Marisia - Maros Megyei Múzeum Évkönyve 29/2. (2009)
Cultură spirituală
Etnograße 217 La poartä se ridica un par ínalt, ín variul cáruia se prindea un steag §i о oalä cu cenu§ä, írnodobitä frumos cu flori §i strut, numitä „ciuha miresei". Párul este un „axis mundi", imagine a imperecherii cerului patern cu pämäntul matern. Ridicarea §i baterea parului la casa miresei reprezintä un act de fertilitate §i fecunditate, legat direct sau indirect de bätaia ritualä. Oala (vasul ceramic) este cel mai cunoscut simbol ritual al omului, atestat din neolitic pina astäzi. Näscutä prin modelarea lutului, redevine ceea ce a fost - pämint, prin spargerea ritualä a acesteia de cätre mire, ajutat de un chemätor. Ea realizeazä astfei transferul magic al sänätätii §i al glasului frumos, de la lutul ars la tinära pereche. Vineri dimineata, chemätorii (dói feciori din partea mirelui) §i chemätoarele (douä fete din partea miresei) se intilnesc la casa mirelui, de unde pleacä in tot satui pentru a vesti nunta §i a-i pofti pe toti sä ia parte la ea. Nimeni nu este inconjurat. (foto 2) Chemätoarele sínt imbräcate in ii §i zadii colorate, pe cap cu coronitä, iar in minä au о botä impodobitä. Chemätorii au „cloapele impodobite cu peanä de strut, cu salbä de bani §i репе de päun", §erparele cu märgele, cämä§ile cu mineci largi, brodate cu arnici §i märgele, iar la picioare zurgäläi; in minä au о botä impodobitä §i un colac legat cu §tergar. La chemat umblau in pereche, zicind: Chemätorii: „Mirele nost' impärat De dimineata s-о sculat Pe noi täti ne-о adunat §i ne-о trimes az prin sat Sä umbläm sä vä cemärn §i sä nu vä-nconjuräm Fäceti bine §i viniti Pe sarä la steag Mine §i mine sarä la uspät" Chemätoarele: „Am vinit de la mireasä Tot cu haine de mätasä Cu strut §i cu busuioc Sä träiti sä aveti noroc Am vinit sä vä cemärn §i sä nu vä-nconjuräm
