Magyar Református Ébredés, 1947 (5. évfolyam, 1-16. szám)
1947-05-17 / 10. szám
ája a pünkösti egyházalakulásnak: »Mi módon halljuk hát őket. kiki közülünk a saját nyelvén, amelyben .születtünk?... halljuk, amint szólják a mi nyelvünkön az Istennek nagyságos dolgait... A linóik ódnak valá pedig mindnyájan és nagy zavarban valának, egymásnak azt mondván: vájjon mi akar ez lenni?...« Ez volt rZ első kóstoló abból, hogy Isten kegyelme Bábelt is meg akarja gyógyítani az emberiség életében. Krisztusban oldódnak meg nemcsak a »szociális« problémák (Csel. 2:42 kk, 4:32 kk), hanem a nemzetek között lévő választófal is benne omlik le. (Ef. 2:11 kk.) Amikor egy közösség Krisztusé lesz, föladja öncélúságát, azaz megszűnik gőj lenni. A nemzeteknek is ezt parancsolja. Nem akarja tőlük elvenni azt. amiben különbözetek, csak meg akarja, őket szentelni. Megszentelődve mindent szebben kapnak Tőle vissza, amit odaadtak neki. »Keressétek először, az Isten királyi uralmát és az ő igazságát, és mindezek megadatnak nektek ...« (Mt. 6:33.) Az Újszövetség is szembeállítja a laosf és az ethnost, de a íaos-nak már minden nép tagjává lehet; az ethnös-okra ráhull a reménység sugara -- de az ítélet tüzének fénye is... V. ö. Lk. 2:31, Csel. 15:14, 26:17,23, Rom. 15:10 kik, Jelen. 5:9, 7:9, 11:9, 13:7, 14:6. 18:3—4. 23, 21:3, 24:26 (»és a' pogány ok dicsőségét és. tisztességét abba viszik« t. :i. a mennyei Jeruzsálembe), 22:2 (»levelei a pogányák gyógyítására valók«) stb. . Ami n végben kikerülhetetlen ítélet lesz. az most még kegyelemként kínáltatik a népeknek: a néppéválás és meggyógyulás Krisztusban. Sokáig úgy néz ki a népek! életében, bogy nem döntő probléma számukra Krisztus. De miniden nép számára jön egy döntő pillanat. És ha nem döntenek megfelelően — mint egy csepp a veder, széléről, lehullana,k és múlttá válnak. Egyre többen hordják szorongató és emésztő próféciaként szívükben, hogy a mi magyar népünk számára ez a. döntő idő most van. Most van a kairos, ami után »idő többé nem lészen...« (Jel. 10:6) számára, . Amikor Péter levelet írt a Pontusban, Galá- ciában, Kappadóciában, Ázsiában és Bithiniábán szétszórtan élő pogányokból lett keresztyéneknek!, így határozta meg lényegüket: »Tj pedig választott nemzetség, királyi papság, szent ethnos (megszen- Velődött pogány nép!), megtartásra való laos (is-, tennópe) vagytok), hogy hirdessétek Annak hatalmas dolgait, aki a sötétségből az ő csodálatos világosságára hivott el titeket, aikik hajdan nem nép (laos), most pedig Isten népe (laos), akik nem kegyelmeztél tek. most pedig kegyelmezettek (vagytok).*.« (1. Pét. 2:9 k). . A nép és a „nép" A népek életében az Isten népe, az Egyház a laos, a tulajdonképpeni nép, a többi része a nemzetnek: lázadásban lévő pogány tömeg, Isten ítélete alatt. Die a laos nem tagadhatja meg a maga ethnos-út! »Magatokat a pogányák között jól viselvén, hogy... a jócselékedetekből, ha. látják, dicsőítsék Istent a meglátogatás napján...