Magyar Református Ébredés, 1947 (5. évfolyam, 1-16. szám)
1947-02-08 / 3. szám
ten, aki túljár a mi képmutatásunkon. De meg az egész magyar világ is jól látja, hogy mire végeztünk. Hogy hiába mutatjuk be azt, hogy mit mondtunk. A világ arra kíváncsi, hogy hogy valósítottuk meg magunk között és a kívülállókkal szemben az evangéliumot. Hiába szavalunk az evangó liumi demokráciáról, amikor én nagyon jól tudom, hogy sem nem részesültem benne, sem nem gyakoroltam azt. Nagyon jól tudom, hogy a magyar keresztyének nem fordultak lélekkel kifelé, még materialista módon sem tudtak szociális emberek lenni. Tessék megnézni az egyházi alkalmazottak háborúelőtti fizetéseit, szegénygondozásunkat, kiderül, hogy nagyjában ©gesz életrendünk osztály- szemléletes alapon állt. Hogy ez a beszéd kedvez a mai rendszernek? Lehet! De, amint az, ha keresve azt mondom, (mint a múltban tették oly sokan), amit a koreszme kíván: alkalmazkodás a koreszmékhez, az, ha szándékosan nem) mondom azt, amit a koreszmék felszínre vetettek, bár, igaz: szintén alkalmazkodás. Vájjon érdekelt-e Nehé- miást, vagy Jeremiást, hogy amit mond, az miért tetszik a babiloniaknak? Ha tetszik, hát tetszik, ha nem tetszik, hát nem tetszik Nem az teszi az Igét igazzá, hogy nem tetszik... * Azután itt van a prófécia kérdése. Miért nem prof étálunk a mai keresztyénellenes világnézetekkel szemben? Miért nem apologizálunk? Mit mondjak erre? Mondhatnám, hogy egyesek az elmúlt 30 évben hosszasan és bőven elmondták már véleményüket a »pusztító keresztyénellenes« világnézetekkel kapcsolatban. Mondhatnám, hogy ezeknek az egyeseknek már jócskán van gyakorlatuk ebben, nem is kellene nagyon tanulmányozniok a kérdést. Miért nem mondják most egyszerűen ugyanazt? Mondhatnám azt is, hogy Magyarországon ma egyik világnézet sem mutatkozik egyházellenesnek. De ezek nem érvek. Hiszen erre mindig az a válasz, hogy épp tőlünk várják az ilyen megnyilatkozásokat, akiknek »nincs vaj a fejünkön«- De nem is ez az igazi oka a mi ilyenirányú hallgatásunknak. Az igazi oka az, hogy meggyőződésünk szerint Magyarországon egyetlenegy komoly és igazi keresztyénellenes világnézet van: az, amit a közvélemény keresztyénségnek tart. Az, amit keresztyénség címén él. Amíg báránybőrbe bújt farkasok vannak, addig nem a farkas az egyetlen ellenség, sőt csak másodsorban ellenség. Erre szokták azt a szépet mondani, hogy az Ige egyformán mindent és mindenkit megítél, ne legyünk tehát félpróféták. Ez igaz. De, hogy állunk hát az Igével? Ismerjük-e, hisszük-e, azonosultunk-e vele? És itt megint csak előjön a bűnbánat és a reformáció kérdése. Én becsületesen csak azt mondhatom, hogy ma nincs olyan szélsőbaloldali világnézet, ami halálosabb lenne a keresztyénségre, mint az u. n. keresztyén közvélemény, a »majdnem keresztyénség«. * Meg azután: miért nem emeljük fel szavunkat az erkölcsi visszásságok ellen? Hányán mondták már nekem is, hogy miért nem prófétaiunk a mai állapotok ellen. Ez a kérdés jogos. Én a magam részéről elismerem, hogy sok mulasztásom van nekem is ezen a téren. Nem ment az, hogy a ma tegnapból virult M ítéletképpen és ami tegnap nem tisztázódott az Isten bűnbocsánatában, addig a máról hallgassunk, nem ment az sem, hogy megadással kell lennünk és mindent az igazán ítélő Istenre kell híznunk, nem ment az sem, hogy nekünk, ha keresztyének vagyunk,, örömest kell szenvednünk, mert haszen a keresztyén ember a mártínság professzionistája. Semmi sémi ment. El is kezdem a ima elleni