Magyar Református Ébredés, 1946 (4. évfolyam, 1-26. szám)
1946-04-20 / 8. szám
4 MAGYAR REFORMÁTUS ÉBREDÉS Hétköznapi kérdések Bölcseség vagy megalkuvás Nagy divat most a múlt bűneiről beszélve felsorolni azt a rengeteg hibát, ami történt. Szívesen ostorozzuk a múltat, a társaduimat, megállapítjuk, hogy befolyásolható volt, nem állt elég szilárdan. Ebben a látszat-bűnbánatban semmi hiány sincs. De fordítsuk csak személyes térre. Vájjon én magam, személy szerint felelős vagyok-e azért, ami történt. Valljuk be, ha ezt a kérdést ilyen alakban vetem fel, még talán akad olyan udvariatlan ember, aki elismeri, hogy én bizonyos mértékig hibás vagyok, bár a többség bizonyára — udvariasan — ez ellen is tiltakozni fog. De ha egyszer az én dolgomat lezártuk és a te dolgod következik sorra, vájjon akkor is vállalod-e a személyes bűnbánatot? Tudjuk és hisszük, hogy bűntudat és bűnvallás nélkül nincs ^megtérés. ezért beszélni kell a bűnvallásról. De azt is tudjuk, hogy ezt legfeljebb csak kollektív értelemben vagyunk hajlandók vállalni- Személy szerint már nem. »Mit tehettem volna mást?« »Én a magam részéről mindent megtettem, amit csak lehetett. Ha más is...« De a leggyakoribb válasz mégsem ez. »Nem lehet fejjel a falnak menni, — mondják — hiszen ennek semmi értelme sincs, u fal keményebb, a fejünk összetörik, s a fal mégis megmarad.« »Egy fecske nem csinál nyarat.« A jól alkalmazható közmondásoknak óriási változata van. Végül is azzal szokták a vitát befejezni, hogy mit ért volna vele a köz, ha az illetőt falhoz állítják? Tlony hitvalló keresztyén őseink, akiket oroszlánok elé vetettek, hogy a aályapadhoz láncolt prédikátorok mit értek el, ezt a kérdést ne tegyük fel, mert — kellemetlen, illetve értelmetlen. De nem ritka az a megállapítás sem, hogy az illető egyenesen szolgálatot tett a köznek munkájával, mert ha ő ott nem lett volna... Ilyenkor rendszerint még azt is hozzáteszik, hogy pedig mennyire veszedelmes volt a helyzet. Dehát, »mind hősök ok ■..« Nem vitatom, hogy tényleg voltak valódi hősök is. De ezek rendszerint nem emlegetik... Az adott körülményeket feltétlenül mérlegelni kell, s cselekvésünket am észszerűség, szerbit a körülményekhez kell szabni. Ezt mondja az okos ember, aki magát nemcsak okosnak, de bölcsnek is képzeli. S tényleg olyan megállapítás ez, amit magában véve nehéz megtámadni. Ennek az elvnek a védelmében a bibliát is idézik: legyetek okosak, mint a kígyók! Mert hiszen naayok vagyunk a Biblia tekintélyének elfogadásában, ha világias magatartásunk megmagyarázásának alátámasztására sikerül egy igét kiragadnunk. De hogy ez a bölcseség néha már súrolja, sőt hamarosan el is éri, végül sokszor el is hagyja az opportunizmust, az is kétségtelen, mint ahogy az is biztos, hogy végül is ez vezetett oda, ahová jutottunk. Azt mondja valaki, nem lehet merevnek lenni, alkalmazkodni kell. az élet kompromisszumokból áll. Talán ízetlennek látszó szójáték, de igaz, hogy a »compromissum« a »compromittere« igének a melléknévi igeneve. Ez utóbbit padi a magyaros alakjában így használjuk: »kompromittálni«. A kompromisz- szumok embere kicsit mindég kompromittálja is maaát. S különösen így igaz ez, ha lelkiismeretünk ellenében kötünk kompromisszumokat. Talán sokszor nehéz is ezt elkerülni, mert »szoros az a kapu, és keskeny az az út...