Janait és ebédnél említették, hogy előző évben egy szellemes öreg tudós is volt köztük, akinek okos mondásaiból sokat tanultak. A király elpanaszolta az öreg csalárdságát, de a látogatók erősködtek, hogy béküljön ki sógorával, mert ilyen okos emberre szüksége van a királynak. Ez meg is fogadta látogatói tanácsát és békülésl szándékkal hivatta sógorát. Mikor a názirok esetét a király szóvátette és a csalás okát kérdezte, Simon ben Setách így felelt: én meg nem csaltalak; amit te pénzzel intéztél el 150 názir számára, azt én tudásommal róttam le a másik 150 számára. Alapos tanulmányozás után állapítottam meg, hogy 150 názir fogadalma nem volt előírásos; ezért áldozatuk szükségetelen volt. Kohelet mondja, hogy a tudás értéke megfelel a pénz értékének, A király ekkor azt kérdezte, hogy hát akkor miért bújkált előle a sógora? Láttam hirtelen haragodat — szólt ez, — és megfogadtam Jesájás tanácsát: tűnj el, míg a harag lecsendesedik. így történt, — bár ideiglenesen — a kibékülésük. Az izráelí—román közös kormánynyilatkozat gondos-ovatosan fogalmazott mondatai után megállapítható, hogy Bukarestben, a Közelkelet, a zsidó—arab viszály ügyében nem történt fejezet-záró és új fejezet nyitó kezdeményezés a román államférfiak részéről. Golda Meir utazása mégsem tekinthető eredménytelennek, a látogatás nem volt hiábavaló. A román álláspont már korábbról ismert. Ceausescu többizben is kijelentette, hogy a román kormány a viszály megoldását az UNO 1967 novemberi határozatának végrehajtásában látja, vagyis abban, ha Izráel kiürítené a hatnapos háború óta megszállva tartott területeket. Ezzel szemben... a most kiadott nyilatkozatban félreérthetetlenül leszögeztetett az a román álláspont, mely elveti a háborút, mint a rendezés módját, azt a "megoldást" melynek kizárólagosságát éppen miniszterelnökünk utazása előtti napon hirdette meg Szádat példátlanul harcias május elsejei beszédében. Igen valószínű, hogy az egyiptomi elnök beszédét az izráeli miniszterelnök fogadására készülő román főváros felé is harsogta, ki nem mondva, de mégis emlékeztetve egyre-másra Ceausescut, amikről közöttük Kairóban szó került. Lehetséges, egyebek között ez volt az oka annak, hogy a román miniszterelnök a maga részéről kellő -nyomatékkai hangsúlyozta, nem minden izráeli érvet hajlandó elismerni, mégkevesebbet magáévá tenni — ennek, illetve ezek ellenére, a külsőségeiben hangsúlyozottan ünnepélyes-pompás fogadás és a megbeszéléseken, tanácskozásokon kialakult igen szívélyes valóban barátinak minősíthető légkör arra engednek következtetni, hogy a nézetkülönbözőségek semmiképen sem képeznek leküzdhetetlen akadályokat a két állam között, kapcsolatok fejlesztése, kimélyitése előtt. Golda Meir bukaresti látogatása befejeztével hivatalos látogatásra hívta meg Románia miniszterelnökét, Ion Georghe Maurert Izráelbe. Tekintve, hogy a meghívás ténye publikáltatok, ez már önmagában is- azt jelenti, hogy a román miniszterelnök azt elfogadta. A kormányok közti hivatalos érintkezések szabályzata szerint ez a tény igen sokatmondó — ez esetben különösen, minthogy a viszontlátogatás bizonyíték arranézve, hogy az egyetlen kommunista állam — mely ügyeit, külpolitikáját Moszkvától, a kommunista Rómától egyre, függetlenebbül intézi súlyt helyez az Izráellel való kapcsolatok kiszélesítésére. Bizonyos jelekből, híresztelésekből