Marisia - Maros Megyei Múzeum Évkönyve 29/2. (2009)

Cultură spirituală

Etnografie

267

lövi de pämänt §i zdrobi ursitul. Odatä coborät este läsat sä doarmä, uneori, dupä care prin scoaterea cutitului vräjit din pämänt fläcäul este ridicat in aer §i se reintoarce, de unde a fost adus. Adesea cänd coboarä ursitul are räni pe corp, cum se lövette de parii cläilor §i copacii pädurilor peste care trece, mai ales cänd este adus prea jos.

Coborärea §i urcarea ursitului prin impläntarea in pämänt a cutitului, operatie insotitä de descäntec a fost atestatä §i in Moldova.25

Aläturi de efectul magic al agentilor folositi era pus sä actioneze ?i descäntecul de adus feciorul prin aer. Din päcate textele de descäntec nu mai persistä in memoria performerelor noastre. Unica variantä, care a fost publicata pänä acum, este cea culeasä de cätre Radu Räutu de la Ana Berbii din Vadul Izei, о variantä deosebit de amplä, remarcabilä prin violenta blestemelor, succesiunea poruncilor avänd drept finalitate consträngerea ursitului, stabilirea unor relatii stränse, amoroase intre cei doi parteneri: „Du-te dor, la Ion,

De li gäsi, dor, gändindu-sä la alte fete,

Sä-i ardä gändu-n cap,

Capu-n gänd $i inima-n el,

Sä nu poatä de doru' Märii,

Sä n-aibä a fi,

Sä n-aibä a poclui,

Pänä la Märie-in-astä sarä-a vini $i cu ie a povesti,

$i pä ie a ibdi.

$i cänd pä ie a-о peti,

Cänd a gräi,

De Märie-a gräi.

Nu-i da, Doamne, loc §i stare,

Supt aiesta sfäntu’ soare.

Dä-i, Doamne, gänd de petät,

Dä-i, Doamne, gänd de-nsurat,

La Märie de plecat, lute ca väntu’,

Repede ca gändu' 26!"

Ursitul adus pe sus e tortúrát, datoritä procesului intens la care era supus prin efectele vrajei. De aceea fata in unele variante, se folosea de vrajä

25Tudor Pamfile, op.cit., p.482

26 Antologie defolclordin judetul Магатиге§, Baia Mare, 1980, p.248