Református Kollégium, Marosvásárhely, 1894. Az iskola múltja

13

és Geszti Ferencz fő pártfogóihoz irt görög és latin dics verseit foglalja magában. Terjedelme ismeretlen előttem. Az erdélyi muzeum könyvtárában láttam egy 'csonka példányt: 9 számatlan levél, azután: ad lectorem 3 levél s azzal megszakad.

3. Theorematum de puro et expresso Dei verbo, tam scriptis quam viva voce tradito, et pari utriusque authoritate nuper in gymnasio Claudio Jesuipolitano in Transylvania a novis Societatis Judae Monachis propositorum examen et refutatio.

Annexae sunt orthodoxae assertiones de authoritate, necessitate ac fine Sacrarum literarum, certissimis Scripturarum testimoniis et Sanis antiquorum Patrum Scriptis comprobatae. Per Petrum La- scovium Pannonium. Genevae M. D. LXXXIIII. 8r. 394. 1. Elől czim és ajánló levél, ad lectorem 12 levél. Ajánlás Kendi Sándor, Kovasoczi Farkas, Sombori László, Csáki Dénes és több erdélyi tanács úrhoz, mint patronusaihoz, „a kiknek — írja Bőd — költségeken bujdosott és tanult.“ x)

E tudományos műveltségéről tanúskodó munkájában Laskai megczáfolja a kolozsvári Jezsuitákat az isten beszédéről és a tra- ditióról irt és kiadott „De puro dei verbo tarn scriptis, quam viva voce tradito“ czitnü könyvüket. 1580-ban a Jezsuitákat behozván Erdélybe a Báthoriak, hirtelen elé ugrik egy könnyű fegyverzetű Jezsuita, s kezdi szemükre hányni a protestánsoknak, hogy az elhunyt szentek közbenjárását nem hiszik. „Erre irtani akkor egy rövid feleletet — Írja Laskai ad lectorem — a mint akkor kitölt az én tehetségemtől, úgy, hogy az magáról többé életjelt nem adott.“ Ez csak ingerkedés, mintegy előcsatározás volt akkor. Hanem majd 1581-ben Kolozsvárt a Jézus társaság új gyranasiumának megnyitása alkalmával Schreckius Farkas uj tételeket irt és nyomatott ki megvitatás végett, a már idéztem De verbo dei stb. czimü műben.

A disputatio Schreckius elnöksége alatt történt, a tételeket Puschius János Jesuita védelmezte. És már ezen XIII. fejezetben eléadott 31 tételt Laskai annyira megrostálta említett munkájában, hogy az, a Béza figyelmét méltán magára — a tételek írójának pedig — valamint a Jézus társaságnak Erdélyből távozását 1588- ban magaután vonta. 2) (Meg van a Coll. könytárában 1005. sz. a.) *)

*) Athenas. 159. 1.

2) Lampe (Ember Pál) Hist. ecel. ref. in. Hung, et Transylvania. pag. 690,