Marisia - Maros Megyei Múzeum Évkönyve 31-32/1. (2015)
Cultură spirituală
Rituri §i practici magice in obiceiurile de familie din zona Chioar care se adaugä mistica cifrei trei. „Femeia ce o-ngropat locutu’ pruncului, daca nu vré sä facä copii о vreme mai lungä, puné in locutu’ acéla al pruncului lacatä inchisä, nouä cärbuni ca sä nu mai facä prunci nouä ai.” (Sälnita, Boiu Maré, §urde§ti). Ca piesä de instrumentar magic, lacätul exprimä un principiu al opririi. Cu aceastä functie este utilizat in riturile de ínmormantare, pentru a opri §irul mortilor din familie. ín obiceiurile agrare, lacätul are darui de a inchide gura päsärilor care stricä semänäturile. (Evseev, 1998: 215). Focul sau locul säu din vaträ aveau fortä magicä. Yatra era sacralizatä prin insä§i substanta ei, focul. Cuptorul era locul sacru in care se nä§teau päinile rituale. (Boc§e, 1994: 168-169). Practica asociazä §i mistica cifrei trei omniprezentä in magié. О grijä aparte a gravidei о constituia u§urarea na§terii. Drept urmare, omul din popor a näscocit rituri destinate acestui scop. ín unele descoperim ürme de magié imitativä. „Ca sä nascä u§or femeia groasä trábuié sä beie apä di pä ou, ca sä facä pruncu’ a§é de u§or, cum face gäina ou.” (Romäne§ti). „Ca sä facä u§or pruncu’, femeia trábuié sä beie apä di pä fiecare dejit, di la о femeie care о fäcut u§or prunci.” (Romäne§ti). Potrivit mentalitätii traditionale gravida este expusä „fäcäturilor” (farmecelor), aruncate de „babele me§tere”. Avänd in vedere cä orice vrajä putea fi anihilatä cu о contravrajä, in spatiul investigat, intälnim practici de desfacere a vräjurilor aruncate asupra gravidei. „Dacä fäceu bosgoane pä о gravidä, о babä me§terä trábuié sä descänte mart’ sara, la räu, pä о hainä a femeii groasä.” (Fräncenii Boiului). Avänd in vedere cä haina era, de regulä cäma§a, practica asociazä magia acestui obiect de imbräcäminte fund un simbol al protectiei, consideratä a doua piele a purtätorului §i substitut al persoanei care о poartä, de unde prezenta ei in farmece §i alte acte de magié (Evseev, 1998: 72). Practica asociazä §i magia apei. A§a cum aratä cercetärile apele din fäntäni, räuri, lacuri, izvoare sunt investite cu puteri miraculoase. Apa este §i un element care reparä §i dizolvä, de unde prezenta ei in toate riturile de trecere §i calendaristice (Evseev, 1998: 50-31). 175