pedig úgy ítélhető, hogy a román példa "ragadós" — lehetséges, hogy egy ; másik kommunista állam, a Moszkvá- 1 tói magát ugyancsak függetlenített Jugoszlávia is megteszi a kezdőlépéseket az Izráellel való kapcsolat ujrafelvételére méghozzá belátható időn belül. Nixon moszkvai útja előtt különös jelentősége van ezeknek a lehetőségeknek. Az Egyesült Államok Vietnamfejgörcsös elnökének mindenképen "jól jön" majd az, ha a Közelkelettéma tárgyalásakor Moszkva nem hivatkozhat a szocialista világ egységére (még akkor sem, ha addig nem áll helyre az Izráel—Jugoszlávia kapcsolat.) Golda Meir bukaresti látogatásának jelentőségét a világsajtó csaknem egyhangúan értékeli olyan eseményként, mely ha az izráeli—arab viszályban nem is jelent azonnali kedvező fordulatot hosszutávu kihatásaiban bizonyosan nagymértékben járul majd a megoldáshoz. Ugyanakkor a világ sajtóhangjai abban is egységesek, hogy Szadat új „szent háborúra" való drámai felhívásai pusztába kiáltott szavak, melyeket igen rövidesen elfed majd a felejtés homokja. BELSŐ VÁLSÁ6 EGYIPTOMBAN Érdekes cikk jelent meg az elmúlt napokban a Newsweek magazinban. Szádát, Egyiptom elnöke, hazatérve moszkvai útjáról, a Sport-stadionban nagy beszédet tartott sokezerfönyi hallgatósága előtt. Kijelentette, hogy a Szovjetunió hozzájárult, hogy az egyiptomi területek felszabadítására katonai erőket is rendelkezésére bocsásson. "Már nem elégszünk meg azzal, hogy a területünket felszabadítsuk, végleg leszámolunk Izráellel" — mondotta Szádat. Szádát beszédét —mint minden alkalommal — mostls tapsorkán követte, a megfigyelők azonban megállapították, hogy a lelkesedés mérsékelt volt, hiszen gyakran hallottak már Szádáttól hasonló kijelentéseket az évek folyamán.1971 óta, melyet Szádát a "döntés évének” deklarált, amlkorls a megszállott területeket vissza fogja szerezni Izráeltöl, és Ígéretét nem váltotta be, népszerűségéből rengeteget vesztett. Egyiptom népe már nem hisz bombasztikus szónoklatainak, s ez politikája elleni utcai tünteté-A NEWSWEEK CIKKE SZADAT GONDJAIRÓL sekben Is megnyivánul. A kor- Szádát és néhány politikus kömánynak már senki sem hisz, zött, akiknek nem volt azonos az elégedetlenség egyre nő. véleményük az elnök módsze-SZADAT Pár héttel ezelőtt Kairóban többezer texdlmunkás tüntetett, fizetésemelést és munkafeltételeik javítását kérték. Aziz Sidky, a miniszterelnök magyarázni próbálta a problémákat, az okokat, de a munkások kövekkel dobálták meg. Más zavartkeltö konfliktus Is történt ELNÖK reiveL Követelték egy hazafias nemzeti front létesítését, mely komoly helyzetén átsegítené az országot Szádát mindent megtesz, hogy duledezö pozícióját védje. Engedményeket tesz a munkásoknak, ha nyilvánosan el Is ítéli a zavargásokat A középosztály és értelmiségiek támogatásának érdekében még azt is kijelentette, hogy visszaadja tulajdonosaiknak a Nasszer-rezslm által annakidején elkobzott javakat A belső válság azonban egyre nő. Szádát olymódon próbálja elterelni erről a figyelmet hogy külpolitikai tevékenységbe kezd. Jól tudja, hogy egyelőre nem köthet békeegyezményt Izráellel, így felújítja a pánarablzmust Nasszer egyik politikai álmát. Találkozott Algírban Boumedienne elnökkel és Gádáfival, Líbia elnökével. Aztán Tuniszba és Szíriába ment majd Bagdadba, amely régóta vetélkedik Egyiptommal a vezérletért