«. (1. Pót. 2:12). A laos Isten prófétája az ethnos-ban. , Vájjon próféta-e a magyar laos a, magyar eth«os-ban, a mi református Egyházunk a magyar nemzet életében? Az utolsó negyedszázadban néni volt az. Csak magános próreiai alakok kerültek ki belőle. A »laos« egyházilag szentesítette minden »ef/i«os«-törekvését népünknek. »Sőt még utólag is szentesíteni, mentegetni igyekszik azt, amit Isten nyilvánvalóan megítélt. A bűnbánat komoly és maradéktalan, kibuvótlan hirdetésével pedig ma. is adósa Istennek. Ma is egyre inkább hajlik arra, hogy azt hirdesse, ami a tulajdon népi szívben van, Ha pedig ez a helyzet, akkor halálos veszedelemben vagyunk. Az Egyházat az a veszedelem fenyegeti, hogy megöli a magyarsága és a magyarságot az a veszedelem fenyegető hogy belepusztul abba. hogy az Egyháza' magyar előbb és- csak azután egyház. Ha az övéi igazán az övéi, ha lesz neki laos-g. 1 a magyar eífewos-ból, akkor van _ reménysége népünknek. Akkor az övéinek ajándékba adhatja, azokat, akik) a viharzó chaos fölött egy hajóban hajóznak vele. (Csel. 27:24 b.) Övéinek mindent vál- lalniok kell. a legnehezebbet is: a rossz magyarság, a fajtaárulás, az idegenbérencség vádját is, hogy. a prófétai Ige tisztán (hangozhassak. Majd az Űr ítél és Jeremiás tudja, hogy népével való perében Isten igaza egyszer ki fog derülni. Prófétai szolgálat, ma elmondani ennek á népnek, hogy Isten igeje mit mond »nép«-nek, mivé kell válnia egy »népiéinek... A megmaradásnak csak egy útja vaű: ethnosból laosszá, szent néppé kell válnunk... Pákozdy László Vétkeztél-e Jézus személye ellen? Űrvacsoráztunk és az a tény, hogy az Űr Jézus hívott vendégségbe bennünket, hodta elénk a kérdést: hogy a. vendégül látó Gazdával■ az Űr Jézus Krisztussal milyen viszonyban vagyunk. Így vetődött elénk feletetváróan: Szoktál-e vétkezni Jézus Krisztus személye ellenf A bűnök bűnök és bármelyik bűn valóban bűn. Isten élőt} azonban a bűnök között mégis van egy feltűnő, ami a keresztyének bűne: ha a bűntől 'szabadítét megváltó, ha a bűnök válságáért önmagát áldozó, a megfeszített és feltámadott Jézus Krisztus ellen vétkezünk. ■ Hadd hozzam most ezt a kérdést lapunk olvasói, a magyar ébredés hordozói elé: Milyen viszonyban vagyunk Jézus személyével'? Kém az elvi. hanem az élő és uralkodó Jézus Krisztussal?. Nem szoktunk 0 ellene vétkezni? Mikben lehet Jézus ellen vétkezni? A legelső a kicsinyhitű’ ség. A kicsinyhituség tulajdonképpen Jézus zsugorítása. Szájjal vallja, hogy Övé minden hatalom mennyen és földön, de gyakorlatban mégse hiszi, mégse hozzá igazodik. A másik Jézus személye elleni vétek a keményszívűdé a. Ö megmondta. hogy mit és hogyan akar. A keménysZívűség makacsság. Jézus mondja akaratát, tanítja az Isten országának rendjén adja a ''személyes utasításokat. szólja személyes hívását és ■méaís makacs vele szemben még a hívők szíve is. Vájjon téged nem kísért-e a kicsinyhituség és a keményszivű- ség? Jézus személye ellen való vétek az 0 szégyenlése, az Ö meg nem vallása, az Ő megtámadása: a Péter bűnei- aki azzal kezdi, hogy nem gondol az Isten dolgaira. MAGYAR REFORMAT!IS ÉBREDÉS csak az emberi dolgokra, aztán betetézi azzal, hogy S főpap udvarában egy kis tüzmelegért megtagadja Urát: »Nem ismerem ezt az embert!« Jézus személye ellen való vétek a Júdás bűne. Csókkal, látszatragaszkodással elárulni Jézust. Jaj de sok Péter és jaj de sók Judásféle van ma is a keresztyének között. Vájjon te nem szégyenled-e, nem tagadod-e meg Jézust? — életeddel, cselekedeteiddel, egész saját- magaddal? Azért hoztam ide ezeket a kérdéseken hogy pünkösd előtt próbáljunk rendbejönni a megbántott Jézus személyével és pünkösdre való készülődés közben kérjünk egyenként és együtt is, közösségünk nevében is bocsána- tott az általunk megbántott Jézus ö szerűsége uralkodó személyétől. Én tudom, hogy ö hajlandó megbocsátani. És iaj de más az olyan élet. amelyik hálásan hordozza magában Jézus bocsánatát. PÉKKÉI BENŐ 11
