Marisia - Maros Megyei Múzeum Évkönyve 30/1. (2013)
I. Studii şi articole
Aurelia Diaconescu de folosire a podoabelor a durat timp de secole. Indiferent de materialele care au fost folosite - perisabile sau nu - s-а ajuns la crearea unor modele care au variat putin in decursui timpului si s-au transmis prin intermediul traditiei. Costumul si podoabele pe längä alte functii о au si pe aceea de a permite membrilor unui grup sä se recunoascä. Asa cum rezultä din cercetärile de teren efectuate pe aceastä temä in satele romänesti ale sec. XVII si XVIII, pentru ca grupul sä fie recunoscut era absolut necesarä prezenta unor elemente de permanentä in port si podoabä3. Prin intermediul podoabei omul s-а inältat in proprii säi ochi, pentru a se distinge in ochii altora. Podoabele si distinctia s-au dezvoltat in paralel. Dorinta omului de a se impodobi si prin aceasta de a se distinge genereazä si un comportament specific, indiciu al unei actiuni spontane iesite din obisnuitul cotidian. De aici rezultä insäsi dorinta comunitätii de a imita pe cel care s-а distins promovänd involuntar sau constient räspändirea modelelor, transformänd о atitudine spontanä intr-un comportament durabil. Acest lucru explicä poate frecventa mare a präsnelelor in Zona Cälimanilor la sfärsitul sec. al XVIII-lea si in sec. al XIX-lea. Formele vechi ale podoabelor sunt legate mai degrabä de tinuta oficialä sau ceremonialä decät de modä. Aceasta explicä de ce formele luate de podoabele vechi exprimä in primul ränd о semnificatie magicä, ritualä, ceremonialä. In cazul temei noastre, posibil ca präsnelele sä fi avut initial о semnificatie magicä de sträveche obärsie, legatä de cultul soarelui. Chiar dacä in organizarea vietii sociale din comunitätile sätesti románesti, portul podoabelor a fost supus unor reguli bine stabilite avänd semnificatii diferite, de la cele magice la semne de recunoastere sau diferentiere socialä, de marcare a unor evenimente, in toate cazurile rolul principal a fost acéla de infrumusetare4. •) 3 Idem. p. 8. 4 Idem, p. 7-10. 56
