Marisia - Maros Megyei Múzeum Évkönyve 3-4. (1972)

Istorie

172

ANDREI ZRÍNYI,

6

Sint semne de intrebare la care deocamdatá nu putem da un ráspuns fara echivoc.

Se desprind totu?i din soarta acestei cáni anumite lucruri demne de re{inut. In prímül rind toleranda manifestata fa{á de toate confesiile existente, atit in Moldova cit $i in Transilvania, intr-un veac cind in toatä Europa era ,,la modä" prigonirea ereticilor, a celor care nu se conformau principiului „cuius regio, eius religio". A doua observare, cunoscutä mai de mult in istoriografia noasträ: legäturile strinse intre cele trei Järi Romäne$ti $i {árile vecine.

lar un al treilea lucru: va trebui sä trecem la revizuirea atentä a patrimoniului nostru cultural-artistic, deoarece, de exemplu, ORBÄN BALÄZS, cel mai bun cunoscätor al comorilor bisericejti din Secuime, aminte$te doar in treacät piesa descrisä de noi, nerecunoscindu-i semnificatia 29; nici BALOGH JOLÁN in cunoscutä ei lucrare n-o amintejte30.

Poate, о asemenea revizuire fäcutä prin prisma ?i la nivelul actual al ?tiin{ei noastre istorice, ne va fi rezervind incä citeva surprize gräitoare.

29. ORBÄN BALÄZS, Marosvásárhely szabad királyi város leírása (Extras din vol. IV. al Secuimii), Pest, 1870, p. 26.

30. BALOGH JOLÁN, Az erdélyi renaissance I, Cluj, 1943, passim.