Református Kollégium, Marosvásárhely, 1882

263

3. A philosophia encyclopaediája. Nagyenyeden, 1829. 8r. 164 1.

4. Philosophiai anthropologia. Kiadta a Magyar Tudós Társaság. Budán, 1839. 8r. 218 1.

5. A Sympathia. Értekezés. Megjelent a Tudományos Gyűjtemény 1826. XIL kötetében 28—67 1.

6. Az erkölcsiség és a vallás. Értekezés. Tud. Gyűjt. 1827.

18-52 lap.

b) Kéziratban latinnyelven.

1. Introductió in philosophiam :

Liber primus, Anthropologia psychologica. § 1 — 112.

Liber secundus, Psychologia empirica. § 113—417. 8150” /7—8 kvtári sz. a.

2. Jus naturae. I. Privatum A.) Absolutum. B.) Hypotheticum.

C.) De laesione jurium. Saját kézírása 4r. §. 1—129.

Ajándékozta Kelemen István, k.-vásárhelyi kir. törvsz. bíró ur.

1884. febr. 8-án (7550 h/1 kvt. sz. a.

3. História Sectae Eleaticae § 1—40 8r. Sectio sexta, tehát egy része a philosophia históriának. (8150. m/14. k. sz. a.)

Magy árny elven.

4. Politika. Il-ik rész, Ill-ik könyv: A Status boldogságáról § 274—417. 8r. 1 — 199 lap. Leirta Erszényes József 1803. (7551 7, kvtári sz. a.)

5. Statistika. 8r. 1—409 lap. Ennek elöljáró beszéde szintén magyarul álljon itt bizonyságául annak, minő könnyűséggel és kedvességgel irt Köteles és hogy, a mint Szász Károly is megjegyezte: Előadásai nem voltak untatók és nehézkesek:

„Egy mezőre megyünk ki e mai napon, a statistikának mezejére, de nem valami puszta és kietlen mezőre, a hol a meghaló természet megfojtja az emberben az örömet, hanem egy kellemetes mezőre, a hol öröm váltja fel az örömet és ha néha akadnánk is oly helyekre, a melyek nem olyan szelídek, mint az egész mező, sebesen elmegyünk rajta keresztül és egy kellemetes árnyékban megnyugszunk. Nem beszélek olyan homályosan, mint a Delphisbeli Ora- culum, reményiem is, hogy értik beszédemet az én érdemes hallgatóim. A Statistika, a melyhez ma kezdünk, egy kellemetes tárgy. Itt nem veszekedünk a szőrszálhasogató ideálistákkal, hogy demonstráljuk nekiek azt, hogy a Tokai Ausprug nem csak idea v. képzelet, hanem valóságos ital, a melyből, ha némely sovány ideálista olykor ihatnék, kész volna minden systémáját megtagadni. Nem is veszekedünk a supra és infra lapsariusokkal, vagy azokkal, a kik az