Református Kollégium, Marosvásárhely, 1882
8 4. Menjünk tovább. Egyik bíboros egyháznagy, lelkének nagy elbusulásában a muszkaországi lázas viszonyokért, egyenesen az ottani gymnáziumokat helyezi vád alá. Az anarchismust, altruis- must, s ő tudja még mit, nyilván a gymnáziumokuak tulajdonítja. Ez állítás, egy rég látott kis képet juttat eszembe: „Feldőlt szénás szekér mellett állott egy harmadtól éves fiú keservesen sírva, ki a sirás oka után kérdezősködő anyának igy piszegett vissza : hogy ne sírnék, mikor Jánoska azt mondja, hogy ón döntöttem fel ezt a szekeret.* Bizony sírva fakadhatna a szegény gymnázium is, ha szivére venné ama nagy vádat. Nézzünk csak szemébe annak a marczona Góliátnak. Ha teljes lángban álló ház megpillantásakor, a tűz okát kieszelni, vagy a helyet, hol kiütött, akarnók megjelölni: sikertelen fáradtság lenne; ha súlyos betegnél kinek egész szervezete meg van támadva, kizárólag egyik vagy másik szervet állitanók a haj okának, hamis dyagnosist csinálnánk; igy vagyunk egy vívódó állammal szemben is. Állam, társadalom, iskola, vallás élő működő organismusok, melyekben minden esemény jelenség, mozzanat: okozat s ugyan akkor szülő oka a következőnek. Á szellemi világban, ép úgy, mint az anyagiban, ellenséges erők és érdekek lótharcza folyik szakadatlanul. Ebből fejlődnek az események, mint szükséges következményei az előzeteseknek. Muszkaországban a nyugati czivilizaczio folytat élet-halál harczot, kelet orthodoksz dermedtségével, s ha Nagy Péter czár bottal kergette belé népét a nyugoti czivilizáczioba felülről, mely aztán terjedt és terjed, mint a levegő, a kiontott vórtengereken is keresztül: most annak fáutástái dyna- mittal igyekeznek, a való vagy vélt akadályokat szétrobbantani alulról. És ez természetes. Az élet fejlődés és hanyatlás, a társadalomban csak úgy, mint egyes emberben. A csökönös helyben állás lehetetlen. S az emberi fejlődés egyetemes törvénye, felekezetet, kasztot vagy egyes embert, ha annak útját állani merészkedik, bármily erős legyen, pozdorjává töri össze. így alakulhattak meg ama lázas viszonyok. Tehát nem a gymnaziumok rontották meg az államot, ásták alá a vallást, forgatták fel a társadalmat, hanem egyik a másikat, másik az egyiket rontotta kölcsönösön. Különben is a „nihil“ nem az európai czivilizáczio terméke, az a szent Oroszország különlegessége, hol egy embernek állami és vallási minden
