Marisia - Maros Megyei Múzeum Évkönyve 27/3. (2003)
Laura Pop: Pomul funebru din zona Văii Mureşului superior, Valea Gurghiului şi Valea Beici
POMUL FUNEBRU DIN ZONA VAU MURE$ULUI 177 ancestrale, preistorice, cu semnificatii simboiice deosebite. „Crestata“ ne trimite la motivul strävechi al crucii tränte sau al crucii gamate, motiv intälnit pe ceramica hititä §i pe cea din Troia. La noi apare in cultura Turda§ (mil. V. i. H.), ca §i la Sikkim in Asia, sub forma unei roti cu 4 spite prelungite cu adaosul unui apendice sub forma de cärlige la capete. Pe ceramica dacicä apare crucea fräntä ca simbol solar. Scärita §i päsäruicile sunt simboluri ascensionale foarte vechi. incä din neolitic existä о relatie intre reprezentarea päsärii §i manifestable cultural-funerare. Numeroase vase avimorfe §i statuete avimorfe s-au gäsit in complexe funerare din aceastä perioadä (ex. Gumelnita). Pomul funebru insu§i apare incärcat de о serie de íntelesuri simboiice. Sim. Fl. Marian deslu§ea mai multe semnificatii ale pomului de inmormäntare: a)pom al vietii. b) trecätoare dintr-o lume in alta. c) umbrirea §i recrearea sufletului dupä trecerea prin vämi. d) pomii raiului sau insu§i raiul27. I.Ghinoiu considera cä rolul pomului era acéla de substituit al mortului, similar crucii sau stälpului de mormänt28 Imaginea pomului funebru incärcat de päsäruici ne trimite §i la modelul elenistic al pomului vietii. Dupä Maria Golescu :„Ramurile infrunzite, cu päsärile printre eie, fäceau aluzie, chiar de la inceputul artei cre§tine, la „viridianum“ sau „refrigerium“ grädina sträbätutä de ape, raiul in care urma sä petreacä viata viitoare a celor drepti29.” Arborele cosmic cu 2 päsäri a§ezate pe ramurile lui apare incä pe mormäntele preistorice din Europa §i Asia. Pomul funerar, fie cel de la inmormäntare, fie cel de la pomenirea mortului, este unul din obiectele importante ce tin de recuzita obiceiului fäcänd parte din pomenile date de sufletul mortului. ín Valea Beicii semnificatia este aceea de pom al raiului, de suport al sufletului pe lumea cealaltá. Pomul funebru nu inlocuie§te crucea deoarece aceasta a fost precedatä de stálpul funerar §i de bradul funerar avänd rolul de substitut al mortului. Pomul funerar are multiple semnificatii dintre care predominä acelea de ofrandä pentru mórt §i de pom al raiului, suport al sufletului-pasáre pe lumea cealaltá. * I. 27 Sim. FI. Marian Jnmormäntarea la románi Editura„Grai §i suflet - cultura nationals“, Bucurefti. 1995, p. 121 po I. Ghinoiu,C/m/f/ru/..., p. 537 Apud C. Prut, Calea rätäcitä. О privire asupra artei populare romäne§ti, Ed. Meridiane, Bucure§ti, 1991, p. 84, Vezi §i А. I. Cheraliu 29