« —s —r felső tízezer, nemcsak a — fenn az ernyő nincsen kaa — sem ily an középosztály, de munkásasszonyok, sőt a parasztasszonyok is ezt művelték. Jó vásárt csapott mi közöttünk a Sátán! Krajcáros örömeiért hozzá hordtuk minden valódi értékünket. Pókháló harisnyáért a férjünk bizalmát, dauerolt frizuráért a gyerek tiszteletét, moziért az Isten Igéjét. Papirra váltottuk az aranyainkat. Mi anyák, akik most annyit szenvedünk, értjük-e végre, hogy miért? Értjük-e, hogy rossz pélldát mutattunk, hogy elrontottuk gyermekein, két s hogy nem a magunkét rontottuk. Isten megelégelte hitvány sáfárkodásunkat és megmenti tőlünk az Ő gyermekeit. Mi tettük azt, anyák, hogy ilyen öreg, beteg, cinikus ennek az országnak a jövendőt jelentő ifjúsága. Ertjük-e, miért tiporták le Magyarország leányait, miért hurcolták el fiait? Miért nincs tiszta, békés családi élet, miért nem születnek meg a gyermekek? Nézzünk csak szét magunk körül és lássuk meg, hogy nincs egyetlen nép. akihez ilyen szigorú volna Isten. Mindenkinek könnyebb, mint nekünk. Mindenütt van életlehetőség, valami kibontakozás. Nem azért, mert másnak fürgébb a külpolitikája, nem azért, mert ügyesebben ugrált egyik izmustól a másikhoz. Sem nem azért, mert ütközőpont vagyunk kelet s nyugat között. Ennek a félreismerhetetlen szigorúságnak egy oka van: az, hogy Isten számot tart ránk. Vár, nevel, próbálkozik még mindig velünk. Missziót szánt e földi tér 9- ken. ennek a fajtának: emberséges, józan, bátor, becsületes, istenfélő, igaz magyaroknak. Olyanoknak, akik emberszámba veszik a másik embert; ha cseh, ha román, ha zsidó, ha német, ha úr, ha szolga. Erre a feladatra kell a földnek ezen a pontján egy nép, amelyik szívében is megkeresztelkedik. Szigorú parancs; elodázhatatlan sürgetés, amit az Űr hangosan, érthetően kiált most a magyarság felé, ez: Térjetek meg! Zsindelyné Tüdős Klára Kiadóhivatali értesítés Lapunk bizony nehezen tud iramot tartani az inflációval, pénzünk egyre nagyobb méretű romlásával, így nagyon komolyan kel1 kérnünk lapunk terjesztőit és megrendelőit arra, hogy a pénz beküldésével egyetlen napot se késsenek- A Bé- kefi Benő Nyíregyháza 17.079. számú csekkszámlára befizetett ösz- szeget a postatakarékpénztár adópengőre írja át. így mindennapi késedelem komoly veszteséget jelent. Pontosság, hűség, imádság és áldozat kell ahhoz, hogy lapunkat fenn tudjuk tartani. Kérünk mindenkit, hogy ezekben ne maradjon adósunk. A ráfizetők közössége eddig is biztosította lapunk megjelenését és fedezte az egyre nagyobbodó postai és egyéb szükségleteinket. Ismételten kérjük azokat az olvasóinkat, akik szeretik lapunkat és megértik azt a küldetést, amelyet be kell töltenie, hogy egyszeri, vagy havonta megismétlődő rendszeres adományaikkal, ráfizetéssel jöjjenek segítségül lapunk anyagi kérdéseinek megoldásában. A KGYEBT választmánya április 1-án Nyíregyházán ülést tartott, megtárgyalta az elnök beszámolóját, melyet széleskörű eszmecsere után fogadott el. Jóváhagyta a szerkesztőbizottság kibővülését és Fekete Sándor helyettes szerkesztői megbízatását. A Magyar Ébredés Református Diakonissza Testvérház Nyíregyházára való települését és a tiszántúli egyházkerület felügyelete alá való kebelezését tudomásul vette és az igazgatótanácsot ily értelemben egészítette ki. A VII. Országos Református Konferenciát augusztusban Nyíregyházán rendezi meg. akkorra hívja össze az évi rendes közgyűlést is. Több, mint harminc új tagot vettek fel. KÜLFÖLD A Holland Református Egyház Zsi. nata a Német Evangélikus Egyházhoz ez év március 16-án a következő üzenetet küldte: »A Holland Református Egyház Zsinata 1946 március 9-én tartott ülésén nagy hálával vett tudomást arról a nyilatkozatról, amelyet a Német Evangélikus Egyház tanácsa az Egyetemes Egy. háztanáos