Vajon mindez megmenthetl-e Szádát düledező pozícióját? Általános vélemény, hogy kiesett kezéből a gyeplő s helyzete rendkívül súlyos. Egy magasrangú egyiptomi tisztviselő kijelentette a Newsweek tudósítója előtt; "Ha Szádát nem biztosíthatja jobb jövőnket akkor valaki másnak kell biztosítania”. Iroda és egészség Münchenben a bajor munka- és szociálegészségügyi akadémia az irodai tevékenység sokrétű problematikáját vizsgálta. E tematika gyakorlati jelentőségét néhány nyilvánosságra hozott adat is jól érzékeltette. Míg 1925-ben az alkalmazottak száma a munkavállalók összlétszámúnak mindössze 25,2 százalékát tette ki, e részarány 1966-ban már elérte a 41,3 százalékot. A mai tendencia továbbra is emelkedő. A szövetségi német munkavállalók tekintélyes része tehát igyekszik alkalmazottként elhelyezkedni. Az irodai munka döntő kritériumai: az alkalmazottak ülve és zárt helyiségekben dolgoznak. Aki eddig azt hitte, hogy nincs egészségesebb dolog, mint a nyugodt irodai munka, azt most a munkaegészségügy szakemberei meghazudtolják. Utóbbiak érve: a statikus izommunka sokkal előnytelenebb a szervezetre nézve, mint a dinamikus izomtevékenység. Dr. Erich Hoffmann akadémiai tagnak és munkaegészségügyi megbízottnak ez a véleménye: „Míg a fizikai munkánál az izmok összehúzódása és lazulása jó vérellátást biztosít, addig a statikus izommunkánál a véredények az izomszövetekre nehezedő nyomás következtében összepréselődnek.” A következmény: az izomzat anyagcseretermékeinek kiválasztódása csökken, ezáltal az izom gyorsabban elfárad, miközben fájdalomérzet is fellép. Nem csoda, hogy ha ezek az izomtiilfesziiltségek a gerincoszlop elferdülését idézik elő. A vonatkozó diagnózis: HWS-szindróma, ilumbago, isiász. Különösen a nyakizomzat bizonyul rendkívül érzékenynek. Dr. Hoffmann szerint „tekintélyes százalékarányban" kerül sor a nyaktáji túlfeszültségekre, mégpedig elsősorban a sajátos testtartás, valamint az izomzatnak az ülő munka okozta megterhelése következtében. A szakemberek bizonyosra veszik, hogy a kellő mozgás hiánya elősegíti a visszerek, aranyerek és a krónikus székrekedés kifejlődését. Az sem kétséges, hogy pszichoszomatikus összefüggés áll fenn » rossz üzemi légkör és a gyomonbéldaganatok, valamint a tüdőasztma gyakori fellépése között. Tovább-11 feltűnő, hogy ott, ahol ne: megfelelő légkörben foly. a munka, a betegnapok száma lényegesen több, mint ott, ahol kiegyensúlyozott munkakörülmények uralkodnak. ABAN RESTAURANT-COCKTAIL BAR KITŰNŐ KONYHA MINDEN IDŐBEN REGGEL 4-IG Örömmel közöljük, hogy sikerült lekötnünk amerikai vendégszereplésre a világ szinte egyetlen egyszemélyi zenekarét. HAJDÚ PÉTER harmonikán, zongorán és orgonán kiséri énekszámait. KISEBB PARTY-K RENDEZÉSÉT (Házassági évforduló, születésnap, vagy bármely alkalmi összejövetel) A LEGNAGYOBB SZAKÉRTELEMMEL VÁLLALJUK DINNER - SUPPER - LATE SUPPER Nyitva MINDEN NAP reggel 4-ig. 1593 Second Ave., New York City Telefon: 7 34-9670 VÁMMENTES IKK A CSOMAGOK FÜÜGYNÖKSÉGE Különböző cikkek és szabad választás vagy készpénzfizetés magyarországi címzetteknek. Csehszlovákiában lakók részére is felveszünk TUZEX csomagokra rendeléseket. MINDENFELE IS RENDELHETŐK GYÓGYSZEREK U.S.Relief Parcel Service, ’<*. 245 EAST 80th STREET. New York, N Y. 10021. Tel: Lt 5-3535 BRACK MIKLÓS, igazgató Bejárat a Second Avenue-ről
