Marisia - Maros Megyei Múzeum Évkönyve 30/1. (2013)
I. Studii şi articole
Cuväntul scris, semn si sens 7 ? Dincolo de practicile religioase obisnuite, care evidentiazä existenta sentimentului religiös, un indiciu relevant al intensitätii si profunzimii acestuia l-а constituit studiul insemnärilor marginale determinate de evenimente extraordinäre, iesite din comun: calamitáti naturale urmate de epidemii si epizootii care s-au manifestat cu о regularitate obsedantä. Practica consemnärii lor pe fiiele cärtilor de cult, mai ales daeä aveau loc in zile sau ore importante din calendarul liturgic, era insotitä de procesiuni religioase, bind considerate semne benefice sau malefice. Modul de a reactiona in fata naturii 5 •> ostile, este edificator pentru gändirea simbolicä a omului traditional, pentru care „toate lucrurile au un rost” iar daeä pentru noi pare о sfidare a legilor naturii, din punct de vedere al täranului aproape tótul pare rezolvabil prin ritual25. Georges Balandier afirmä cá ritul este pus in slujba ordinii: „Ordinea si dezordinea unei societati sunt ca aversul si reversul unei monede, douä aspecte indisociabil legate dinire care unul, intr-o viziune comuna, apare ca figura inversä a celuilalt. Insa, inversarea de ordine пи inseamnä revers. Ea este parte constitutiva a acestuia si poate fi utilizatä drept cale de acces. Ea face ordine prin intermediul dezordinii, in aceeasi mäsurä in care sacrificiul produce viatä prin moarte”26. Aceastä ipotezä asupra riturilor care ordoneazä situatiile sociale de neliniste este impärtäsitä si de Arnold Van Gennep27. Apelul omului traditional la practicile ritualice viza intotdeauna introducerea unui sens, fatä de hazard si pericolele din viatä, fatä de arbitrarul care le este inerent, pentru a redefini si ingropa dezordinea, pentru а о inversa. Cartea romäneascä veche poate fi considerata in acelasi timp simbol, pact si legäturä, din punct de vedere a relatiilor ritualice. Dintr-o astfei de perspectiva, insemnärile marginale care fac referintä la unele gesturi si practici religioase, pot fi tratate asemeni unui testament spiritual: „...insemnärile cu caracter cultural releveazä adesea о viatä intemä, moralä, pe care n-am cunoaste-o altfel, 25 Barbu Stefänescu, Lumea ruralä..., p. 14. 26 Georges Balandier, Seena puterii, Oradea, Editura AION, 2000, p. 19. 27 Arnold Van Gennep, Riturile de tree ere, Iasi, Editura Polirom, 1996, p. 52. 159