próféciát, de azzal a kikötéssel, hogy a ma elleni próféciát magunkon kezdem. Mamáinkon, akik ma is épp olyanok, vagyunk, mint tegnap voltunk, vagy ina lehet, még mélyebbre süllyedtünk. Hitben is, szeretetben is. És meg kell azt is mondanom, 10 bogy minket üldözni fognak. Még akkor is, ha senki sem akar. Az Ur Isten kényszeríteni fog sokakat, hogy üldözzenek minket. Ellenünk fogja keményíteni sokaknak szívét. Mert ezt érdemeljük. Tőle is, az emberektől is. Persze sokan azt hiszik, hogy ezt jókedvemből írom. Hadd higyjék! Az Isten aki lát, tudja, hogyhogy siratom az én nyakas népemet... Tudja, hogy tudom: nem az menti meg ezt a népet, (ha a keresztyének tapsaitól megrészegedve a keresztyénelleneseket prófétálom agyon, mert én sem a keresztyének többségét nem tartom keresztyénnek, sem a keresztyénellenesek többségét nem tartom keresz- tyónellenesnek és mindkettőt nagyon-nagyon szeretem. A keresztyént keresztyén mivoltában, a szocialistát szocialista mivoltában. De tudtam azt is, (hogy nem elég, ha a keresztyénelleneseik kevésbé lesznek azok. Ezért még nem tart meg minket az Ür Isten. Népünkre nem azért haragszik az Üristen, mert ilyen állapoltok között élünk, hanem azért élünk ilyen állapodok között, mert haragszik ránk az Üristen. Es tudom azt is, hogy nem a keresztyénellene- sek elleni prófécia, az unalomig csépelt »miért nem emeljük fel a szavunkat?« ment meg minket, hanem az, ha mi térünk meg álkeresztyénsegünkből, mi tanulunk meg imádkozni ellenségeinkért és mi tanuljuk meg áldani azokat, akik minket átkoznak. Az életet a megtérő bűnösöknek Ígérte az Ür. Azért késik az élet, mert késik a megtérés és azért késik a megtérés, mert nincs bűnös. Fekete Sándor Formula Singularitatis (Őszinteségi fogadalom)* »AzmiUrunk Jézus Krisztusnak szentséges nevében mi idetent megnevezett szolgák az ő munkájában, közönséges vallást teszünlk az Jehovának szent színe előtt, teljes szívből, elkövetkezvén ma gunkat azzal az hűséges szövetséggel, kivel megesküdtünk az ő szentségének életünkbeli követésére, hogy holtunkig ötét szolgáljuk, az ő erejéből tsofc-1 kai inkább, mert Angliában nagyságos dolgokat cselekedett a mi undok és bűnös lelkűnkkel elany- nyira, hogy esmérni az ö dicsőségére kívánjuk és cgymáselőtt vallástétellel megerősítjük. Ez köte lességünknek vénig nagy oh b b izonyságára egyikünk a másikunktól lelkiismeretből kívánjuk, hogy valahol és valameddig élünk, inint Krisztusnak igaz tagjai egymásnak lelke idvességére vigyázunk. Isten előtt kiváltképpen való állhatatos lelki frigykötésre magunkat feladjuk, és egyszersmint szabadságot adunk eayikünk a másikunknak arra, hogy intsük, feddjük, építsük egymást. És ha szántszándékkel vigyázatlanul ez világiaknak szorgalma- tosabb keresésére, hogy nem mint az mű és mások lelkének, az Krisztus dicsőségének vetemednénk, átkozottaknak egymáselőtt találtassunk és hitehagyot- taknak. Hogy azért mindezeket véghezvihessük, e "'“másért álhatatosak leszünk a könyörgésben és aaz vigyázásban. Az egeknek Istene és az mi .leU künknek Idvezítője Ur Jézus Krisztus úgy idve- zitse lelkünket mind örökké. Ámen. Mikor penik jobb alkalmatosságunk leszen, készek leszünk ez vallástételünket líjból megerősíteni«. * Tolnai Dali János és társai, londoni fogadalmának szövege. Ez lett alapja a »puritán mozgalom« néven Ismert magyar református ébredés! mozgalomnak, mely az 1610-es években főként a mai tiszáninneni és tiszántúli kerület területén vonult végig. MAGYAR REFORMÁTUS ÉBREDÉS