Bizottságához 1945 október 19-én intézett. Üdvözli ez alkalommal a Német Evangélikus Egyházat Jézus Krisztusban, közös Urunkban és Megváltónkban. Köszönetét mond Istennek azért, hogy azt a kegyelmet ajándékozta nekünk, hogy ismét nyílt és zavarta? lan ökumenikus összeköttetésben dolgozhatunk együtt. Egyházunk és népünk a háború, a megszállás és a nemzeti szocializmus erőszakoskodása miatt sokat szenvedett. A minden ellentétet áthidaló és minden sötétségen keresztül világító egységet Krisztusban a háború alatt imádkozva és hittel megőriztük. De sokszor szorongtunk, amikor az a kérdés foglalkoztatott: vájjon lehetséges lesz-e még valaha egymással ismét keresztyén nyíltsággal, és közösségben találkozni. ' Isten ezt a kérdést levette rólunk az Önök nyilt, világos nyilatkozata által, amelyben Németországnak a világgal szemben elkövetett bűnéért az Evangélikus Egyház felelősségét kinyilvánítják. Ez fölszabadító keresztyén cseleke. det volt, amely az ökuméné keretében a találkozást élő valósággá tette. Bizonyság volt Krisztus erejéről azokban, akik Benne hisznek. önök tudják, hogy a nemzeti szocializmus mindenekelőtt a háborúval és erőszakos uralmával mondhatatlan szenved déseket okozott Hollandiának is és még több szenvedést Izráel népének, amelyből Megváltónk született. Bár nem vagyunk egészen tisztában azzal, hogy a német keresztyénség mint egész az Önök nyilatkozata mögött áll-e, szükségét érezzük kifejezésre juttatni, hogy mi itt Hollandiában a háború idejét lényegé, ben mint népünk megpróbáltatását, mint Istennek népünk és egyházunk fölött tartott ítéletét éltük át. Nem jelentett e ez ítéletet az egyház vaksága fölött isteni feladatával szemben, hogy az evangéliumot és Isten parancsait az élet minden területén félreérthetetlenül hirdesse és ezáltal az egyházat és a világot megőrizze attól a veszélytől, amely iaz európai keresztyénséget maga után rántotta volna?! Megtanulhattunk újra az isteni megbocsátásból élni és ennek az isteni megbocsátásnak az alapján újból elindulni. Isten adott egyházunknak erőt a nemzeti szociai1 izmussal való , harcra. Őszintén megváltjuk Isten és a világ előtt, hogy mi ebben a harcban nem voltunk elég hűségesek, szenvedésre el. szántak és bátrak. De hálát adunk Neki kegyelméért, hogy a hitvallásnak eredeti értelmére ismét elhatározhattuk magunkat. Örvendező kötelességünk hálánkat kifejezni, azért, hogy Németországban a hitvalló egyház súlyos vál. ságú időben Isten eszköze lehetett arra, hogy szemünket erre a mélyebb látásra ismét megnyissuk. Szabad ma tovább élnünk és dolgoznunk abban a bizalomteljes várakozásban, hogy Isten a holland és német egyházat fejlődő kapcsolatban vezeti tovább, hogy közösen szol. gáljuk félreértés nélkül és áldozatra készen a Jézus Krisztus ügyét és ezáltal a közös szolgálatunk által népeink megtanulják, hogy Isten akarata mint a mennyben, úgy itt is a mi könnyektől áztatott és kiáltó igazságtalanságoktól telített földünkön is megvalósuljon. A Holland Református Egyház Zsinata kész a hit engedelmességében a Német Evangélikus Egyházzal megkeresni a testvéri segítség útját abban a küzdelemben, amelyben a Német Egyház áll a pusztulás közepette, hogy ezen az úton a megengesztelődés szava hangozzék el a világ felé.« A Baráti Társaság pesti tagjai május 5-án, vasárnap délután 3 óra» kor tartják bibliaköri összejövetelüket a Pozsonyi-út 58. szám alatt. (Orsz. Ref. Nőszövetség.) Lapunk olvasóinak áldott és lelkiekben bővelkedő húsvéti ünnepeket kívánunk. Evangélizáció Kecskeméten márc >us 3— 10-ig Dobd Károly budapest-fasori lelkipásztor tartott gyülekezeti evangélizációt. 