Katolikus Gimnázium, Marosvásárhely, 1857

Mint értelem és szabad akarattal bíró lény a gonosz szellem értelmünk és szabad akaratiunkra is hat a lényegi azonosságnál fogva. Azonban mind azon befolyás, melyet az erkölcsiség érdekűében Isten fennhagyott a gonosz lélek részére, nein kényszerű cselekvési utón jön létre; hanem a mi lelkületűnk állapota általi el- vagy nem fogadásnál fogva — non secundum módúm aetivitalis, — séd reoeptivitatis —; azért az érintett befolyásnál szükséges hogy mindenkor feltételezve legyen az érzéki szerveknek, s képzerünek — phantasia — olyszerü állapota, minélfogva működéseit sükerrel végrehajthassa. Innen van, hogy mind azon egyének, kikben sok tüzes és sűrű vér kering, meg az úgy . nevezett melancholia — hypochondriában szenvedők; a restség tunyaság párnáján heverök; lázas nyugtalan indulat roham által oslroinlottak természeti arra alkalmas állapotuknál fogva leginkább kivannak téve a gonosz lélek hatályos befolyásának. . . .

Átalában: a gonosz lélek ott van mindenütt és legkiválólag jelen a hatályos befolyás általi közremunkálásra a roszban, — hol az emberi természetben nem állanak a dolgok a rendes öszhang- zásban; hol a lélek műszerében a testben, ennek egyes részeiben, szerveiben a rendes öszhangzatos állapot helyett zavar létezik. Ily esetben egyesíti az emberi természetbeli roszszal az ö térmészeti gonoszságát, magával igyekszik ragadni a roszra — ebben tüntetvén ki minden hatalmát felettünk, s arra törekedvén hogy a test és lélek között is zavaros harcot idézvén elő, e zavaros harcban a szellemi ■rész az anyagi által elnyomassák.

A megválté azért volt küldve, hogy a sátán hatalmát működését megtörje, az emberi nemzetet a paradicsomban elvesztett lelki szabadalmaiba visszahelyeztesse. Felütötte volt bünteljes sátorát a gonosz szellem az oraculumokban; de azokat mi ma csak neveikről és némi fennmaradt két vagy kétes értelmű nyilatkozataikból ismerjük. Az asszonynak magva megtörte a kigyófejét, megrontotta a bűn elárasztójának hatalmát, letörölte a föld felületéről a dodonai, delphii, boeoíiai, aegyplomi s. a. t. s. a. t. oraculumokat, elnémította az azok által nyilatkozottakat; csak a történelem lapjain olvassuk azoknak nyomaikat. Az isteni erőhatalom által mintegy megköttetett a gonosz szellem; az Isten-ige megjelenése, s illetőleg kereszthalála után csak jgen korlátolt hatalmi befolyással bir az emberiségre.

Ámde a mai felvilágosodott korban ezen befolyásnak határozott állilásu csak legkisebb árnyéka is ijesztő fülsértő! A realirányokba mélyen bemerült világ a keresztény-ellenes bölcsészet- s más ferde irányú tévtanok által a kijelentés egyenes utjából félresodortatva: nem akarják a magukat felvilágosodoltaknak hivő emberek fejeikben megférköztetni a tulvilági szellemekről szóló — nem csalódom benne ha azt mondom — tudományt . . . Még ha valahogy ki is tudnának béküini a jó szellemekkel; de a gonoszokat nem tűrik, rómitö rájok nézve azoknak csak említése is! Homer és Virgil mesés költeményeikhez sorolják a daemonokróli előadást, pedig az embernek nem szükséges messzire kiszállni kutatás végett; ön magában mindenki feltalálhatja legalább titkos nyilatkozataiban a jó és rósz közötti harcnak azon szoros viszonynál fogva, mely a lényegi azonosságnál fogva azok mint szellemek és a mi szellemünk között létezik. — Nem veszi észre a világ hogy midőn a jövendő homályos íátyola alá beakar pillantani; a levegő áramlási-jelenete által légbe emelkedett asztalmozgás irkálás s. a. t. nem egyéb, mint ezen természeti titkos jelenség által a gonosz léleknek működése. Swedenborgnak a medium óllal előidézett szelleme úgy nyilatkozik, hogy az előidézéskor az idézett helyett a gonosz szellem megjelenik, és igyekezik hazugsága által elcsábítani a jelenlévőket „operantur in ülios difli- dentiae.“

Isten az ö titkaiból csak annyit nyilatkoztatott ki időnként, mennyi a jelenlét szűk határai közt szükséges rendeltetésünk valósítására a mennyire korlátolt észtehetséggel azokat felfoghatjuk, — a többieket mély-tilku bölcseségénél fogva elrejtette szemeink elöl, és akkorra tartotta fenn azoknak