Református Kollégium, Marosvásárhely, 1894. Az iskola múltja

123

vak szerencsétől: Erdély felé fordították figyel möket'ós Erdély buzgó vallásos református fejedelme I. Apafi Mihály — a Magyarországból Erdélybe menekült bujdosó magyarok is támogatván a száműzött iskola szomorú ügyét a fejedelem előtt — a vándor professorok kérő levele által megindittatva és az ország rendjeivel egyetértve védelmébe fogadja^ Erdélybe hívja, s hajlékot ad a hazájában hontalan kis seregnek. A következő 1672-ik óv elején sereg és vezérek átjőnek a két testvér hazát elválasztó Kárpátbórczein Gyulafehérvárra , s a barbárok által elpusztított, s 11 évnél tovább romjaiban porladozó, s hevenyében kijavított Bethen Gábor alapította kollégiumot nyerik szállásúl; táplálkozásul pedig a só-aknák, s más kincstári jövedelmek forrásai nyílnak meg számukra. — E mellett a fejedelmi pár is kiterjesztette áldásthozó kezeit az üldözött iskola gyámolítása és táplálására. — „Kiváltképpen ama nevezetes s.-pataki Scholát — írja Szathmár- Néinethi Mihály — s annak alumnusit s ezek mellett sokat szenvedő tiszteletes két mestereket T. Buzinkai Mihály és Pósaházi János ura- mékat az isten anyaszentegyházának hűséges dajkái, Apafi Mihály kegyelmes urunk, Erdólyországnak Salamoni uralkodással uralkodó kegyes fejedelme és az ő nagysága szerelmes felesége Bornemisza Anna kegyelmes aszonyunk, Erdólyországának kegyes fejedelem asz- szouya e mai napig (1675.) szárnyok alatt táplálják, melyért Isten s világ előtt örök emlékezetben lesznek.“ *)

A bujdosás véget ért egy időre és a vándor seregnek első teendője volt uj hazájában és honjában hálát adni Istennek, hogy vándorlásában nem hagyta el és hogy ígéret földjére juttatta.

Pósaházi tartott magyar nyelveu remek beszédet, melynek alapjáéi Bírák XVII. R. 9. versét vette : „Honnan jösz ? Felele neki: Levita vagyok ón Judának városából. Betlehemből jövök és ón járok s kelek, a hol helyet találok.“

Patakon előbb filozófiát, később Baczoni halála után (1662.) theologiát, főként katechetikat és polemikat tanított. Gyulafehérvárit is hasonlóan ezek voltak tantárgyai. A theologiában Voetiust, a filozófiában Aristoteles irányát követte feltétlenül, s igy kórlelhetlen ellensége volt a Coccejus és Carthesianus iskolák követőinek : Deósi Márton és Csernátoni Pál enyedi, Pataki István kolozsvári tauárok*) Szathmár-Némethi Mihály: a dominicalis praedicatiok előszavában.