11 alkalommal hirdette az Igét a templomban. Tartott külön csoportösszejöveteleket is. Nagy éhség mutatkozott az evangélium iránt. Isten megáldotta az Igét. Sajnos, a tanyákra hirdetett evangélizációko* édesapja halála miatt már nem tudott résztvenni. Bereczky Albert Nyíregyházán időzött. Március 30-án délután résztvett a nyíregyházi Baráti találkozón. 31-én délelőtt »Lássunk tisztán« címen tartott férfiak számára előadást; délután pedig a gyülekezeti műsoros vallásos ünnepélye» »Ami a legfontosabb« címen tartott evangélizáló előadást. Békefi Benő Szolnokon evangélizál április 29-től május 6-ig. Imádkozzunk szolgálatáért! Dombrád — április Z—7-ig. — Domb- rád felső Szabolcs tiszamenti nagy faluja Óntelek és Dombrád ősrégi magyar településéből keletkezett. Józan gondolkozást!, szorgalmas, viszonylag elég jómódban élő nép lakja. Régi református gyülekezet 5000 lélekkel. Lelkipásztor* Porzsolt Ferenc, segédlelkésze Tóth László. Kilenc tanerős református iskolája van. A gyülekezetei lelkipásztora szolgálatán kívül többféléi érték! evangéliumi hatások. Magát az evangélizációt nem szenzációként fogadta, de komoly és benső érdeklődéssel fordult a hirdetett Ige felé. Három nap múlva már az egész falu beszélt az evangélizáción felvetett kérdésekről. Az evangélizációt hallgató gyülekezet is egyre szaporodott. A külön összejövetelek közül különösen a férfiakén nyugodott meg leginkább Isten áldása, lrnreh Ilona testvér is résiztvett az evangélizáción. Családoknál tett látogatásokat. Az iratterjesztés iránt is meglepő élénk érdeklődés mutatkozott, ugyancsak lapunk iránt is. Az evangélizáció utolsó napján a nyíregyházi Lélektani és Pedagógiai Szeminárium is ellátogatott a gyülekezetbe. Hallgatói ,az istentiszteleteken ritmikus zsoltárokat és régi magyar egyházi énekeket énekeltek. Foglalkoztak az elemistákkal, polgáristákkal és a gyülekezet ifjúságával. ^Nehezen megy ez, kérem«, — mondta az egyik férfi, akit igen komolyan megérintett az Ige. Bizony sokkal de sokkal többet kellene imádkozni azért, hogy Isten könyörületből hozza el a magyar ébredést. Űlefa^mdtuó. Segély, A Református Segély budapesti irodája újból kapott kisebb természetbeli adományokat. Szétosztása is megtörtént. Budapest mit tudna adni vidéknek? *• _ Tízkilós csomag nagyon kei’és érkezik, pedig ezt minden vidéki bibliakör, Nőszövetség, gyülekezet küldhetné havonként legalább cgy- egy csomagot minden megerőltetés nélkül. Ez is nagy segítség volna!... A küldött csomagra magára és' a szállító-levélre rá kell írni: »szeretetadomány«. Jó egy lapon jelezni a csomag feladását, annak napját és ,a. szállítólevél sorszámát is. A Református Segély hndavesti irodája továbbra is készséggel jár utána Budapesten hivatalos ügyeknek. i í A Református Segély a hívők, szeretetbizonyságtétele, éppen ezért hordozzuk ezt a szolgálatot állandó imádságainkban. Lapunk legközelebbi száma májua 4-én jelenik meg. MAGYAR REFORMÁTUS ÉBREDÉS Felelős szerkesztő és kiadó: Békefi Benő Szerkesztőbizottság: Bereczky Alhert, Draskóczy László, Karácsony Sándor, Mészáros Gábor, Nagy Gyula és Victor János Helyettes szerkesztő: Fekete Sándor Kiadja: a Református Gyülekezeti Evangélizáció Baráti Társasága Nyíregyháza, Jósa András-u. 23. Megjelenik egyelőre minden második szombaton Szerkesztőség és kiadóhivatal: Budapest, IX., Lónyay-utca 33, A csekkszámla: Békefi Benő, Nyíregyháza, 17.079 461523. — Athenaeum Rt. Budapest. Felelős: Gorszky Tivadar igazgató.
