Református Kollégium, Marosvásárhely, 1894. Az iskola múltja

263

3. A philosophia encyclopaediája. Nagyenyeden, 1829. 8r. 164 1.

4. Philosophiai anthropologia. Kiadta a Magyar Tudós Társaság. Budán, 1839. 8r. 218 1.

5. A Sympathia, Értekezés. Megjelent a Tudományos Gyűjtemény 1826. XII. kötetében 28—67 1.

6. Az erkölcsiség és a vallás. Értekezés. Tud. Gyűjt. 1827.

18-52 lap.

b) Kéziratban latinnyelven.

1. Introductió in philosophiam:

Liber primus, Authropologia psychologica. § 1 — 112.

Liber secundus, Psychologia empirica. § 113—417. 8150®/7—8 kvtári sz. a.

2. Jus naturae. I. Privatum A.) Absolutum. B.) Hypotheticum.

C.) De laesione jurium. Saját kézírása 4r. §. 1—129.

Ajándékozta Kelemen István, k.-vásárhelyi kir. törvsz. biró ur.

1884. febr. 8-án (7550 b/i kvt. sz. a.

3. Historia Sectae Eleaticae § 1 — 40 8r. Sectio sexta, tehát egy része a philosophia históriának. (8150. m/14. k. sz. a.)

Magyarnyelven.

4. Politika. Il-ik rész, Ill-ik könyv: A Status boldogságáról § 274—417. 8r. 1 —199 lap. Leírta Erszényes József 1803. (7551 72 kvtári sz. a.)

5. Statistika. 8r. 1—409 lap. Ennek elöljáró beszéde szintén magyarul álljon itt bizonyságául annak, minő könnyűséggel és kedvességgel irt Köteles és hogy, a mint Szász Károly is megjegyezte: Előadásai nem voltak untatók és nehézkesek:

„Egy mezőre megyünk ki e mai napon, a statistikának mezejére, de nem valami puszta és kietlen mezőre, a hol a meghaló természet megfojtja az emberben az örömet, hanem egy kellemetes mezőre, a hol őröm váltja fel az örömet és ha néha akadnánk is oly helyekre, a melyek nem olyan szelídek, mint az egész mező, sebesen elmegyünk rajta keresztül és egy kellemetes árnyékban megnyugszunk. Nem beszélek olyan homályosan, mint a Delphisbeli Oraculum, reményiem is, hogy értik beszédemet az én érdemes hallgatóim. A Statistika, a melyhez ma kezdünk, egy kellemetes tárgy. Itt nem veszekedünk a szőrszálhasogató ideálistákkal, hogy demonstráljuk uekiek azt, hogy a Tokai Ausprug nem csak idea v. képzelet, hanem valóságos ital, a melyből, ha némely sovány ideálista olykor ihatnék, kész volna minden systémáját megtagadni. Nem is veszekedünk a supra és infra lapsariusokkal, vagy azokkal, a kik az